นิทานเรื่อง ลูกหมูสามตัว ผู้ แต่ง

นิทานเรื่อง 'ลูกหมูสามตัว' เป็นนิทานพื้นบ้านที่มีต้นกำเนิดไม่ชัดเจนว่ามาจากผู้แต่งคนเดียวหรือกลุ่มใด กลายเป็นเรื่องเล่าที่เดินทางผ่านวัฒนธรรมและภาษาต่าง ๆ จนมีหลายเวอร์ชันให้เด็ก ๆ เรียนรู้

ผมชอบที่จะคิดว่ามันเหมือนผ้าทอที่คนรุ่นต่อรุ่นร่วมกันทอขึ้น เวอร์ชันที่มักถูกอ้างถึงในวงการศึกษาอังกฤษมักบันทึกโดยนักรวบรวมนิทานอย่าง Joseph Jacobs ในปลายศตวรรษที่ 19 แต่แม้จะมีชื่อคนบันทึก งานต้นฉบับจริง ๆ ยังคงเป็นนิทานพื้นบ้านมากกว่าผลงานของผู้แต่งเดียว ดังนั้นเมื่อต้องตอบว่าใครเป็นผู้แต่งสำหรับการสอนในโรงเรียน คำตอบที่ซื่อสัตย์กว่าคือไม่มีผู้แต่งคนเดียว—เป็นเรื่องพื้นบ้านที่ถูกดัดแปลงและตีพิมพ์โดยผู้รวบรวมหรือสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ฉะนั้น ตราบใดที่เห็นชื่อในหนังสือเรียน มักจะเป็นชื่อผู้แปล ผู้เรียบเรียง หรือผู้รวบรวม มากกว่าจะเป็น 'ผู้แต่ง' ตามความหมายดั้งเดิม

ในวัยเด็กของฉัน 'ลูกหมูสามตัว' มักถูกเล่าด้วยสำเนาที่คลาสสิกและภาษาลื่นไหลจนติดหู เวอร์ชันที่คนไทยมักอ้างถึงบ่อยครั้งไม่ได้มีผู้แต่งคนเดียวชัดเจน เพราะนิทานเรื่องนี้เป็นนิทานพื้นบ้านที่สืบทอดกันปากต่อปาก แต่ถาลึกลงไปในประวัติศาสตร์ของงานเขียนเวอร์ชันภาษาอังกฤษ ผู้จัดรวบรวมอย่าง Joseph Jacobs มักถูกยกให้เป็นแหล่งที่ทำให้เรื่องนี้เป็นที่รู้จักในรูปแบบที่คนสมัยใหม่คุ้นเคย: โครงเรื่องเรียบง่าย ตัวละครชัดเจน และบทสรุปที่จับใจ

แปลไทยหลายฉบับก็ยืมโครงเรื่องจากฉบับภาษาอังกฤษเหล่านี้แล้วปรับถ้อยคำให้เข้ากับสัมผัสภาษาไทย บางเล่มเน้นบทกลอนและจังหวะ อ่านง่ายสำหรับเด็กเล็ก ส่วนบางเล่มเลือกถ้อยคำเล่าแบบนิทานโบราณเพื่อคงรสชาติพื้นบ้านไว้ ฉันมักดูเครดิตของผู้แปลและตัวอย่างภาพก่อนซื้อ เพราะผู้แปลแต่ละคนจะให้ลีลาการเล่าและโทนบทแตกต่างกันอย่างชัดเจน สรุปคือไม่มีชื่อคนแปลไทยเดียวที่โดดเด่นจนเรียกว่าเป็นฉบับมาตรฐาน แต่ต้นกำเนิดที่ถูกอ้างถึงบ่อยในระดับสากลคือฉบับรวบรวมโดย Joseph Jacobs

หลายคนคงสงสัยว่า 'ลูกหมู 3 ตัว' มาจากประเทศไหนกันแน่ และคำตอบที่ได้ไม่ค่อยเป็นแบบตรงไปตรงมานัก เพราะเรื่องนี้ถูกปลูกฝังในวัฒนธรรมปากต่อปากมานานแล้ว

