¿Toni Negri Tiene Entrevistas Relevantes En España?

Tengo un recuerdo claro de las discusiones sobre Negri en los seminarios de los años 2000, cuando la globalización y la precariedad laboral empezaban a pesar en todas las conversaciones. Toni Negri es un filósofo y activista italiano que, junto a Michael Hardt, escribió obras que se volvieron lectura obligada para muchas cofradías críticas: «Imperio», «Multitud» y «Commonwealth». Fue figura controvertida por su militancia en la órbita del movimiento obrero radical y por procesos judiciales que marcaron su biografía política, pero su aporte teórico está en otra liga: insistió en que la lucha no sólo ocurre en la fábrica clásica, sino en las redes, en lo social y en lo que llamó trabajo inmaterial. En España su influencia se nota en dos planos. Por un lado, en la teoría y en la universidad: profesores, estudiantes y seminarios asumieron conceptos como «multitud» y «lo común» para repensar la política más allá del partido tradicional. Por otro lado, en los movimientos sociales: grupos okupas, asambleas del 15-M y colectivos que defienden bienes comunes adoptaron marcos de acción y lenguaje que resonaban con Negri. No todo es elogio: también hubo críticas por idealizar la espontaneidad de los movimientos o por subestimar fragilidades organizativas. Aun así, su insistencia en la autonomía y en la potencia colectiva dejó huella en la manera en que mucha gente en España piensa la resistencia hoy. Personalmente me sigue inspirando su apuesta por lo común y la creatividad política, incluso con sus sombras.

Me encanta seguir cómo se organizan encuentros filosóficos en España, y Toni Negri aparece con bastante frecuencia en esos ciclos. Este año he visto que la actividad sobre Negri no es masiva ni constante, pero sí se reparte en varios formatos: mesas redondas en facultades de ciencias sociales, seminarios organizados por grupos de investigación, y presentaciones de nuevas ediciones o traducciones. También se han programado alguno de esos ciclos online que permiten seguir debates desde fuera de la ciudad. Personalmente he asistido a una charla universitaria y a un pequeño coloquio en un centro cultural donde se discutió su lectura del “común” y la crítica al capitalismo neoliberal. Si te interesa el tema, te recomiendo mirar las agendas de las facultades de filosofía y sociología, las programaciones de centros culturales municipales y las publicaciones de editoriales de ensayo; suelen anunciar con antelación. A mí me resulta emocionante ver cómo, aunque no haya una gran gira, las ideas de Negri siguen alimentando debates variados y eso mantiene vivo el interés local.

Siempre me ha sorprendido cómo un par de páginas pueden desatar conversaciones en bares, aulas y foros; en el caso de Toni Negri, ese efecto viene sobre todo por su trabajo colectivo con Michael Hardt y por algunos textos suyos más teóricos. Personalmente, en España las obras que más se mencionan son la trilogía escrita con Hardt: «Imperio», «Multitud» y «Commonwealth». Esos libros se hicieron muy populares porque traducen ideas complejas sobre globalización, poder y formas de resistencia a un lenguaje que llegó a activistas, estudiantes y profesores. Además, entre quienes bucean más en teoría política siguen circulando con frecuencia sus textos anteriores sobre marxismo y el Estado; uno de los títulos que me marcó en ese sentido es «El trabajo de Dioniso», que ofrece una lectura más académica y densa de la cuestión del trabajo y la subjetividad. En la práctica eso se traduce en ediciones en castellano relativamente accesibles, debates en universidades y mucha presencia en bibliografías sobre movimientos sociales. A mí me gusta volver a estas lecturas cuando quiero entender cómo se piensa la política más allá del Estado tradicional, y siempre encuentro matices nuevos que conectan con la actualidad.

He llevo un buen tiempo rastreando entrevistas de Toni y te cuento dónde suelen aparecer en España, porque me resulta útil tenerlo todo a mano. Primero, el lugar al que siempre vuelvo es YouTube: busca el nombre de Toni seguido de «entrevista» y filtra por canal oficial. Muchos programas de televisión suben sus entrevistas completas allí, sobre todo «El Hormiguero», «La Resistencia» o «El Intermedio». Además, los canales oficiales del club o del propio Toni (si tiene) suelen colgar entrevistas exclusivas y declaraciones cortas. En cuanto a plataformas de TV, reviso RTVE Play para emisiones de «La 1» y otras producciones públicas, y Atresplayer o Mediaset Play para contenidos de Antena 3, LaSexta, Telecinco o Cuatro. Si la entrevista fue en un partido o evento deportivo, también miro Movistar+ y DAZN. Por último, no subestimes los podcasts y las emisoras: Cadena SER y Onda CERO suelen tener archivos de audio y a veces vídeo. Mi truco es suscribirme a los canales que más visitan a Toni para recibir notificaciones; así no me pierdo ninguna aparición y puedo verlas cuando tengo tiempo, con una cerveza o un café a mano.

