Paano Nakakaapekto Ang Mga Mito Tagalog Sa Kultura Natin?

Isang magandang ideya ang pagtalakay sa mga kilalang tagalikha ng komiks sa Pilipinas, lalo na ang mga namutawi sa Tagalog na komiks. Hindi maikakaila na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pangalan ay si Francisco V. Coching. Ang kanyang mga obra ay puno ng makulay na kwento at kahusayan sa sining, na nagbigay inspirasyon sa maraming manunulat at artist sa industriya. Napakahalaga ng kanyang kontribusyon, lalo na ang kanyang mga komiks tulad ng 'Hawak kamay' at ang kanyang mahusay na pagsasalin kay 'Zaturnnah'. Ang kakayahan ni Coching na lumikha ng mga makabagbag-damdaming kwento at karakter ay nagbigay sa kanya ng paboritong puwesto sa puso ng mga Pilipinong mambabasa. Isa pang tagalikha na dapat banggitin ay si Lino Anrico. Kilala si Anrico sa kanyang likha ng 'Rizal sa Digmaan', isang makasaysayang komiks na nagbibigay ng matinding pag-unawa sa buhay ni José Rizal sa pamamagitan ng sining ng komiks. Ang kanyang istilo ay madalas na nagtatampok ng visual storytelling na nag-uugnay sa mga tao sa ating kasaysayan, habang pinag-iisipan ang mga pananaw at kultura ng mga Pilipino. Sa totoo lang, ang kanyang mga akda ay nagbigay-diin sa halaga ng pagkakakilanlan at pag-alam sa ating sariling pinagmulan, na dapat ipagmalaki ng bawat Pilipino. Huwag din nating kalimutan si Carlo Vergara, ang likha ng paborito kong komiks na 'Zaturnnah'. Ang kwento ng isang drag queen na nagiging superheroe ay isang makabagbag-damdaming pagninilay sa LGBTQ+ na pananaw at pag-ibig. Si Vergara ay hindi lamang isang mahusay na artist kundi nakakaengganyo rin siyang manunulat, na naglalabas ng mga mensahe ng empowerment at pagtanggap. Nakakatuwa ang kanyang mga kuwento, at talagang nakakaramdam ako ng koneksyon sa mga karakter. Huwag kalimutan na ang kanyang komiks ay umabot din sa entablado at nagsimula ng mga talakayan tungkol sa pagkakaiba-iba sa ating lipunan. Kaya naman, sa malawak na mundo ng Pilipinong komiks, makikita natin ang tatlong tanyag na tagalikha na nag-ambag ng kanilang genius at sining. Sila ang mga alaala at simbolo ng ating kasaysayan at identidad. Parang ang kanilang mga kwento ay nagbibigay-liwanag sa mga bagay na madalas nating nalilimutan o hindi pinapansin. Mahalaga talaga na patuloy natin silang suportahan at ipagpatuloy ang paglinang ng ating sariling sining.

Puno ng kasaysayan, ang mga kwento ng mga hayop sa mito ay may ibat-ibang pangalan na lumalabas. Sa mga alamat sa mga Griyego, madalas na naririnig ang mga pangalan na gaya ng Pegasus, ang nilalang na may pakpak na kabayo, na kumakatawan sa imahinasyon at kalayaan. Sa mga kwentong Pilipino, mayroong mga aswang na may kakayahang maging ibang anyo o hayop, na nagsisilbing simbolo ng mga takot at misteryo sa gabi. Hindi lang sila basta mga pangalan; simboliko ang kanilang kahulugan sa ating mga karanasan at kaganapan.