เมื่อมองจากมุมของหนังสือเก่าแก่และการรวบรวมนิทานที่เป็นลายลักษณ์อักษร งานรวบรวมที่โดดเด่นที่สุดคือคอลเลกชันชื่อ 'English Fairy Tales' ซึ่ง Joseph Jacobs เผยแพร่ในปลายศตวรรษที่ 19 ทำให้หลายคนเชื่อว่าเรื่องนี้มีต้นกำเนิดในอังกฤษและเป็นส่วนหนึ่งของมรดกนิทานพื้นบ้านอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ตำนานประเภทนี้มีรากร่วมกับนิทานพื้นบ้านในยุโรปหลายแห่ง เห็นได้จากรูปแบบการเล่าและโครงเรื่องที่ใกล้เคียงกันกับนิทานประเภท Aarne–Thompson หมายเลข 124

ผมมักจะนึกถึงภาพการ์ตูนสั้นของ Disney เรื่อง 'The Three Little Pigs' ที่ฉายปี 1933 ซึ่งเป็นเวอร์ชันหนึ่งที่แผ่ขยายความรู้จักของนิทานนี้ไปทั่วโลก เวอร์ชันภาพยนตร์และหนังสือเด็กหลายฉบับดัดแปลงและเติมสีสันเพิ่มมุข ทำให้เรื่องซ้อนชั้นระหว่างต้นกำเนิดปากเปล่าและงานเขียนสมัยใหม่ได้อย่างน่าสนใจ สรุปก็คือ ถ้าต้องตอบแบบกว้าง ๆ นิทานนี้มักถูกยกให้เป็นนิทานพื้นบ้านของอังกฤษ แต่รากแก้วจริง ๆ มาจากการเล่าปากต่อปากที่แพร่หลายในหลายประเทศของยุโรป เห็นความอบอุ่นและความชาญฉลาดในการเล่าเรื่องที่ยังคงทำงานกับผู้ฟังทุกยุคทุกสมัย

หน้ากระดาษของ 'The Three Little Pigs' เวอร์ชันของ Jan Brett ทำให้ฉันหยุดอ่านแล้วจ้องกรอบภาพเล็กๆ รอบหน้าหนังสือทุกครั้ง

สไตล์ของ Brett เต็มไปด้วยรายละเอียดที่เหมือนโลกใบเล็ก ๆ — ขอบภาพเต็มไปด้วยสัตว์และฉากย่อยที่บอกเรื่องราวเสริม ผมชอบที่เธอจับอารมณ์ของตัวละครผ่านเส้นและสี ทำให้แม้เรื่องจะคุ้นเคย แต่การสังเกตแต่ละกรอบกลับให้ความเพลิดเพลินแบบใหม่เสมอ การเล่าเรื่องของเธอไม่ยัดเยียดบทเรียนแต่กลับเติมความอบอุ่นและคอนทราสต์ระหว่างความน่ารักของลูกหมูกับความน่ากลัวแบบคลาสสิกของหมาป่า

พออ่านเวอร์ชันนี้แล้วมักจะจินตนาการฉากอื่นๆ ต่อเองในหัว เช่น ถ้าลูกหมูที่สร้างบ้านจากฟางเป็นคนอื่นไปแล้วเหตุการณ์จะเป็นอย่างไร — มันเป็นหนึ่งในเวอร์ชันที่ทำให้ฉันอยากกลับมาจ้องรายละเอียดภาพแล้วค้นหาความหมายเล็ก ๆ ของภาพประกอบอยู่เรื่อย ๆ

นิทานพื้นบ้านอย่าง 'ลูกหมูสามตัว' ไม่มีผู้แต่งดั้งเดิมที่ระบุชื่อได้แน่ชัด เพราะเรื่องนี้เดินทางผ่านปากต่อปากก่อนจะกลายเป็นลายลักษณ์อักษร

