جميع فصول : الفصل -الفصل 20

الجزء الحادي عشر: لغة النبوت.. وكيمياء الخوف​وقف "عواد" أمام كريم ونشوة كأنه سد منيع؛ رجل عريض المنكبين، بشرته لوحتها شمس الحقول حتى صارت بلون النحاس القديم، وعيناه تلمعان بتحدٍ لا يخلو من العدائية. كان يمسك بـ "النبوت" (العصا الغليظة) ويهزها بخفة توحي بأنه مستعد لاستخدامها في أي لحظة.​— "إيه يا ست نشوة؟" قال عواد بصوت أجش يشبه احتكاك الصخور، "بقينا بنمشي مع "فرافير" البندر ونلف بيهم في الأسواق؟ ومين ده اللي شايل أكياس الجبنة وراك كأنه "الخولي" بتاعك؟"​شعر كريم بإهانة مباشرة، لكن غريزة البقاء في داخله كانت تهمس له بالهدوء. حاول أن يتقدم خطوة للأمام ليظهر بعض الشجاعة: "اسمع يا سيد عواد، أنا جارها، واسمي كريم، والتعامل بقلة ذوق ليس من شيم أهل الريف الذين سمعت عنهم."​ضحك عواد ضحكة جلجلت في المكان، ونظر إلى ملابس كريم الأنيقة وقال:— "إنت سمعت عن الريف في الراديو يا حيلتها؟ هنا الرجولة مش بالقميص المكوي والمنظرة الكدابة. هنا الرجولة بـ "العصب" وبـ "الكلمة" اللي تقطع الرقبة. ونشوة دي.. محجوزة لـ "عواد"، واليوم اللي فكرت فيه تيجي تسكن جنبها، كان يوم أسود على دماغك."​كانت نشوة تتابع الم

الجزء الثالث عشر: ليلة المولد.. وخطة "السيستم الأخير" ​كانت ساحة مولد الشيخ "أبو العزم" تضج بالحياة؛ أنوار ملونة معلقة بالحبال تتأرجح مع نسمات الليل، رائحة البخور تختلط برائحة غزل البنات والفول السوداني، وصوت "المزمار البلدي" يثقب الآذان بإيقاع حماسي يرفع الأدرينالين في الصدور. في وسط الساحة، تحلق أهل القرية في دائرة واسعة، يترأسهم كبار العائلات والحاج مرسي، بانتظار "مبارزة الموسم". ​دخل "عواد" إلى الحلبة أولاً، يرتدي جلباباً صعيدياً داكناً وصدرية من الصوف الفاخر، ويمسك بنبوته الغليظة المصنوعة من خشب الزان. كان يلف العصا في الهواء ببراعة مذهلة، محدثاً صوتاً يشبه أزيز الطائرات، وسط تشجيع وهتاف أصدقائه: "عاش يا وحش! وريه لغة الصعيد يا عواد!" ​وفي الجانب المقابل، وقف كريم. كان يرتدي جلباباً أبيض بسيطاً استعاره من والد نشوة، ويمسك بالعصا التي تدرب عليها. كان قلبه يدق بسرعة 200 نبضة في الدقيقة، لكنه تذكر كلمات "كابتن نشوة": عواد جسمه زي الحيطة، لو لعبت معاه بالقوة هيموتك، العب معاه بالكمبيوتر اللي في دماغك. ​لمح كريم نشوة تقف وسط النساء من بعيد؛ كانت ترتدي الثوب الفيروزي الذي اشتراه له

