¿Quién Escribió 'El Hombre Que Hacia Milagros'?

Nunca imaginé que un relato sobre fe y poder pudiera sentirse tan cercano. En «el hombre que hacia milagros» se nos presenta a un hombre corriente cuyo don aparece de forma abrupta: de la nada comienza a resolver pequeñas desgracias y, con el tiempo, a alterar el curso de eventos más grandes. El primer tramo narra cómo la gente del pueblo lo recibe con asombro y esperanza, y cómo su vida pasa de la rutina a ser objeto de atención y superstición. Más adelante la historia se vuelve una exploración de consecuencias: las intervenciones que parecen misericordias traen efectos secundarios, resentimientos y dilemas morales. El autor no se conforma con maravillar; hace que yo, como lector, cuestione hasta dónde puede y debe llegar el altruismo cuando se mezcla con la vanidad humana. Me dejó con la sensación de que los milagros, en esa historia, son espejos que devuelven lo mejor y lo peor de cada personaje.

Me fascinó descubrir que una historia tan corta puede resonar tanto con las cosas grandes y pequeñas de la vida. «el hombre que hacia milagros» es un relato de H. G. Wells que se publicó por primera vez en 1898. Lo que más me llama la atención es cómo, a pesar de ser un cuento victoriano, conserva una chispa moderna: juega con la idea del poder absoluto y sus consecuencias de manera casi satírica, y eso quedó patente desde esa primera aparición a finales del siglo XIX. He leído distintas ediciones y traducciones, y siempre me detengo a pensar en la fecha de 1898, porque sitúa el texto en un momento en que la ciencia y la imaginación social estaban colisionando. Esa mezcla de ironía y advertencia hace que el año no sea solo un dato: contextualiza el humor y la inquietud de Wells, y por eso sigo volviendo a la historia con gusto.

Me quedé dándole vueltas a los personajes de «El hombre que hacía milagros» mientras recordaba la escena en el pub; esa imagen define mucho de lo que sucede luego. El protagonista central suele ser George Fotheringay, un tipo corriente que descubre, de forma accidental y casi cómica, que puede alterar la realidad. Junto a él aparece una figura enigmática —no siempre con nombre— que actúa como desencadenante: un extraño o fuerza cósmica que le revela el poder. También están los vecinos y los curiosos del pueblo: el clérigo, el policía, concejales y periodistas que reflejan la reacción pública frente a lo imposible. En muchas versiones hay una mujer cercana a George, su interés amoroso o compañera, que aporta el lado humano y las dudas morales. Me encanta cómo esos personajes sencillos sirven para explorar la ambición, el miedo y la responsabilidad; al final, más que efectos, lo que queda son las pequeñas decisiones de cada persona.

He estado buscando por todas partes y tengo varias rutas claras para encontrar «el hombre que hacia milagros» en España. Si prefieres comprar nuevo, lo primero que miro es Amazon.es por su stock y envíos rápidos, seguido de grandes cadenas como Casa del Libro, Fnac y El Corte Inglés; suelen tener tanto ejemplares físicos como ediciones en bolsillo o tapa dura. También reviso plataformas de eBooks como Google Play Books y Kobo, y Audible o Google Audiobooks si existe versión hablada. Para ediciones descatalogadas o versiones concretas, mi truco es buscar en IberLibro y Abebooks (ideal para librerías de segunda mano europeas) y en Todocoleccion o Wallapop para ejemplares de coleccionista. Otra opción que nunca falla: preguntar en tu librería local para que lo pidan al distribuidor o lo busquen por ISBN. En mi experiencia, combinar estos canales es la manera más rápida de dar con el libro, y siempre disfruto la pequeña caza cuando aparece una edición curiosa.

Me atrapa siempre la mezcla de humor y moral que trae «El hombre que hacía milagros»: esa idea de un individuo común que de repente puede alterar la realidad toca algo antiguo y divertido en mí. La obra original es un relato de H. G. Wells, conocido en inglés como «The Man Who Could Work Miracles», publicado a finales del siglo XIX, y sí, existe una adaptación audiovisual clásica que suele aparecer cuando se habla de esta historia. La versión más conocida es la película británica de mediados de los años 30, una adaptación cinematográfica que trasladó el tono satírico y reflexivo del relato a la pantalla, conservando esa tensión entre lo cómico y lo inquietante que tanto me fascina. La película, producida en el Reino Unido, adaptó el cuento de Wells y lo convirtió en un largometraje que hoy se considera un ejemplo temprano de cómo el cine abordó las ideas de poder absoluto y responsabilidad. H. G. Wells participó en el proceso de llevar su historia al cine, lo que ayuda a que la adaptación mantenga muchos de los matices del original: la sorpresa ante los milagros, la incapacidad del protagonista para gestionar consecuencias imprevistas y la crítica sutil a las instituciones y a la naturaleza humana. Además de la versión cinematográfica de los años 30, el relato ha tenido varias relecturas en otros formatos: adaptaciones radiofónicas, puestas teatrales y ocasionales referencias u homenajes en televisión y cine posteriores. No es raro encontrar emisiones antiguas de radio de la BBC adaptando cuentos de Wells, y «El hombre que hacía milagros» ha sido uno de esos textos recurridos por su riqueza dramática. Si buscas una versión en español, lo más habitual es encontrar la película británica con doblaje o subtítulos bajo el título «El hombre que hacía milagros», además de recopilaciones de cuentos traducidos que incluyen el relato original. No recuerdo una versión cinematográfica en habla hispana hecha desde cero basada en esa historia, pero sí hay traducciones, versiones radiofónicas y adaptaciones teatrales en español que han mantenido viva la obra en ámbitos culturales y académicos. Para los que disfrutan del cine clásico, vale la pena buscar la copia de la película de los años 30 en archivos de cine clásico o plataformas que alojan películas antiguas; para los lectores, el cuento de Wells sigue siendo accesible en antologías y ediciones de sus relatos. Siempre me gusta recomendar la experiencia de leer el cuento y, si se puede, ver la adaptación cinematográfica posterior: juntos ayudan a entender cómo una idea sencilla puede estirarse en distintos medios y aun así conservar su chispa. La mezcla de ingenuidad, ironía y reflexión sobre el poder sigue vigente, y cada vez que vuelvo a la historia me sorprende cómo funciona igual de bien en papel que en pantalla.