ผมมองว่าประเด็นสำคัญคือมันเป็นนิทานพื้นเมืองที่ถูกเก็บรวบรวมมากกว่าจะมีคนแต่งเพียงคนเดียว หลักฐานการตีพิมพ์ครั้งแรกๆ ของเรื่องราวในลักษณะเดียวกับที่เรารู้จักกันมักปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 19 แต่ละเวอร์ชันก็เปลี่ยนรายละเอียดไปตามพื้นที่และผู้เล่า ทำให้ไม่สามารถชี้ชัดวันเดือนปีของ 'ต้นฉบับ' ได้อย่างเด็ดขาด

เวอร์ชันที่กลายเป็นมาตรฐานสากลในโลกพูดภาษาอังกฤษมาจากการรวบรวมและเรียบเรียงโดยนักเล่าเรื่องในปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งหนึ่งในงานที่มีผลมากคือหนังสือ 'English Fairy Tales' ของ Joseph Jacobs ที่ตีพิมพ์ในปี 1890 งานนั้นช่วยทำให้รูปแบบของเรื่องเป็นที่รู้จักกว้างขวางขึ้น ถึงจะไม่ได้เป็นการแต่งขึ้นใหม่ทั้งหมดก็ตาม สรุปคือไม่มีผู้แต่งดั้งเดิมที่มีต้นฉบับตีพิมพ์วันเดียวชัดๆ แต่การบันทึกในสื่อสิ่งพิมพ์เริ่มเด่นชัดในศตวรรษที่ 19 และได้รับการยกย่องต่อๆ มา

พูดถึงต้นตอของนิทาน 'ลูกหมูสามตัว' แล้วผมมักจะบอกว่าไม่มีป้ายข้อหาว่าเป็นงานของใครคนใดคนหนึ่งแน่นอน

เรื่องนี้เป็นนิทานพื้นบ้านที่สืบทอดกันปากต่อปากและถูกบันทึกลงในหนังสือรวบรวมนิทานหลายเล่ม โดยเวอร์ชันอังกฤษที่มักถูกยกขึ้นมาเป็นหลักฐานในการอ้างอิงคือเวอร์ชันที่ปรากฏในหนังสือ 'English Fairy Tales' ของ Joseph Jacobs ซึ่งจัดพิมพ์และเผยแพร่ในปลายศตวรรษที่ 19 — เวอร์ชันของ Jacobs ไม่ได้ประกาศว่าเขาเป็นผู้แต่ง แต่มักถูกอ้างถึงเพราะเป็นฉบับที่ค่อนข้างสมบูรณ์และแพร่หลาย

ผมชอบมองว่าการอ้างแหล่งที่มาในกรณีนิทานพื้นบ้านต้องแยกแยะสองอย่างให้ชัด: ระบุว่าฉบับพิมพ์ใดเป็นที่นิยมที่สุด และชี้ว่าเรื่องเป็นงานนิรนามจากปากต่อปาก การได้รับความนิยมจากสื่อสมัยใหม่ เช่นการ์ตูนสั้นของค่ายใหญ่ ก็ช่วยตรึงเวอร์ชันใดเวอร์ชันหนึ่งไว้ในสาธารณะแต่ไม่เท่ากับการตั้งผู้แต่งคนเดียวให้กับเรื่องราวที่มีวิวัฒนาการหลายชั่วคนแบบนี้

เคยสงสัยไหมว่า 'ลูกหมูสามตัว' มาจากประเทศไหน? เรื่องนี้ในรูปแบบที่คนรู้จักกันแพร่หลายเป็นนิทานพื้นบ้านจากอังกฤษ — อย่างน้อยนั่นคือกรอบที่ฉันมองเห็นบ่อยที่สุดเวลาที่อ่านงานรวบรวมเรื่องเล่าพื้นบ้านหรือคุยกับคนรักนิทานรุ่นต่าง ๆ