الجزء الخامس عشر: معركة الفدان البور.. ومستنقع الطين الدافئ​في تمام الساعة الخامسة صباحاً، كان كريم يقف على حافة الفدان البور الذي يملكه الحاج مرسي خلف البيت. الأرض كانت جافة، تتخللها بعض الأشواك والصخور الصغيرة، وتبدو في عيني كريم كلوحة سريالية من العذاب المستقبلي. كان يرتدي جلباباً ريفياً قديماً أزرق اللون، وحول رأسه شال قطني لحمايته من شمس البادية التي بدأت ترسل خيوطها الأولى.​كان ممسكاً بـ "الفأس" ب كلتا يديه، ينظر إليه بريبة، ويتذكر قائمة "المهام" التي سجلها على هاتفه الذكي تحت عنوان: مشروع استصلاح فدان نشوة.​— "إيه يا أبو الكراميد؟ واقف بتتأمل الفأس كأنه شاشة (MacBook)؟"​جاء الصوت المرح من خلفه، ليلتفت ويجد نشوة تقف وعلى رأسها "مقطف" صغير من الخوص، وترتدي ثوباً قديماً يناسب العمل، لكنها كالعادة لم تتخلَ عن كحل عينيها الساحر وضحكتها المستفزة.​— "يا نشوة، أنا أحاول حساب الزاوية الهندسية المثالية لضرب الأرض بالفأس، بحيث أحقق أقصى عمق بأقل مجهود عضلي." قال كريم بنبرة علمية جادة.​وضعت نشوة يدها على فمها لتكتم ضحكتها، ثم اقتربت منه وخَطفت الفأس من يده بخفة:— "زاوية إيه وهندسة إ

الجزء السابع عشر: طريق الواحات.. و"المرمطة" في النصف نقللم تكن رحلة سيوة تتضمن طائرة خاصة ولا حتى قطاراً مكيفاً؛ فقد أصر الحاج مرسي أن يسافر كريم في سيارة "نصف نقل" قديمة يملكها قريبه "الأسطى عوض"، وهي سيارة خضراء باهتة اللون، يعود تاريخ صنعها إلى ما قبل اختراع الإنترنت، وتصدر أصواتاً من محركها كأنها ديناصور يعاني من السعال الديكي.​والأكثر مفاجأة، أن نشوة لم تترك كريم يسافر بمفرده. أقنعت والدها بأنها يجب أن تكون "الدليل" لأن كريم قد يضيع في دروب الصحراء أو ينخدع من تجار اللؤلؤ.​جلس كريم في الكابينة الأمامية بجانب الأسطى عوض ونشوة، وكان المكان ضيقاً لدرجة أن كتف كريم كانت تلتصق بكتف نشوة طوال الوقت. كان كريم يرتدي ملابس سفاري ظناً منه أنه في رحلة استكشافية لقناة (National Geographic)، بينما كانت نشوة ترتدي عباءة سفر مريحة وتضع نظارة شمسية حمراء بلاستيكية اشترتها من السوق خصيصاً لهذه الرحلة.​انطلقت السيارة على طريق الواحات، وبدأت المأساة الهندسية. كلما دخلت السيارة في مطب، كان كريم يطير لأعلى ليصطدم رأسه بسقف الكابينة الحديدي، بينما كانت نشوة تضحك وتمسك بيده لتثبته.​— "آه! يا أسطى

الجزء التاسع عشر: واحة السحر.. ولغز "شيخ القبيلة" البرمجي​مع خيوط الشمس الأولى، أصلح الأسطى عوض السيارة بفضل "اللوري" العابر، وانطلقت المجموعة لتدخل واحة سيوة مع دقات الظهيرة. بدت الواحة لكريم كأنها ميراب أو حلم وسط الصحراء؛ قلاع طينية قديمة (قلعة شالي) ترتفع بشموخ، وعيون مياه طبيعية تتدفق وسط ملايين أشجار النخيل والزيتون.​توقفت السيارة أمام "مربوعة" (مجلس بدوي) كبيرة مبنية من الطين والملح الصخري (الكرشيف). نزل كريم ونشوة، وكان في استقبالهما "الشيخ عبد الرزاق"، أحد كبار مشايخ سيوة، رجل وقور بلحية بيضاء كثيفة يرتدي عباءة بيضاء ناصعة، وتشع من عينيه حكمة السنين.​— "مرحب بيك يا بشمهندس كريم، ومرحب ببيوت الفضل" قال الشيخ عبد الرزاق بصوت هادئ ومرحب وهو يصافحهما، "الحاج مرسي كلمني في اللاسلكي وقال إن فيه "أفندي" من البندر جاي يشتري "اللؤلؤ الحر" اللي مبيدخلش الصاغة."​جلسا في المربوعة، وقدمت لهما التمور السيوي المحشوة باللوز مع الشاي الزردة. تنحنح كريم وقال: "أهلاً بك يا شيخنا. أنا جاهز لدفع الثمن الذي تطلبه مقابل الخمس كاشات من اللؤلؤ."​ابتسم الشيخ عبد الرزاق ونظر إلى نشوة التي كانت تتا