أي تقنيات يستخدم محقق لحل ألغاز الخيال العلمي؟

أجد نفسي مأسورًا دائمًا بالقصص القديمة للجرائم، و'جاك السفاح' قصة لا تنتهي عندي. الحقيقة المباشرة هي أن المحققين لم يعلنوا كشفًا قطعيًا للغز؛ القضية بقيت واحدة من أشهر الألغاز الجنائية في التاريخ. خلال القرنين الماضيين طُرحت أسماء كثيرة كمشتبه فيهم: مثلاً مونتاغيو جون درويت، آرون كوسمينسكي، فرانسيس تامبليتي، بل وحتى نظريات المؤامرة التي تورط أفرادًا من الطبقة العليا. كل اسم جاء مع حجج تبدو مقنعة للبعض لكنها تعاني من ثغرات كبيرة عند التدقيق. هناك محاولات حديثة اعتمدت على دلائل وراثية، أبرزها مطالبة المُؤرخين بعثورهم على حمض نووي على وشاح يُزعم أنه يعود إلى ضحية، وربطه ببعض السلالات العائلية. لكن كثيرين انتقدوا هذه النتائج بسبب نقص سلسلة الحيازة، واحتمال التلوث، ونوع الحمض النووي المُستخدم (الحمض النووي الميتوكوندري) الذي لا يتميز بدقة فردية كبيرة. كما أن سجل الشرطة الفيكتورية كان محدودًا، والبيئة الاجتماعية آنذاك صعّبت التحقيق. أصدقائي في مجتمعات محبي الجرائم الحقيقية يجدون لذة في التفكير في الأدلة المتضاربة أكثر من العثور على حل نهائي؛ بالنسبة لي، اللغز ما يزال يهمني لأنه يعكس حدود تحقيقات الزمن الماضي وطبيعة الهوس الجماهيري، وليس فقط لأن له جواب واحد مخفي.

صورة المشهد لا تعكس عظمة العمل المختبري: أنا غالبًا ما أقول إن رحلة أي بقعة دم أو رشّة من مادة مشتعلة تبدأ بجرة قهوة وورقة تسجيل، وليس بمعمل متوهّج. أول شيء أركز عليه هو جمع العينات بطريقة تحفظها من التلوث — أكياس منفصلة، علامات زمنية واضحة، وسجل متتابع للحيازة ('chain of custody') لأن أي لبس هناك يطيح بكل النتائج لاحقًا. بعدها تأتي الاختبارات الأولية: اختبارات افتراضية سريعة تكشف نوع المادة تقريبًا — مثل اختبارات اللون للدم أو اختبار لون للمخدرات المتوقعة. هذه الخطوة تشبه فرز الأدلة، لكنها ليست الحاسمة. لذلك أنا أستخدم تقنيات تأكيدية أكثر دقة: الكروماتوغرافيا الغازية مع مطياف الكتلة (GC–MS) تحلل خليط المركبات وتحدد البصمة الجزيئية، والكروماتوغرافيا السائلة المتقدمة (LC–MS) مفيدة للمواد الحساسة والحرجة مثل بعض الأدوية الحديثة. أضيفُ الطيفية بالأشعة تحت الحمراء (FTIR) للمطابقة النوعية للمواد مثل الألياف والطلاءات، والمجهر الإلكتروني يساعدني أحيانًا على رؤية نشارة الطلاء أو حبوب البودرة بشكل دقيق. لا أنسى مرحلة التحضير: استخلاص العينة، تنقية بمراحل مثل الاستخلاص السائل-السائل أو المواد الصلبة ذات الطور الصلب، واستخدام معيّنات داخلية للكمِّية. وأختم بحسابات كمية عبر منحنيات المعايرة والتأكد من الضبط والمعايرة والضوابط السلبية والإيجابية. كل هذا لا يضمن نتيجة «حقيقة» إلا إذا صيغت تفسيرًا علميًّا يمكن إقناعه في المحكمة؛ فأنا أكتب تقارير قابلة للفهم وتشرح حدود الثقة وحالة العيّنة، لأن العلم هنا لا يقول «مذنب» بل يقدم دليلاً يُفسَّر بعناية.

