مارغريت

أعرف إحباط البحث عن ترجمة عربية لفيلم يُحسَّب بين الأعمال الصعبة المتاحة؛ بدأت أدوّر على 'مارغريت' من باب الفضول السينمائي وواجهت نفس التشتت الذي ربما تمرّ به.

أول شيء فعلته كان البحث باسم المخرج والإنجليزية: 'Margaret' و'Kenneth Lonergan' لأن كثير من منصات البث تستخدم العنوان الأصلي. على منصات مثل MUBI أو Criterion أو Kanopy أحيانًا تجد أفلاماً مستقلة من هذا النوع مع ترجمات متعددة، فلو عندك اشتراك أو مكتبة جامعية مشتركة، يستحق الفحص. أما على أمازون برايم أو Apple TV فالمسألة تعتمد على المنطقة؛ بعض الإصدارات الرقمية تسمح بتحميل ترجمات عربية أو عرضها من ضمن إعدادات المشاهدة.

إذا لم يظهر عنوان مترجَم رسميًا، فالحل العملي الذي نجح معي كان تنزيل نسخة أصلية وملف ترجمة بالعربية من مواقع مثل OpenSubtitles أو Subscene ثم تشغيلهما محليًا عبر VLC أو مشغلات أخرى — تأكد من أن ملف الترجمة مُشفَّر بترميز UTF-8 حتى لا تظهر الحروف مشوَّهة. بالمجمل: ابدأ بالبحث بالعنوان الإنجليزي، راجع منصات الأفلام المستقلة، وفكّر بتنزيل ملف ترجمة إن لم تتوفر نسخة مترجمة رسميًا — وهكذا استطعت أخيرًا مشاهدة 'مارغريت' بفهم أوضح لتفاصيل الحوار والنبرة.

هذا سؤال يفتح بابين لأن اسم 'مارغريت' بمفرده قد يشير إلى كاتبتين شهيرتين مختلفتين، ولكل واحدة تاريخ مختلف عند الترجمة للعربية.

إذا كان المقصود مارغريت ميتشل، فعملها الأشهر 'Gone with the Wind' وصل القراء العرب في منتصف القرن العشرين—ضمن موجة الترجمة الكبيرة بعد الحرب العالمية الثانية التي أدخلت الروايات الغربية إلى المكتبة العربية. هذا يعني أن أول ظهور لرواية لمارغريت في السوق العربي حدث تقريبًا في العقدين الرابع والخمسين من القرن الماضي، سواء على شكل طبعة عربية كاملة أو عبر نشر أجزاء في مجلات وجرائد.

أما إذا قصدنا مارغريت آتوود، فالقضية مختلفة تمامًا: أعمالها الروائية بدأت تصل إلى العربية لاحقًا، مع ازدياد الاهتمام بنصوصها منذ ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. لذلك الجواب يتبدل بحسب أي «مارغريت» تقصد، ويعكس تاريخ الترجمة العربي الذي يتفاوت بين منتصف القرن وبين نهاياته، حسب اسم الكاتبة وشهرتها آنذاك. في كلتا الحالتين، تظل قصة وصول الرواية للعربية جزءًا ممتعًا من تاريخ الثقافة والترجمة.

لو سألني أحد عن مارغريت الأكثر تأثيرًا في الأدب الحديث فأنا أتجه فورًا إلى مارغريت أتود: اسمها يرتبط لدىّ بالتحذير الأدبي والخيال السياسي. 'The Handmaid's Tale' بالنسبة لي ليست مجرد رواية بل تجربة كاملة — لغة حادة، تصوير مجتمعي مخيف، وقدرة على جعل القارئ يشعر بأنه مراقب داخل عالم اختُطف من المستقبل لكنه قريب جدًا من الحاضر. الرواية فتحت بابًا كبيرًا للنقاش حول الحقوق والجنس والدين والسياسة، وما زالت تُستشهد في احتجاجات ونقاشات ثقافية حتى الآن. أما 'The Blind Assassin' فكانت مفاجأة أدبية: بنية سردية متداخلة، قصص داخل قصة، وكتابة تجعل القارئ يعيد ترتيب الأحداث مرارًا. حصلت هذه الرواية على جائزة تُثبت مكانتها. ولا أنسى ثلاثية 'MaddAddam' التي تبدأ بـ' Oryx and Crake' وتُظهر جانب أتود الإيكولوجي والسخرية من تطور التكنولوجيا وتداعياته على الإنسانية. أختم بأني أقدر تنوعها: من نسوية إلى ديستوبية إلى خيال بيئي، وهذا ما يجعلها واحدة من أعظم مارغريت في الأدب الحديث بالنسبة لي.