Isang masiglang umaga, nagmulat ako ng mata at naisip ang tungkol sa mga kwentong Tagalog. Sinasalamin nila ang ating kultura at nakaugat sa ating mga karanasan. Sa isang mundo na puno ng impluwensyang banyaga, tiyak na mahalaga ang mga kwentong ito para sa mga kabataan ngayon. Una, nagbibigay ang mga kwentong Tagalog ng matibay na koneksyon sa ating identidad. Sa pamamagitan ng mga kwentong ito, ang mga kabataan ay natututo tungkol sa kanilang mga ugat at mga tradisyon. Parang iskultura ito na nakikita sa mga kwento ng alamat, kwentong bayan, at mga epiko na ipinamamana mula sa ating mga ninuno. Nahuhubog nito ang kanilang pananaw at pag-unawa sa mga societal values na mahalaga sa ating kultura. Pangalawa, ang mga kwentong ito ay maaaring magsilbing inspirasyon at gabay sa mga kabataan. Maraming kwentong Tagalog ang nakapaloob sa mga aral tungkol sa pakikipagsapalaran, pagtitiyaga, at pagmamahal sa pamilya, na maaaring makatulong sa kanila sa mga hamon sa buhay. Kahit na ang mga kabataan ay nakasabik sa mga banyagang kwento at mediatik na pahayag mula sa Hollywood at iba pang panig ng mundo, ang mga kwentong Tagalog ay nagbibigay sa kanila ng ibang damdamin — ito ay parang pagkilala sa kanilang mga personal na kwento at karanasan. Sa huli, ang paggamit ng mga kwentong Tagalog sa kanilang pang-araw-araw na buhay ay nagbibigay-diin sa halaga ng pagiging lokal at pagiging makabansa. Kapag nagbabasa, sila ay nagiging mas malikhain at pamilyar sa mga katangian ng kanilang sariling wika. Ang mga kwentong ito ay hindi lang basta kapana-panabik na mga salin ng mga karanasan, kundi isang mahalagang bahagi ng ating pagkatao bilang Pilipino. Sa lahat ng ito, nakikita ko ang kahalagahan ng pagkukuwento bilang isang paraan ng pagsasalamin at pagbuo ng pagkatao sa mga kabataan ng ngayon.

Sa ating kultura, parang may mahika sa mga kwentong Tagalog. Ang mga ito ay hindi lang basta kuwento; ang mga ito ay nagdadala ng mga aral, tradisyon, at pagkakakilanlan. Naglalaman ang mga kwentong ito ng mga salitang Tagalog na naipasa sa mga henerasyon. Kapag binabasa o ipinapahayag natin ang mga ito, nahuhubog ang ating wika at naiimpluwensyahan ang ating pang-araw-araw na komunikasyon. Halimbawa, naiisip ko ang mga kuwentong tulad ng 'Si Malakas at Si Maganda,' na hindi lamang kwento ng paglikha kundi nagpapakita ng mga matibay na simbolo ng lakas at kagandahan na nag-uugnay sa ating mga ugat bilang mga Pilipino. Ang mga salitang ginamit dito ay lumalampas sa salin, nadadagdagan ng damdamin at diwa. Minsan, nagiging inspirasyon ang mga kwentong ito sa ating pang-araw-araw na buhay. Sa bawat pagdinig o pagbabasa, napapansin ko ang paggamit ng mga lokal na terminolohiya na unti-unting nawawala sa modernong wika natin. Halimbawa, ang paggamit ng mga salitang 'halakhak' o 'kilig' ay nagiging mas mahirap kunin sa mga banyagang wika. Sa pagtangkilik natin sa mga kwentong ito, unti-unti silang nagiging bahagi ng ating kolektibong karanasan, na tumutulong sa bawat isa na mas maging malikhain at mas mapayaman ang ating talas ng isip sa wika. Ang resulta? Isang mas makulay at mas masiglang pagkakahanap ng sarili at pagkakaisa sa ating identidad. Hindi maikakaila na nakabuklod ang kwentong Tagalog sa mga nakatagong yaman ng ating kultura, kaya mahalaga na mapanatili ang mga ito. Sinasalamin nila ang ating pagkakaiba-iba at kasaysayan, at ang mga ito ang nagbibigay kayamanan sa ating wika.

