Tengu No Daidokoroの舞台はどの時代設定を採用していますか？

夜道を歩くような感覚でページをめくると、私はこの世界がどの時代かを当てようとするよりも、そこに漂う匂いや音に身を委ねたくなります。とはいえ観察者の癖で手がかりを拾うと、庶民の商いの描写や町の区割り、紙幣や貨幣のやり取りの描き方から、17〜18世紀、いわゆる江戸前期から中期の雰囲気が強く出ていると私は感じました。屋台や祭りの賑わい、庶民文化が花開いた様子は、武士階級の政治色が濃い平安や鎌倉と比べると明らかに町人文化寄りです。

さらに、登場人物の生活道具や食事の描写にも江戸らしさが見え隠れします。木製の器や箸遣い、干物や煮物の献立、行商人の商売道具のディテールは、封建的な戦乱期よりも比較的安定した内需文化を想像させる。もちろん天狗や山の信仰が強く出るため、単純に歴史年号で分類するのは無理がありますが、私にとっては“江戸的な町の生活感を基底にしたファンタジー世界”という読みがしっくり来ます。最後に一言、時代を特定しきれない余白が、この作品の読み味を深めていると感じています。

画面や台詞の細部を追っていくと、私はこの作品が「ある特定の時代」をそのまま再現しようとしていないことに気づきます。背景の建築は入母屋造りや雪見障子、格子戸が並ぶ町家風で、同時に山間の古い寺社や鳥居、杉の大木が強調されている。登場人物の髪型や着物の柄は、武家風の裃（かみしも）や町人の簡素な着流しが混在しており、鉄砲のような近代的武器は見当たらない一方で、農具や行商の道具には江戸期の庶民文化を連想させる描写もある。こうした要素の混交から、私は『tengu no daidokoro』の舞台を単一の歴史時代として断定するのは難しいと感じます。

作品は意図的に時代を曖昧にすることで、伝統的な日本の「和風空間」を舞台装置にしているように思えます。天狗という超自然的存在が物語の中心に据えられているため、実在の年代よりも空気感や民俗文化の持つ時間性（例：祭りの様式、山伏や修験道の痕跡、農村共同体の慣習）が重視されている。私が特に面白いと思ったのは、言葉遣いのバランスです。古語っぽい断片が散りばめられつつも現代語で読めるように調整されており、これが「時代の特定」を避けつつ読者を作品世界に引き込む巧妙な手法になっていると感じます。

総じて、私は『tengu no daidokoro』を「歴史的厳密さよりも和風ファンタジーの雰囲気を優先した架空の時代設定」と捉えています。細部には平安〜江戸にかけての断片的要素が散りばめられているけれど、それらは実在の時代の再現ではなく、物語の神秘性や民間信仰を際立たせるための美術的選択だと考えています。だからこそ、この作品はどの時代に位置づけるかで議論が尽きないし、逆にその曖昧さが魅力になっているように思えます。