لا أستطيع نسيان اللحظة التي دخلت فيها مارغريت حياة القارئ في 'مارغريت الأخيرة' — شخصيتها هي قلب الرواية بلا شك. مارغريت تظهر كامرأة في أواخر الستينيات، محاطة بأسرار طويلة وخيبة أملَين كبيرتين؛ صمتها الخارجي يخفي ذاكرة عن حب مفقود وقرارٍ مصيري اتخذته في شبابيها. هي شخصية مركبة: حنونة، عنيدة، وأحيانًا قاسية دفاعًا عن خصوصيتها.

إلياس، ابنها البالغ من العمر الثلاثين تقريبًا، يملك دور الابن المُتمرد الذي يحاول فهم أمه أكثر من محاولته نيل رضاها. تحركاته متأرجحة بين رغبة في الاصطدام معها وفضول يكشف عن طبقات الأسرار. ثم هناك نورة، الجارة الشابة والمرشدة غير المتعمدة، التي تحمل طاقة مضيئة وتُجبر مارغريت على مواجهة ماضيها.

أخيرًا، المفتش هارون: شخصية محايدة إلى حد ما لكنه يمثل الضمير الخارجي؛ يقترب من القصة من زاوية الاستقصاء لكنه يتحول تدريجيًا لشخصية محورية تساعد على كشف الملابسات. هذه الشخصيات الأربعة — مارغريت، إلياس، نورة، وهارون — تشكل شبكة من التوترات والعواطف التي تجعل 'مارغريت الأخيرة' أكثر من مجرد رواية عن فقدان؛ إنها عن المواجهة والتسامح والحقيقة التي لا تبرأ بسهولة.

أذكر أن أول ما شدني في روايات مارغريت كان الإحساس بوجود هَمّ تاريخي خلف كل صورة بصرية؛ هذا الهمّ يأتي مباشرة من زمن الحروب الكبرى. وُلدت مارغريت في 1939، أي في عتبة الحرب العالمية الثانية، وهذا الظهور في زمن الانهيار والانتقال يترك بصماته على طريقتها في رؤية السلطة والخوف والتغيُّر الاجتماعي. عندما قرأت 'The Handmaid's Tale' شعرت أن نصها يتعامل مع ورثٍ طويل من تجارب القمع التي تصاعدت في القرن العشرين، من أنظمة استبدادية إلى سياسات استثنائية أثناء الحروب.

بالنسبة إلى التقنية والخطر البيئي، أرى صلة واضحة بين تجارب القرن العشرين - بما فيها التطور الحربي والصناعي أثناء الحرب العالمية والثانية وما بعدها - وسردها للمستقبل القاتم في 'Oryx and Crake'. مخاوف التفجير النووي، تشوهات العلم، وتحويل الإنسان إلى أداة كلها انعكاسات لحقبة شهدت فيها البشرية اختراعات هائلة وكانت تبعاتها مروعة.

أخيرا، تأثير الحرب لا يظهر فقط كخلفية سياسية، بل يمرّ عبر ذاكرتها للنساء والأدوار المجتمعية؛ تبدّل أماكن العمل، الضغط على الأسر، ونزوع الأنظمة لإعادة ترتيب القيم كلها عناصر تجدها متداخلة في شخصياتها وصراعاتها. هذا ما يبقيني مشدودًا إلى نصوصها كل مرة.

قد يكون هناك لبس في الاسم، فأنا أفترض أنك تقصد مارغريت أتوود، لأن اسم 'مارغريت كوالي' غير شائع بالنسبة للكاتبات المشهورات.

