¿Tú Puedes Explicar Cuantas Cartas Tiene El Tarot Y Su Origen?

Lo que más me sorprende es que, detrás de la aparente uniformidad de 78 cartas, haya tanta diversidad en su origen y uso. En resumen práctico: 78 cartas en la baraja moderna, divididas en 22 arcanos mayores y 56 menores repartidos en cuatro palos; esa estructura nació en el siglo XV en Italia como juego de cartas y, con el tiempo, fue reinterpretada por corrientes esotéricas a partir del XVIII.

Si profundizas, aparecen capas fascinantes: mazos aristocráticos como los Visconti-Sforza muestran la raíz lúdica y artística; las reinterpretaciones de los siglos XVIII–XX introducen lecturas simbólicas, influencias de tradiciones místicas y sistemas de correspondencias (numerología, astrología, hasta elementos de la Cábala en algunos círculos). Hoy usamos esos 78 símbolos tanto para jugar, coleccionar, estudiar arte o hacer lecturas más simbólicas y personales. Me quedo con la idea de que el tarot es un espejo: sus 78 cartas no cambian mucho, pero lo que ves en ellas depende de quién mira.

Siempre me ha fascinado cómo un mazo de cartas que empezó como entretenimiento se convirtió en una herramienta repleta de símbolos y mitos.

El tarot tiene, en su forma más común hoy, 78 cartas: 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. los arcanos mayores son cartas emblemáticas con nombres como El Loco, La Sacerdotisa, La Muerte, y otras imágenes que funcionan como arquetipos; son las que suelen atraer más atención por su fuerte carga simbólica. Los arcanos menores se dividen en cuatro palos —Copas, Oros (o Pentáculos), Espadas y Bastos—, cada uno con diez cartas numeradas (del As al 10) y cuatro cartas de corte (habitualmente Sota, Caballo, Reina y Rey), aunque en algunos mazos varía la nomenclatura.

Históricamente, el tarot nació en el siglo xv en el norte de Italia como cartas para jugar: los mazos llamados «tarocchi» se usaban para juegos de naipes entre la nobleza. Las barajas decoradas más antiguas que se conservan, como las del estilo Visconti-Sforza, muestran ilustraciones ricas y alegóricas. El uso adivinatorio se popularizó varios siglos después, sobre todo a finales del XVIII, cuando figuras como Antoine Court de Gébelin y luego Etteilla reinterpretaron las imágenes con ideas esotéricas (no siempre históricamente sólidas) y ligaron el tarot a supuestas tradiciones antiguas. Más adelante, órdenes ocultistas del siglo XIX y principios del XX, y artistas como Arthur Edward Waite y Aleister crowley, consolidaron sistemas simbólicos y mazos que hoy son referencia.

Me gusta pensar en el tarot como un artefacto cambiante: su estructura básica (78 cartas) es constante, pero sus significados y usos han evolucionado mucho. Esa mezcla de juego, arte y misterio es lo que me atrapa cada vez que hojeo un mazo antiguo o moderno.

No dejo de sorprenderme por la sencillez del número: 78 cartas que, en conjunto, ofrecen una gramática simbólica bastante compacta.

Desde la perspectiva práctica y visual, los 22 arcanos mayores funcionan como escenas clave, mientras que los 56 menores cuentan historias más cotidianas dentro de los cuatro palos. Cada palo tiene su carácter: Copas habla de emociones y relaciones, Espadas de pensamiento y conflicto, Oros de lo material y trabajo, Bastos de creatividad y acción. Además, las cartas de la corte pueden representar personas, roles o cualidades identificables en una lectura.

En cuanto al origen, yo siempre recuerdo la anécdota de que el tarot no nació para la adivinación sino para jugar. Los registros más fiables lo sitúan en la Italia renacentista, y su salto al mundo esotérico ocurrió siglos después, cuando se le fueron añadiendo capas de significado místico. Hoy hay tantas variantes —desde el clásico «tarot de marsella» hasta el mazo de Rider-Waite o el de Crowley— que la experiencia de cada persona con el tarot puede ser muy distinta. Personalmente, veo el tarot como un puente entre la historia material de las cartas y la imaginación de quien las usa.