Karakter Anime Mana Yang Cocok Disebut Eccedentesiast?

Istilah 'eccedentesiast' bukanlah terminologi resmi dalam psikologi, tapi sering muncul di komunitas online sebagai istilah populer yang menggambarkan seseorang yang menyembunyikan rasa sakit atau kesedihan di balik senyuman. Aku pertama kali menemukan kata ini lewat diskusi di forum penggemar anime, khususnya terkait karakter seperti Lelouch dari 'Code Geass' atau Kaneki dari 'Tokyo Ghoul' yang memakai senyum sebagai tameng. Dalam konteks psikologis, fenomena ini lebih dekat dengan konsep 'masking' atau 'surface acting' di mana individu menekan emosi asli untuk menyesuaikan diri dengan ekspektasi sosial. Yang menarik, aku pernah membaca penelitian tentang budaya 'toxic positivity' di Jepang yang mengaitkan kebiasaan ini dengan tekanan masyarakat kolektif. Karakter-karakter fiksi sering menjadi cermin dari realita ini — misalnya, bagaimana Sanae dari 'Clannad' selalu tersenyum meski hancur di dalam. Aku sendiri pernah mengalami fase seperti ini saat remaja, berpura-pura baik-baik saja karena tak ingin merepotkan orang lain. Tapi justru dari anime 'March Comes in Like a Lion' aku belajar bahwa vulnerability itu manusiawi.

Dalam novel 'No Longer Human' karya Osamu Dazai, tokoh utama Yozo adalah contoh sempurna eccedentesiast. Dia terus-menerus mengenakan topeng kebahagiaan untuk menyembunyikan depresi dan perasaan terasingnya yang mendalam. Narasinya penuh dengan ironi—semakin dia berusaha menampilkan wajah ceria, semakin jelas keterpisahannya dari kenyataan. Yang menarik, Dazai menggunakan teknik stream of consciousness untuk menunjukkan bagaimana Yozo memproyeksikan persona palsu ini bahkan kepada dirinya sendiri. Adegan di mana dia melukis wajah badut di cermin merupakan metafora yang menggetarkan tentang pertentangan batin antara penampilan eksternal dan kehancuran internal.

Ada momen yang sangat menggugah dalam 'Fight Club' ketika Tyler Durden (Brad Pitt) dengan dingin mengatakan, 'Kamu bukan salju yang istimewa. Kamu bukan film yang indah dan unik. Kamu adalah sampah organik yang sama seperti semua orang, dan kita semua adalah bagian dari kompos yang sama.' Dialog ini menusuk karena di balik nada sinisnya, ada kebenaran pahit tentang ilusi individualitas dalam masyarakat modern. Tyler berbicara seperti seseorang yang tidak peduli, tapi justru karena itulah kata-katanya terasa begitu jujur dan menghancurkan. Dalam 'American Psycho', Patrick Bateman (Christian Bale) sering menggunakan bahasa yang sangat formal dan sopan untuk menyembunyikan psikopatinya. Misalnya saat dia berkata, 'Saya ingin menusukmu dengan pisau, mendengar suara dagingmu terkoyak,' dengan senyum ramah seolah sedang membicarakan cuaca. Kontras antara kata-kata dan ekspresinya menciptakan ketidaknyamanan yang sempurna bagi penonton.

Ada sesuatu yang sangat manusiawi tentang karakter yang tersenyum sambil hancur di dalamnya. Konsep Eccedentesiast—orang yang memakai senyum palsu untuk menyembunyikan kesedihan—memberi kedalaman pada cerita karena itu adalah kontradiksi yang nyata. Dalam 'Neon Genesis Evangelion', Shinji sering dipaksa tampil kuat meski rapuh, dan itu membuat penonton merasa lebih dekat dengannya. Fiksi menggunakan ini untuk membangun ironi dramatis; kita tahu sesuatu yang karakter lain tidak tahu. Ketika Light Yagami di 'Death Note' tertawa dengan dingin sambil merencanakan pembunuhan, senyumnya adalah topeng yang mengerikan. Itulah kekuatan Eccedentesiast: kita bisa melihat ke dalam jiwa yang terbelah tanpa mereka mengatakannya.

Membahas eccedentesiast selalu menarik karena ini tentang orang yang tersenyum tapi sebenarnya sedih atau sakit hati. Istilah ini sering dikaitkan dengan kondisi psikologis tertentu, tapi sebenarnya bukan diagnosis resmi dalam DSM-5. Aku pernah baca banyak diskusi di forum kesehatan mental yang bilang ini lebih mirip gejala daripada gangguan mandiri. Misalnya, bisa jadi tanda depresi terselubung atau anxiety, di mana seseorang pura-pura bahagia untuk menutupi luka dalam. Dari pengalaman pribadi ngobrol dengan teman yang seperti ini, mereka biasanya punya alasan kuat kenapa harus 'memakai topeng'. Entah karena tuntutan sosial, tekanan pekerjaan, atau takut merepotkan orang lain. Novel 'No Longer Human' karya Osamu Dazai itu contoh sempurna bagaimana protagonisnya terus tersenyum padahal hancur di dalam. Kalau dipikir-pikir, fenomena ini lebih kompleks dari sekadar 'kepura-puraan'—ini mekanisme bertahan hidup yang kadang berbalik menghancurkan. Yang bikin ngeri adalah ketika kebiasaan ini jadi otomatis sampai orangnya sendiri tidak bisa mengenali emosi aslinya. Aku setuju dengan pendapat beberapa psikolog di podcast yang kudengar—perilaku ini berbahaya kalau terus dipelihara, meski awalnya terasa seperti solusi praktis. Butuh keberanian besar untuk mengaku 'tidak baik-baik saja' di dunia yang memuja kesempurnaan.