أنا معجبة قوية بأعمالها منذ سن المراهقة، وأستطيع أن أعدك بأنك ستجد في مكتبتها تنوّعًا كبيرًا بين الديستوبيا والرواية التاريخية والخيال الأدبي. من أشهر رواياتها التي تُذكر دائمًا: 'The Handmaid's Tale' التي تناولت قضايا الاستبداد والتحكم بالجسد، و'The Blind Assassin' الحائزة على جائزة البوكر والتي تتداخل فيها الرواية داخل الرواية بأسلوبٍ ساحر، و'Alias Grace' التي تستند إلى قصة حقيقية وتستعرض قضايا الجريمة والهوية والطبقات الاجتماعية. لاحقًا كتبت 'Oryx and Crake' ضمن ثلاثيةٍ تتعامل مع الخيال العلمي والبيئة، ثم كتبت 'The Testaments' كامتداد لعالم 'The Handmaid's Tale'.

أحب كيف أن كل عمل لديها يطرح سؤالًا أخلاقيًا أو سياسيًا بذكاء دون أن يكون موعظة مباشرة؛ الأسلوب يجمع بين السخرية والحنين والحدة، وهذا ما يجعلها كاتبة لا تُنسى بالنسبة لي.

هناك شيء في نبرة كتبها جعلني أبحث عن جذور أفكارها. بصراحة، مع كل صفحة تقرأها تشعر بأن المؤلفة كانت تنسج من عالم أوسع: موروثات شعبية، قصص جدات، ومخازن من الأدب الكلاسيكي. أنا توقعت أن تكون مصادرها خليطًا من الذكريات العائلية والرحلات التي قامت بها، وربما دراسات في التاريخ المحلي أو السرد الشفهي.

قراءة مقاطع من أعمالها جعلتني أفكر في تأثيرات مثل الأساطير الإقليمية والموروثات الأدبية مثل 'الأوديسة' أو الروايات القوطية التي تمنح النصوص إحساسًا بالعالم الكبير المتداخل مع عالم الفرد. قد تكون أيضًا متأثرة بأدب القرن التاسع عشر المبكر وبتقنيات السرد التي استُخدمت في تلك الفترة، مثل السرد غير الموثوق أو الانتقالات الزمنية.

أحب خصوصًا كيف يبدو أن العالم الخارجي —سياسيًا واجتماعيًا— يتسلل إلى نصوصها بطرق محكمة، لذا لا أستغرب إن كانت تتقصى صحفًا قديمة أو مقتطفات من رسائل شخصية. في النهاية، ما يهمني هو أن أعمالها تبدو مكتوبة بيد من استلهمت من كل مكان، وجمعت هذه القطع لتخلق صوتًا فريدًا يظل يتردد مع القارئ.

اسم المؤلفة لم يكن شائعًا عندي كثيرًا، فبدأت بحثي من زاوية التهجئة: هل هي 'كوالي'، أم 'كوالي' بنطق مختلف؟ حسب معلوماتي المتاحة حتى منتصف 2024، لا أذكر وجود طبعات عربية معروفة لأعمال مؤلفة تُكتب باللاتينية Margaret Kovali / Cooley / Cawley تحت اسم 'مارغريت كوالي'. كثيرًا ما تكون المشكلة في تحويل الاسم من الإنجليزية للعربية سبب اختفاء المراجع الظاهرة.

إذا كنت أبحث بنفسي، أبدأ بمصادر كبيرة: سجلات المكتبات العالمية مثل WorldCat، وفهارس مكتبات الجامعة أو مكتبة الإسكندرية، وكذلك مواقع دور النشر العربية المعروفة (دار الساقي، دار المدى، دار المعارف) ومحركات الكتب العربية مثل جملون ونيل وفرات. أضيف إلى ذلك بحثًا عن ترجمات غير رسمية أو مقتطفات في مجلات أدبية عربية أو دوريات أكاديمية. في كثير من الحالات لكتاب غير مشهورين، قد تكون الترجمة غير متاحة رسميًا، أو مترجمة جزئيًا على منصات إلكترونية.

خاتمتي الواقعية: إن كان اسم المؤلفة الذي تقصده مختلفًا قليلاً، فالمفتاح هو تجربة تهجئات متعددة والبحث في قواعد بيانات الناشرين والمكتبات. سأكون متحمسًا لو تسنّى لي العثور على ترجمة عربية رسمية لها، لأن تحويل أسماء غير مألوفة بين اللغات يؤدي لكثير من الضياع في الأرشيف.