Napapansin ko na kapag pinag-uusapan ang mga tanyag na kasabihan sa Tagalog, madalas ang unang sagot ko ay: walang iisang may-akda. Marami sa mga kasabihang ito ay lumaki mula sa oral tradition—ipinasa ng mga lola at lolo, ng mga magsasaka, ng mga mangangalakal—kaya kolektibo ang pinanggalingan. Sa totoo lang, kapag sinubukan kong hanapin ang orihinal na nagsulat, madalas nagtatapos ako sa mga lumang anotasyon at mga koleksyon ng folklore. Kapag masinsinang tiningnan ko ang kasaysayan, makikita kong may mga nagsabing nakuha mula sa Espanyol o Malay na mga kasabihan, at may mga na-rephrase ng mga manunulat sa panahong kolonyal. May mga akademiko at folklorist—na madalas sinusundan ko ang gawa nila—na nag-compile at nag-document ng mga salawikain, pero hindi sila nag-aangkin na sila ang orihinal na nagsulat. Personal, gusto ko isipin na ang ganda ng mga kasabihang ito ay dahil sa pagiging collective memory ng ating bayan—hindi nasusulat ng isang tao lang, kundi hinubog ng maraming boses sa paglipas ng panahon.

Tara, himay‑himayin natin 'yan nang chill lang—ang kasabihang 'bato‑bato sa langit, ang tamaan huwag magagalit' ay isang klasikong paraan ng pagpapahayag sa Pilipinas kapag may general na puna o biro. Sa personal, madalas ko itong marinig kapag may nagbibirong maglalabas ng opinion na hindi direktang tumutukoy sa isang tao pero pwedeng mag‑apply sa kahit sino. Halimbawa, kapag may nagsabi ng ‘ang mga late sa meeting ang nakakabahala,’ sinasabayan ito minsan ng ‘bato‑bato sa langit’ para ipakita na broad ang statement at hindi sadyang target ang sinasabihan. Simple pero puno ng nuance: ipinapahiwatig nito na dapat huwag mag‑react nang personal kung nadama mong sinasabihan ka, dahil hindi naman talaga specific ang intensyon. Kung itutumbas sa mga kasabihang Ingles, pinakamalapit siguro ang ‘if the shoe fits, wear it’ o ‘if the cap fits, wear it’—ibig sabihin, kung nararamdaman mong tumutugma ang sinabi sa iyo, okay lang na tanggapin mo; kung hindi naman, huwag nang magalit. Sa modernong usapan, pwede ring i‑compare sa ‘just saying’ o kahit sa ‘throwing shade’ depende sa tono—pero iba ang shade kapag sinasabi mong ‘bato‑bato sa langit’ kasi madalas ginagawa ito para i‑soften ang impact ng komentaryo, hindi talaga para mag‑atake. Sa social media, ginagamit ng iba bilang paunang disclaimers kapag maglalabas ng kritisismo: parang sinasabi nila, ‘ito ay pangkalahatan’—kahit na sa totoo lang, alam nating may mga pagkakataon na alam ng nagsasalita kung sino ang tina‑target. Minsan nagtataka ako kung paano ito nagiging sanhi ng misunderstandings. Naranasan kong sabihin ito sa tropa kapag nag‑rant kami tungkol sa mga nakakainis na habits, pero may ka‑usap na napikon at nagreact. Doon ko natutunan kung paano ito dapat gamitin nang mas maingat: kung malalim ang relasyon at friendly banter lang, ayos lang; pero kung kakilala mo lang konti ang kausap o seryoso ang topic, mas mabuti sigurong klaruhin mo agad na generic lang ang comment. Sa huli, mahalaga pa rin ang paraan ng pagkakasabi—pwede mong panatilihin ang casualness ng ‘bato‑bato sa langit’ pero may respeto pa rin sa iba. Para sa akin, isa itong pamilyar na kaban ng kultura na nagpapakita kung paano tayo mag‑comment nang maluwag pero minsan ay may sablay din pag hindi binigyan ng tamang konteksto.

