هل تُنصح روايات الألم بعد الفقد كوسيلة للعلاج بالكتابة؟

كلما احتجت إلى دفء في لحظات الفقد، ألجأ إلى نصوص تبدو وكأنها تهمس لك بأنك لست وحدك. أول كتاب وقع في قلبي كان 'The Year of Magical Thinking' لجوان ديديون؛ أسلوبها الخام والصادق جعل الحزن يبدو قابلاً للفهم بدلًا من أن يكون عائقًا مستحيلاً. قرأته ببطء، ووجدت أن قوة الكتاب تكمن في السماح للعواطف بأن تُعرض بلا رتوش: هذا يمنح القارئ إذنًا بأن يشعر دون أن يحاول فورًا إصلاح كل شيء. بالنسبة لي، كانت قراءة هذا النص بمثابة مرآة لأنماط التفكير الغريبة التي ترافق الفقد، ومن ثم تحويل تلك الملاحظات إلى طقوس صغيرة — كتابة رسالة، ترتيب صور قديمة، أو تخصيص ركن للذاكرة. بعدها مررت ب' A Grief Observed' لسي. إس. لويس، وهو أقصر وأشد تركيزًا في طرح الأسئلة الوجودية التي تفرضها الخسارة. أحببت كيف يجعلني الكتاب أسأل نفسي عن الإيمان والمعنى بدلًا من الهروب منهما. أما 'When Breath Becomes Air' لباول كالانيثي، فكان له أثر آخر؛ قراءة تجربة شخص يواجه الموت بالقرب شديد تُعلمني تقدير اللحظة والوضوح في الاختيارات. أخيرًا، أجد أن قراءة نصوص روحية أو فلسفية مثل 'When Things Fall Apart' لبما تشودْرون تمنحني أدوات نفسية مباشرة: تمارين للتنفس، تأملات قصيرة، وتشجيع على قبول الألم كجزء من العملية. الحيلة التي نجحت معي دائمًا هي المزج بين قراءة السرد الشخصي، تطبيق تمارين بسيطة، وخلق طقوس يومية صغيرة تكرس الحزن كمساحة علاجية وليس عائقًا. بهذه الطريقة تتحول الكتب إلى رفيق حقيقي في طريق التعافي.

أرى أن أحلام مستغانمي تتصدر القائمة بلا منازع، وخصوصًا في روايتها 'ذاكرة الجسد'. هذه الرواية ليست مجرد قصة حب تعيسة، بل هي رحلة كاملة في دواخل إنسان يتعامل مع غياب شخص أصبح جزءًا من هويته. ما يجذبني فيها هو كيف تخلط بين الألم السياسي والألم العاطفي، كأن الفقدان في الحب ما هو إلا انعكاس للفقدان الأكبر للوطن. المقاطع التي تتحدث عن مرارة الانتظار أو الإحساس بأن الزمن توقف بعد رحيل الحبيب، أجدها مكتوبة بلغة تكاد تكون حسية، تشم فيها رائحة المطر وتسمع دقات المطر على النوافذ. كذلك هناك الروائي السوري خالد خليفة، تحديدًا في روايته 'لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة'. هذا النص قاسٍ، ولكنه صادق جدًا في تصوير فقدان الأشخاص والأماكن على حد سواء. ما أدهشني فيه هو تحويل الألم من مجرد مشاعر فردية إلى حالة جماعية، حيث يصبح الفقدان جزءًا من الحياة اليومية، كالخبز والماء. قصص النساء التي يرويها، وكيف يواجهن خسارة أبنائهن أو أزواجهن، تشعر معها أن الكاتب يعرف هذه الآلام عن قرب وليس مجرد تنظير أدبي. أما أحمد سعداوي في رواية 'فرانكشتاين في بغداد' فيقدم الفقدان بطريقة سريالية حولها. قد تظن أن الرواية خيال علمي، لكن الجوهر هو رثاء الفقدان الجماعي في العراق. البطل الذي يجمع أجزاء الموتى ليس مجرد شخصية درامية، بل تجسيد للحالة النفسية لشعب فقد الكثيرين. فقدان الأب، وفقدان الأمان، وحتى فقدان الإيمان بالجماليات اليومية – كل هذا يتجسد في تلك الأجزاء المتناثرة التي تبحث عن اكتمالها.

أنا من النوع اللي بيحب يخلص يومه بحاجة دافئة ومؤثرة، ولو كنت عايز رواية عن الفقد تهديك قبل النوم، فأرشحلك 'ترانيم الملائكة' لـ 'كاوري إيكيدا'. مش مجرد قصة حزينة، دي رواية بتتكلم عن الوحدة والفقد بطريقة شاعرية جدا، وبتخليني كل مرة أحس إن فيه أمل حتى في أحلك اللحظات. الحوارات فيها بسيطة وعميقة، وأسلوب الكتابة زي الموسيقى الهادئة اللي بتدخل القلب من غير استئذان. الرواية مش بتستعرض الألم بشكل مباشر، لكنها بتغوص في تفاصيل صغيرة: رائحة المطر، صوت خطى فارغة، ذكريات مشتركة. أنا شخصيا بحب أقراها وأنا تحت البطانية، لأن الجو اللي بتخلقه يخليني أحس إن الفقد مش نهاية الطريق، لكنه نقطة بداية جديدة. لو حسيت إنك محتاج تبكي كمان، عادي، الدموع دي جزء من الشفاء. المهم إن 'ترانيم الملائكة' مش رواية تقيلة على النفس، طولها مناسب وكفايتها من الحكمة كافية إنك تنام وفكرك صافي. أنا دايمًا أقول للناس اللي بتعاني من حزن: القصص دي مش بتعالج الجرح، لكنها بتعلمك تعيش معاه. جربها، وهي هتكون صديقك في لياليك الهادئة.

أعتقد أن روايات الألم العاطفي أشبه بمرآة تعكس مشاعرنا المكبوتة، لكن بنعومة تجعلنا نلمس جراحنا دون أن ننزف. شخصياً، عندما أعيش حالة من الحزن أو الخذلان، أجد نفسي أميل لقراءة قصة تحمل نفس الموجة العاطفية، ليس لأنني أريد التعمق في الألم، بل لأنني أبحث عن شخص يفهم ما أشعر به. في رواية 'ألف شمس ساطعة' مثلاً، بكيت كثيراً مع معاناة مريم، لكن هذا البكاء كان شافياً. شعرت أن حزني الصغير يذوب داخل القصة الكبيرة، وأن مثلي لا يستسلمون بل يجدون طريقتهم للنهوض. صحيح أن بعض القراء قد يظن أن هذا النوع من الروايات يزيد الاكتئاب، لكن التجربة أثبتت لي العكس. فبعد إنهاء رواية مؤثرة، أشعر وكأنني خرجت من حمام عاطفي نظيف. المشكلة تكمن في من يقرأها وهو في حالة انهيار تام، دون أن يكون مستعداً لمواجهة مشاعره. أما إذا دخلتها بوعي، فستصبح جلسة تأمل صادقة مع الذات. هذا مثل تناول دواء مر، لكنه يعالج. الفرق بين من يقرأها للهروب ومن يقرأها للشفاء هو النية.