Tokoh Sunda Terkenal Dalam Dunia Politik Modern Siapa?

Aku sering ditanya soal siapa-siapa saja tokoh Sunda yang memengaruhi seni dan budaya — jadi aku tulis beberapa nama yang selalu muncul di pikiranku. Ajip Rosidi adalah salah satu yang pertama kubicarakan: sutradara kata dan penjaga bahasa Sunda yang produktif menulis puisi, esai, dan penelitian kebudayaan. Karyanya membantu melestarikan tradisi lisan dan naskah-naskah Sunda. Lalu ada Daeng Soetigna, yang sering disebut sebagai pelopor angklung modern karena menyempurnakan skala nada sehingga angklung bisa dimainkan secara lebih maju dalam orkestra. Untuk bentuk pertunjukan visual, aku selalu teringat pada Asep Sunandar Sunarya, maestro wayang golek yang membawa wayang Sunda ke panggung internasional dengan sentuhan humor dan teknik dalang yang khas. Di sisi tari dan musik populer tradisional muncul Gugum Gumbira yang menghidupkan kembali gerak dan ritme rakyat lewat 'jaipongan'. Dan tentu, banyak orang mengaitkan nama 'Saung Angklung Udjo' dengan Pak Udjo yang membuat angklung jadi atraksi budaya yang ramah pengunjung. Semua tokoh ini berbeda peran, tapi sama-sama bikin budaya Sunda tetap hidup di mata publik.

Menggali sejarah Sunda selalu membuatku terpukau, terutama ketika membicarakan tokoh-tokoh legendarisnya. Salah satu yang paling menonjol adalah Prabu Siliwangi, raja Pajajaran yang dielu-elukan dalam berbagai babad dan cerita rakyat. Karismanya sebagai pemimpin dan mistisisme yang menyelimuti kisah hidupnya membuatnya terus dikenang. Tak kalah menarik adalah Nyi Roro Kidul, meski lebih sering dikaitkan dengan mitos Jawa, beberapa versi menyebutkan asal-usul Sundanya. Cerita tentang Ratu Pantai Selatan ini menjadi bagian tak terpisahkan dari folklore lokal. Lalu ada juga Kian Santang, tokoh penyebar agama Islam yang kisahnya penuh nuansa spiritual dan petualangan. Sosok-sosok ini bukan sekadar nama dalam buku sejarah, tapi hidup dalam tradisi lisan masyarakat Sunda hingga kini.

Membahas tokoh Sunda abad ke-19 selalu bikin semangat karena banyak figur inspiratif yang jarang diekspos. Salah satu yang paling mencolok adalah Raden Dewi Sartika, pionir pendidikan perempuan dari Pasundan. Perjuangannya mendirikan 'Sakola Kautamaan Istri' di Bandung tahun 1904 sebenarnya berakar dari pemikiran progresif yang sudah tumbuh sejak akhir 1800-an. Perempuan tangguh ini melawan arus zaman dengan meyakinkan keluarga keraton bahwa belajar baca-tulis dan matematik bukanlah sesuatu yang tabu buat kaum hawa. Selain Dewi Sartika, ada juga KH Hasan Mustapa yang karya sastranya dalam bentuk dangding dan wawacan menjadi warisan tak ternilai. Sufi kelahiran 1852 ini menulis ratusan naskah berbahasa Sunda yang memadukan nilai Islam dengan kearifan lokal. Karyanya seperti 'Panyawatna Diri' masih sering dikutip dalam diskusi filsafat Sunda kontemporer. Uniknya, meski berlatar pesantren, pemikirannya sangat terbuka terhadap dialog antaragama – sesuatu yang cukup langka di eranya. Jangan lupa sosok seperti Pangeran Kornel (Raden Adipati Aria Kusumahdiningrat), bupati Sumedang yang memimpin antara 1836-1882. Diplomasinya yang cerdik menghadapi Belanda sambil tetap mempertahankan otonomi daerah layak dapat apresiasi. Kebijakannya memodernisasi irigasi dan sistem tanam padi menjadi fondasi kemakmuran wilayah Priangan timur. Yang keren, ia juga dikenal sebagai patron kesenian yang mendukung perkembangan tembang Sunda klasik. Kalau mau bahas figur di ranuh politik, Raden Tumenggung Wiranatakusumah II (Bupati Bandung 1846-1874) punya cerita menarik. Di bawah kepemimpinannya, Bandung mulai bertransformasi dari kota kecil jadi pusat perkebunan kopi. Kebijakan toleransinya terhadap komunitas Tionghoa dan Arab waktu itu menunjukkan visi kosmopolitan yang jarang ditemui pada penguasa lokal era kolonial. Warisannya masih bisa dilihat dari tata kota alun-alun Bandung yang dirancang di masa pemerintahannya. Yang bikin diskusi tentang mereka makin menarik adalah bagaimana nilai-nilai yang diperjuangkan para tokoh ini – pendidikan, toleransi, dan kemandirian budaya – masih relevan banget buat generasi sekarang. Dari membaca surat-surat atau naskah peninggalan mereka, selalu ada kesan bahwa semangat zaman itu hidup melalui kata-kata yang tertulis.

