¿Qué Libros Sobre Materialist Recomiendan En España?

Me gusta cómo una palabra tan sencilla como 'materialist' carga con tanta historia y matices en la filosofía española contemporánea. En mi lectura, 'materialist' se traduce básicamente como 'materialista': la idea de que la materia o lo físico es la base de la realidad. Eso puede entenderse de forma estrictamente ontológica —la postura que niega entidades espirituales independientes— o en clave social y política, como en el caso del «materialismo histórico» de tradición marxista, que explica las transformaciones sociales por las condiciones materiales y las relaciones de producción. En España esto toma colores propios: la secularización, el debate entre idealismo y realismo y figuras como Gustavo Bueno, que impulsó el llamado «materialismo filosófico», han hecho que el término no sea solo una etiqueta científica sino también cultural. Para mí, entender a un 'materialist' en el contexto español exige atender tanto a la filosofía de la naturaleza como a la historia intelectual: a veces es físico y científico; otras, crítico y social. Me deja la sensación de que «materialista» puede servir para desmontar mitos, pero también para conectar teoría con vida concreta.

Me sorprende cómo lo material se ha colado en casi todos los rincones de la vida española. Veo a diario cómo las decisiones que antes se tomaban por tradiciones o por comunidad ahora pasan por el filtro de lo visible y lo acumulable: la casa más grande, el coche más nuevo, la última temporada en streaming que hay que presumir. Eso afecta desde la política local —donde se priorizan infraestructuras que atraen inversión rápida— hasta la cultura popular, que convierte fiestas y paisajes en productos para consumir. La consecuencia es una presión constante para competir en consumo, lo que amplía la brecha entre quien puede seguir ese ritmo y quien no. No todo es negativo: el mercado también puede empujar innovación y acceso a bienes antes inaccesibles. Pero me preocupa la erosión de ciertas redes sociales de apoyo y el aumento de la ansiedad por mantener apariencias. Personalmente intento equilibrar gustos materiales con experiencias y tiempo con amigos; creo que la clave está en elegir conscientemente qué consumo realmente nos enriquece.

Me he fijado en que los debates sobre el materialismo aparecen con bastante frecuencia, aunque cambian de forma según el medio y el público. En los grandes diarios como «El País» o «La Vanguardia» suelen aparecer columnas que enfrentan posturas filosóficas (materialismo filosófico frente a idealismo), críticas económicas (materialismo histórico en el análisis social) y comentarios sobre la sociedad de consumo. En radios y podcasts culturales la discusión puede volverse más accesible: se mezcla la filosofía con temas prácticos como el consumismo, la sostenibilidad y la ética del progreso tecnológico. Lo que me parece interesante es que esos mismos debates, tratados con tonos distintos, se trasladan a medios alternativos: revistas de pensamiento, blogs, canales de YouTube y foros académicos donde la conversación es más técnica. Personalmente disfruto ver cómo una idea abstracta como el materialismo puede saltar de un ensayo académico a una tertulia de bar y generar respuestas muy distintas; eso mantiene la discusión viva y, a menudo, sorprendentemente relevante.

Me apasiona ver cómo la palabra "materialista" puede abrir dos caminos bastante distintos; por eso te cuento desde ya las dos rutas que suelo recomendar: la filosofía (materialismo teórico) y la ciencia de materiales (ingeniería y ciencia de materiales). En el plano académico de filosofía y teoría social, universidades como la «Universidad Complutense de Madrid», la «Universidad de Barcelona», la «Universidad de Salamanca» y la «Universidad Autónoma de Madrid» suelen ofrecer grados y másteres en Filosofía, Historia del Pensamiento o Teoría Social donde se estudian corrientes materialistas. Además, el Instituto de Filosofía del CSIC en Madrid publica investigaciones y organiza seminarios que son buen complemento. Si lo que buscas es estudiar ciencia de materiales —materiales funcionales, polímeros, biomateriales o nanomateriales— entonces fija la mirada en programas de ingeniería y másteres de universidades como la «Universidad Politécnica de Madrid» (UPM), la «Universitat Politècnica de Catalunya» (UPC), la «Universidad de Zaragoza», la «Universidad de Sevilla», la «Universidad de Oviedo» o la «Universitat de Barcelona». También hay centros de investigación relevantes como ICMM-CSIC, ICMAB-CSIC o IMDEA Materials que colaboran con programas de posgrado. Mi consejo práctico es que mires el plan de estudios y los grupos de investigación de cada facultad: eso te dice si estudiarás más teoría política y filosofía o más laboratorio y simulación computacional. Al final, el camino depende de si te interesa debatir ideas con textos como «El Capital» o diseñar nuevos materiales para dispositivos reales. Personalmente, disfruto seguir ambos mundos cuando puedo.

Me llama la atención cómo en España el materialismo—entendido tanto como atención a la materialidad de las cosas como crítica al materialismo social—ha calado en talleres, galerías y en la calle. He visto obras donde el peso, la textura y el olor importan tanto como la idea: artistas recuperan escombros, metales oxidados y telas desechadas para contar historias sobre la memoria reciente, la precariedad y la huella de la industria. Tras la crisis del 2008 y con heridas de la reconversión industrial, el uso de materiales humildes se volvió un lenguaje: lo pobre en materia habla de la pobreza en vidas. Esa estética no es nostálgica; es activa, cuestiona qué valoramos y por qué. Al mismo tiempo, existe una vertiente que critica el consumismo: instalaciones que incorporan embalajes, electrodomésticos o anuncios para denunciar el exceso y la obsolescencia. En definitiva, el «materialist» impulsa una vuelta al tacto y a la política del objeto, y esa mezcla de poesía física y denuncia me sigue interesando y emocionando.