Hace tiempo que sigo a Jordyn Negri y, desde mi punto de vista, ella organiza sus entrevistas en varios canales pensados para el público en España. Normalmente publico en YouTube los episodios largos: allí sube entrevistas completas con subtítulos en español y miniaturas en castellano, lo que facilita encontrarlas desde España. Además, en Spotify y Apple Podcasts suele aparecer la versión en audio para quien prefiere escuchar mientras se desplaza por la ciudad o hace deporte. Además de las piezas largas, yo veo cómo aprovecha Instagram para lanzar cortes y reels dirigidos específicamente al público español; en esos clips aparecen fragmentos impactantes con subtítulos y descripciones en castellano. En TikTok hace lo mismo con fragmentos más cortos y a menudo publica avances en Twitter/X y en su propio sitio web, donde deja las notas del episodio y a veces la transcripción completa. Eso ayuda mucho a que el contenido sea accesible para distintos hábitos de consumo aquí. En resumen, si estoy en España y quiero ver una entrevista suya completa, lo primero que miro es YouTube o mi app de podcasts; si quiero algo rápido, busco en Instagram o TikTok. Me parece una estrategia muy pensada para audiencias diversas y funciona bien para enganchar tanto a quien quiere profundidad como al que busca un clip veloz.

Recuerdo haber descubierto a Negri durante una tarde en la que devoraba textos sobre movimientos sociales y pensamiento radical; su voz me sacudió porque conjugaba teoría con una descripción viva de lo que pasaba en las calles. Para empezar, su reflexión sobre la 'fábrica social' y el trabajo inmaterial me ayudó a entender por qué tantas protestas en España ya no se organizaban sólo alrededor de fábricas, sino en plazas, redes y plataformas digitales. Su obra compartida con Michael Hardt, traducida y leída en España como «Imperio» y «Multitud», proporcionó un vocabulario nuevo: multitud, común, poder constituyente. Eso caló en estudiantes, en colectivos okupas y en asambleas de barrio que buscaban formas de acción no jerárquicas. Aunque no todos estaban de acuerdo con sus diagnósticos, su insistencia en la creatividad social y en la autonomía de los movimientos alimentó debates que terminaron influyendo en la cultura política del país. Personalmente me dejó la impresión de que Negri ofrecía una brújula teórica para quienes queríamos pensar más allá de partidos tradicionales: su legado en España es menos una transferencia directa a políticas concretas y más una inspiración continua para imaginar formas diferentes de hacer política y defender lo común.

Me encanta hurgar en librerías cada vez que busco a Toni Negri, y en España hay varias vías que siempre me funcionan. Para empezar reviso las grandes cadenas: Casa del Libro y Fnac suelen tener existencias de los títulos más conocidos, y además permiten encargar ejemplares si están agotados. También miro Amazon.es por si hay reediciones o ediciones de bolsillo, aunque prefiero comprobar antes la ficha editorial para evitar compras de mala calidad. Mi truco habitual es combinar esas búsquedas con librerías independientes: he encontrado joyas en espacios pequeños que traen traducciones más cuidadas o ediciones agotadas. No descartes las librerías universitarias y las ferias del libro: los departamentos de filosofía o ciencias sociales suelen reponer obras de pensamiento político. Al final, suelo llevarme una sensación buena al tener una edición en mano, y hay algo especial en poder hojear a Negri antes de decidirme. Estoy contento con los hallazgos que he hecho así.

Siempre me pareció curioso cómo ciertas figuras provocadoras llegan a aparecer en los medios de otros países, y con Milo Yiannopoulos pasa algo parecido: sí, ha tenido presencia en España, pero no de manera masiva ni siempre como protagonista de entrevistas extensas en prime time. Recuerdo que su nombre surgió en la prensa española sobre todo entre 2016 y 2017, cuando su visibilidad internacional creció y los medios locales cubrieron sus declaraciones, giras europeas y las polémicas que las rodeaban. Periódicos nacionales y digitales comentaron sus posturas y, en varios casos, publicaron entrevistas o fragmentos traducidos de encuentros con medios anglosajones. Además hubo apariciones suyas en formatos online —podcasts, canales de YouTube y clips subtitulados— que llegaron con facilidad al público hispanohablante. En cuanto a la televisión y la radio tradicionales, lo que vi es más cobertura sobre él (debates, reportajes, críticas) que sesiones largas en directo donde Milo fuera entrevistado extensamente en castellano; cuando sí estuvo presente en programas, muchas veces fue en entrevistas en inglés con traductor o mediante piezas preparadas. Lo que me dejó la sensación más clara es que su presencia en España tuvo un matiz doble: por un lado interesaba a ciertos sectores mediáticos por su capacidad de generar clicks y polémica; por otro, su estilo y las protestas que solían acompañar sus apariciones hicieron que algunas invitaciones se frenaran o se mantuvieran en espacios menos convencionales. Personalmente, me llamó la atención cómo la información circulaba más por fragmentos virales y reportes críticos que por entrevistas largas y calmadas, así que si buscas material suyo en castellano, te toparás con piezas periodísticas, traducciones y contenido online más que con largas entrevistas en prime time español. Al final, su huella aquí fue notable pero fragmentaria, más eco que presencia sostenida.