Langsung terbayang beberapa perempuan Sunda yang memang berperan di ranah politik—baik secara formal maupun lewat gerakan sosial. Aku sering menyebut nama Rieke Diah Pitaloka ketika ngobrol soal ini; dia sosok yang melompat dari dunia seni ke panggung legislatif dan dikenal sebagai wakil rakyat yang vokal soal isu-isu sosial. Selain itu ada Ratu Atut Chosiyah yang pernah memimpin provinsi di wilayah yang secara budaya banyak dipengaruhi tradisi Sunda; perjalanannya di dunia politik juga penuh dinamika. Di level lebih dulu, Dewi Sartika bukan politisi dalam arti jabatan pemerintahan, tapi peranannya membangun pendidikan perempuan di Tanah Sunda punya efek politik budaya yang besar. Kalau aku lihat pola, perempuan Sunda cenderung kuat di ranah lokal: DPRD, kepala daerah, aktivisme komunitas, penggerak pendidikan dan kesehatan. Mereka sering menghadapi konflik antara tradisi dan modernitas, tapi itu juga memberi ruang bagi strategi kepemimpinan yang khas: lebih kolegial, berbasis komunitas. Aku suka mengikuti cerita-cerita lokal itu karena kadang inspiratif dan kadang bikin rumit, tapi selalu menarik.

Ada sosok yang selalu membuatku terinspirasi setiap kali mengingat perjuangannya: Dewi Sartika. Perempuan Sunda ini bukan sekadar pahlawan pendidikan, tapi simbol keteguhan hati. Aku pertama kali mengenalnya lewat buku biografi tua yang kubeli di pasar loak Bandung. Perjuangannya mendirikan sekolah 'Sakola Istri' di usia sangat muda itu benar-benar mengubah persepsi ku tentang makna kepemimpinan. Yang paling membekas adalah caranya melawan arus zaman tanpa kekerasan. Di era dimana perempuan dianggap hanya pantas mengurus dapur, ia berhasil membuktikan bahwa pendidikan adalah senjata ampuh untuk perubahan sosial. Aku sering membayangkan betapa berani nya ia berdiri di depan kelas dengan pakaian tradisional Sunda, mengajarkan huruf dan angka kepada perempuan-perempuan yang sebelumnya tak diizinkan bersekolah.

Ada satu nama yang selalu muncul di benakku ketika membicarakan tari modern: Martha Graham. Perempuan ini bukan sekadar penari, tapi revolusioner yang mengubah wajah tari kontemporer selamanya. Karya-karyanya seperti 'Lamentation' dan 'Chronicle' mengeksplorasi emosi manusia dengan gerakan yang begitu raw dan penuh kekuatan. Yang bikin Graham istimewa adalah teknik 'contraction and release'-nya, yang menjadi fondasi bagi banyak generasi penari setelahnya. Aku pertama kali melihat karyanya lewat dokumenter, dan langsung terpana bagaimana dia bisa mengekspresikan kompleksitas jiwa manusia hanya melalui tubuh. Dia membuktikan bahwa tari bukan sekadar hiburan, melainkan medium artistik setara seni lukis atau sastra.

Menggali sejarah Sunda selalu bikin merinding, apalagi ketika menemukan tokoh-tokoh yang berjuang melawan penjajahan dengan keberanian luar biasa. Salah satu yang paling melekat di hati adalah Raden Dewi Sartika, pendiri Sakola Istri di Bandung tahun 1904. Perempuan tangguh ini berhasil membuktikan bahwa pendidikan untuk kaum wanita bukanlah hal mustahil, bahkan di era kolonial yang sangat patriarkal. Selain beliau, ada juga Oto Iskandar di Nata atau 'Si Jalak Harupat', pejuang kemerdekaan yang jadi simbol perlawanan lewat organisasi Pasundan. Yang bikin kagum, cara mereka berjuang bukan cuma dengan senjata, tapi juga lewat pemikiran dan pendidikan. Jangan lupakan Mohammad Toha, pahlawan Bandung Lautan Api yang meledakkan gudang mesiu bersama diri sendiri demi menghambat Belanda. Kisahnya itu selalu bikin bulu kuduk berdiri setiap kali dibaca ulang. Mereka ini bukti bahwa orang Sunda nggak cuma mahsil ngomong 'ulin', tapi juga berani berkorban sampai titik darah penghabisan. Kalau jalan-jalan ke Bandung, coba mampir ke monumen atau museum tentang mereka—rasanya kayak ngobrol langsung sama sejarah.

Membaca biografi bahasa Sunda selalu membuka wawasan baru tentang tokoh-tokoh inspiratif. Salah satu yang paling terkenal pasti Raden Dewi Sartika, pejuang pendidikan perempuan dari tanah Pasundan. Perjuangannya mendirikan Sakola Kautamaan Istri di Bandung tahun 1904 itu revolusioner banget untuk zamannya! Selain beliau, ada juga tokoh seperti KH Abdul Halim yang giat dalam pergerakan nasional dan pendidikan agama. Yang menarik, biografi Sunda sering mengangkat sisi humanis para tokoh—misalnya bagaimana Dewi Sartika rela menjual perhiasannya demi membiayai sekolah. Detail-detail seperti ini bikin pembaca makin respect sama perjuangan mereka.

Pernah dengar nama Basuki Tjahaja Purnama atau yang akrab disapa Ahok? Sosok ini cukup fenomenal di dunia politik Indonesia, terutama sebagai tokoh Tionghoa-Indonesia yang berani terjun ke ranah politik praktis. Meski sekarang sudah tidak aktif lagi, pengaruhnya masih terasa. Dia sempat menjadi Gubernur DKI Jakarta dan dikenal dengan gaya kepemimpinannya yang blak-blakan. Ahok membuktikan bahwa etnis Tionghoa bisa berkiprah di politik Indonesia, meski harus menghadapi berbagai tantangan. Selain Ahok, ada juga nama Hendrawan Supratikno yang aktif di Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). Dia menjadi salah satu bukti bahwa semakin banyak tokoh Tionghoa-Indonesia yang mulai berani terjun ke politik. Meski tidak sefenomenal Ahok, kehadiran mereka menunjukkan perubahan positif dalam representasi politik di Indonesia.