สมัยเด็กฉันชอบนอนฟังเวอร์ชันที่เล่าเป็นภาษาอังกฤษแล้วแปลเป็นไทย ทำให้ตั้งคำถามว่าเรื่องไหนเป็นต้นฉบับจริง ๆ เสียงของนิทานแบบปากต่อปากในยุโรปแผ่นดินใหญ่มีเรื่องเล่าใกล้เคียงกันเยอะ แต่เวอร์ชันที่กลายเป็นแบบมาตรฐานในโลกตะวันตก — หมูสามตัวสร้างบ้านจากฟาง ไม้ และอิฐ แล้วหมาป่ามาพยายามพัดจนบ้านพัง — ถูกบันทึกไว้ในภาษาอังกฤษตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 และถูกเผยแพร่ในหนังสือรวมเรื่องเล่าอังกฤษจนเป็นที่รู้จักกว้างขวาง การตีความและรายละเอียดต่าง ๆ ถูกเติมแต่งโดยนักเล่าและนักพิมพ์หลายคนจนกลายเป็นรูปแบบที่เราเห็นในสื่อต่าง ๆ

มุมมองส่วนตัวของฉันคือการบอกว่าอย่าไปมองหา "ต้นกำเนิดเดียว" มากเกินไป บอกได้ชัดเจนว่าเวอร์ชันที่คนส่วนใหญ่คุ้นเคยมีรากอยู่ในประเพณีนิทานยุโรปและได้รับการประดิษฐ์-บันทึกในภาษาอังกฤษ แต่ประเด็นเชิงวัฒนธรรม เช่น บทเรียนเรื่องความพยายามและความรอบคอบนั้นเป็นสากล ดังนั้นไม่แปลกที่เรื่องราวนี้จะมีเงื่อนไขใกล้เคียงกันในหลายท้องถิ่น การเล่าเรื่องในแต่ละยุคช่วยให้เรื่องยังมีชีวิต เช่น ฉบับหนังสือ ภาพยนตร์ หรือการ์ตูน ที่ทำให้เด็กรุ่นใหม่ได้รู้จักและจดจำไปอีกนาน ๆ

ฉันมักจะยิ้มทุกครั้งที่เจอเวอร์ชันที่หันมาบอกมุมมองใหม่ของเรื่องคลาสสิกอย่าง 'The True Story of the Three Little Pigs' เพราะมันทำให้สิ่งที่คุ้นเคยกลายเป็นคำถามใหม่

การเล่าแบบเลย์เอาต์ย้อนศรหรือที่เรียกว่า unreliable narrator ทำให้บทเรียนเดิมๆ ไม่ได้ถูกส่งต่อเป็นสูตรสำเร็จอีกต่อไป ผู้เขียนสมัยใหม่ชอบแยกชิ้นส่วนความจริงในนิทาน เพื่อโชว์ว่าตัวละครแต่ละคนก็มีบริบท มีแรงจูงใจ และบางครั้งการตัดสินว่าใครผิดใครถูกก็ขึ้นกับมุมมองมากกว่ากฎตายตัว

นอกจากจะสนุกกับการหักมุมแล้ว ผมยังรู้สึกว่าการตีความแบบนี้เปิดโอกาสให้เด็กๆ และผู้ใหญ่ได้คิดเรื่องความรับผิดชอบ การสื่อสาร และการตั้งคำถามต่อบรรทัดฐานที่เราเคยรับมาเป็นเรื่องธรรมดา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนิทานเก่าถึงยังถูกเล่าในรูปแบบใหม่ๆ อยู่เสมอ

เรื่องราวคลาสสิกอย่าง 'ลูกหมูสามตัว' มีที่มาที่น่าสนใจมาก แม้หลายคนจะคุ้นเคยกับเวอร์ชันดิสนีย์ แต่ต้นฉบับจริงๆ เป็นนิทานพื้นบ้านอังกฤษที่ถูกบันทึกครั้งแรกโดย James Orchard Halliwell-Phillipps ในปี 1843 ในหนังสือ 'Nursery Rhymes and Nursery Tales'

ความน่าสนใจคือเนื้อเรื่องเดิมแตกต่างจากที่เรารู้จักในปัจจุบันมาก ลูกหมูตัวที่สามไม่ได้ใช้อิฐสร้างบ้าน แต่ใช้ต้นไม้ที่มีหนามเพื่อป้องกันหมาป่า นิทานนี้ถูกปรับเปลี่ยนเรื่อยมาจนถึงเวอร์ชันที่รู้จักกันทั่วไปในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเสริมข้อคิดเรื่องความขยันและความรอบคอบได้ชัดเจนขึ้น