No dejo de recomendar libros que me cambiaron la manera de ver la resistencia humana. «Milagro en los Andes» lo escribió Fernando Parrado —más conocido como Nando Parrado— junto al periodista Vince Rause. Parrado fue uno de los sobrevivientes del accidente aéreo en los Andes en 1972 y su libro es la memoria directa de esa experiencia: narra la tragedia, la muerte de compañeros, las decisiones extremas y, sobre todo, la caminata épica que él y otro sobreviviente emprendieron para buscar ayuda. La colaboración con Rause ayuda a estructurar el relato y a poner en contexto los hechos sin perder la honestidad dura de la voz de Nando. Lo que más me impactó al releerlo fue cómo la narración combina detalles íntimos con una reflexión sobre la esperanza y la culpa. No es solo una crónica de supervivencia física, sino también emocional: la forma en que Parrado recuerda a sus amigos, cómo enfrentó el dolor y cómo reconstruyó su vida después. Es de esos libros que te pegan y luego te dejan pensando en lo que significa seguir adelante; me dejó una mezcla de tristeza y admiración que todavía me acompaña.

No me suena haber visto «En octubre no hay milagros» como una entrada canónica dentro de una saga literaria conocida, y eso me intriga porque me encanta rastrear títulos raros. He revisado mentalmente sagas populares y catálogos de autores en español y no encuentro una atribución clara a un autor concreto para ese título; no figura como libro independiente ni como título prominente de ninguna serie reconocida. A veces pasan estas frases como subtítulos de capítulos o títulos de relatos en antologías, pero sin una referencia directa es difícil asignarlo a una saga determinada. Si lo que buscas es confirmar autoría dentro de una saga famosa, lo más habitual es que el propio creador de la saga (el autor principal) firme ese tipo de capítulos o relatos relacionados. En mi experiencia como lector y coleccionista, muchas frases parecidas aparecen en ediciones locales o en publicaciones pequeñas que pueden no estar indexadas ampliamente, por eso no la ubico con certeza. En cualquier caso, la frase tiene un aire melancólico que me recuerda a relatos otoñales y eso me gusta bastante.

Tengo un cariño especial por relatos que transforman paisajes, y «El hombre que plantaba árboles» es uno de ellos. Jean Giono escribió esa historia —en francés «L'homme qui plantait des arbres»— y la publicó en 1953. Recuerdo cómo, al leerla, me pegó la sencillez del relato: un pastor solitario que, con paciencia y trabajo diario, devuelve la vida a una región árida. Ese dato (autor y año) siempre me resulta importante porque sitúa la obra en la posguerra europea, cuando muchas voces buscaban consuelo y reconstrucción. Me gusta pensar que la fecha y el autor le dan un peso histórico: no es solo una fábula moderna, es un testimonio literario de esperanza. Personalmente, después de leerla empecé a valorar más los pequeños actos sostenidos en el tiempo; para mí la historia sigue siendo un empujón amable hacia la acción práctica y la perseverancia.

Me encanta la pregunta porque toca a uno de los nombres clave de la poesía medieval en castellano. Sí: hoy día se atribuye a Gonzalo de Berceo la autoría de «Milagros de Nuestra Señora». Berceo, que vivió aproximadamente en el siglo XIII, es el primer poeta en lengua castellana del que conservamos obras firmadas, y «Milagros de Nuestra Señora» es precisamente la colección más famosa que se le reconoce. Son relatos breves y directos sobre intervenciones de la Virgen María en la vida de personas comunes, escritos con un fin claramente didáctico y devocional para el público de su tiempo. Lo que más me fascina es cómo combina lo religioso con lo narrativo: las historias son vívidas, con un estilo accesible, pensado para llegar a la gente que escuchaba sermones o representaciones. Formalmente, Berceo se inscribe en el llamado mester de clerecía, con estrofas y rimas que facilitan la memorización y la recitación; esto ayudó a que sus textos circularan en manuscritos y en la tradición oral. Además, el conjunto refleja la sensibilidad mariana de la Edad Media y sirve como puente entre la cultura clerical y el público laico. Personalmente, leer «Milagros de Nuestra Señora» me dejó la sensación de estar ante literatura que nace de la fe y de la intención de enseñar, pero también de contar bien una historia. Es una obra clave para entender los comienzos de la literatura en castellano y la importancia de lo religioso en la vida cultural medieval.