Sobrang nakakaintriga talaga kapag pinag-uusapan ang presyo ng unang isyu ng komiks — mabilis siyang naglalaro sa pagitan ng mura at napakamahal depende sa maraming factors. Personal, napansin ko na ang pinakamahalagang bagay tuwing bumibili o nagko-collect ako ay ang era at kondisyon. Halimbawa, ang bagong labas na indie o self-published na komiks na nasa Tagalog ay kadalasan nasa pagitan ng ₱50 hanggang ₱350 para sa unang isyu, depende sa kalidad ng papel, kung may special cover, at kung limited ang print run. Madalas ding may promo price sa launch events kaya mas mura kung pupuntahan mo ang mga conventions o book launches mismo. Kung babalikan naman ang mga lumang komiks mula pa noong golden age — yun mga unang isyu ng mga classic na tulad ng 'Darna' na lumabas sa mas lumang format — nag-iiba nang malaki ang presyo. Nakakita ako ng original issues na ipinagbibili mula ilang libong piso hanggang sampu-sampung libong piso, lalo na kung napakaganda ng kondisyon (near mint) at kung first print talaga. May kakilakilabot ding presyo yung mga extremely rare na variant o yung mga may pirma ng creator; minsan umaabot sa daan-daan libo depende sa demand ng collectors. Isa sa naaalala kong hunt: nakakita ako minsan ng vintage komiks sa isang ukay stall na na-presyo lang ng ₱200, na kala ko mamura lang — lumabas na first print pala at na-bid ng mas mataas sa online sale hours lang pagkatapos kong i-post ang larawan. Para sa mga baguhan, payo ko: huwag agad malunod sa mga presyo sa online shops—kumpara, tingnan ang condition, alamin kung first print o reprint, at magtanong sa mga komiks group para sa provenance. Kung nag-iipon ka para ng collectible, mas mabuting mag-focus sa kalagayan ng pabalat at mga corner (crisp corners = malaking dagdag sa value). Sa huling bahagi, kahit na may market values, mas mahalaga pa rin ang personal na koneksyon sa nilalaman—masarap magkaroon ng unang isyu ng komiks na talagang meaningful sa’yo, kahit hindi highest bidder ka pa.

Isang nakakatuwang bahagi ng kultura ng Pilipinas ay ang mga mito at alamat na bumabalot sa ating mga kwento. Ang mitolohiya ng bughuul ay tila nag-ugat mula sa mga sinaunang paniniwala tungkol sa mga espiritu at mga nilalang na gawa ng kadiliman. Makikita natin na ang bughuul ay hindi lamang isang simpleng kwento, kundi isang simbolo ng takot at respeto sa mga bagay na hindi natin nakikita. Mahalaga ang mga kwento tulad ng bughuul para maipasa ang kaalaman mula sa isang henerasyon patungo sa iba. Sinasabing ang bughuul ay may kakayahang magpanggap bilang mga kamag-anak na yumakap na sa kaluluwang walang kapayapaan, ngunit ang tunay na layunin niya ay ang takutin ang mga tao, upang hindi mawawala ang kanilang pananampalataya at paggalang sa mga nakaraan. Sa mga kwentuhan sa tabi ng apoy, isinawsaw ang bughuul sa mga talakayan tungkol sa respeto sa mga ninuno. Ito’y nagbigay-diin na ang pagkakaroon ng takot sa mga hindi nakikita ay nangangahulugan ng pagkilala sa mga bagay na higit pa sa ating pang-unawa. Dito, ang mga matatanda ay may malalim na papel; marami ang nagkuwento ng mga karanasan nila sa bughuul, na nagbigay-buhay sa mga kwento at nagpatuloy sa tradisyon. Ngunit, hindi lamang ito nagbigti sa mga nakakatakot na aspeto. Sa mga kabataan, ang bughuul ay nagsilbing simbolo ng pag-iingat. Ibinabahagi nila ang mga kwento upang turuan ang mga bata ng mga aral tulad ng pag-iwas sa paggawa ng masama. Kaya, mula sa aking pananaw, ang bughuul ay higit pa sa isang nilalang; ito ay nagtuturo at nagbibigay ng maingat na paalala sa ating mga buhay.