مشهد الحلقات القديمة من 'المحقق كونان' يحمسني دائماً، لكن جودة البث تختلف بشكل ملحوظ بين المنصات. أنا لاحظت أن بعض الخدمات الرسمية تعرض الموسم الأول بنسخ محولة للـHD أو مرفوعة بجودة محسّنة، لكن هذا ليس قاعدة ثابتة لجميع الحلقات أو لكل المناطق. بخبرتي في التنقل بين منصات البث، أرى أن الأفلام وبرامج التجميع غالباً ما تحصل على معالجات أفضل وإعادة إصدار على بلو-راي بجودة عالية، بينما الحلقات التلفزيونية الأولى تظل في كثير من الأحيان إما بصيغة SD الأصلية أو بصيغة مرفوعة (upscaled) تلقائياً من قبل المنصة. هذا يعني أن المشاهدة على شاشة كبيرة قد تكشف عن ضعف في الحدة أو تفاصيل الصورة في بعض المشاهد القديمة. في حال كنت تهمك جودة الصورة جداً، أعطي الأفضلية لشراء مجموعات البلوراي اليابانية أو الاطلاع على إصدارات إعادة الترميم المتاحة رسمياً، لأن البث أحياناً يجري له ضغط إضافي يؤثر على اللون والنقاء. النهاية العملية: نعم، بعض المنصات تقدم جودة عالية أو محسنة للموسم الأول، ولكن يجب التحقق من النسخة المتاحة في منطقتك لأن التجربة قد تختلف بشكل كبير.

أحد الأشياء التي تشدني في لغز 'زودياك' هو المقاربة المختلطة بين الجنائيين والعلماء والهواة؛ كل فريق يضيف قطعة إلى الصورة لكنها لا تكتمل بسهولة. أنا أتابع هذه القضية منذ سنوات وأرى أن المحققين اليوم يمتلكون أدوات لم تكن متاحة قبل عقود: تحليل الحمض النووي الحديث، علم الأنساب الجيني، وتقنيات رقمنة الرسائل والخرائط القديمة. هذه الأشياء فتحت أبوابًا لحالات كانت مستعصية، كما حدث في قضايا أخرى. لكن يجب أن أكون واقعيًا: كثير من الأدلة قد تلوثت أو فُقدت، والكثير من الرسائل قد تكون من محتالين أو ناس يريدون الشهرة. ما يجعل الأمر أكثر تعقيدًا هو أن القضية أصبحت جزءًا من الثقافة الشعبية—الكتب والأفلام والنظريات المتضاربة—وهذا يضخّم الضجيج ويصعّب على المحقق الحقيقي تمييز الدليل الفعلي عن الضوضاء. أعتقد أن الحل ممكن نظريًا إذا توافر دليل بيولوجي قابل للمقارنة وإجراءات قانونية سليمة، لكن الوصول إلى هذا مستوى الحسم يتطلب صبرًا وامتثالاً صارمًا للإجراءات، وليس مجرد إثارة على الشبكات. في النهاية، أريد أن أرى عدالة لضحايا تلك الأيام، وليس مجرد انتصار لغزوي على الإنترنت.

أذكر أنني تعمقت في هذا الموضوع منذ سنوات، و'تاج الذكر' كان دائمًا عنوانًا يثير اللبس في دوائر الباحثين والمهتمين. حين بحثت رأيت أن هناك نوعين من التحقيق: تحقيق نصي شرعي تقليدي، والتحقيق النقدي لعزو المؤلفات. عدد من الباحثين أجروا مقارنات بين أسلوب 'تاج الذكر' المعروف في النسخ المنتشرة وأسلوب الشيخ عبد العزيز بن باز في كتبه ومقالاته؛ فلاحظوا فروقًا في البناء اللغوي وصياغة الأحكام أحيانًا. كما فحص البعض نسخًا مطبوعة ونسخًا مخطوطة لمعرفة أقدم نسخة ومصدر الطباعة، لأن غياب سند واضح أو ذكر في فهارس مكتبات التراث يزيد من الشك. في المقابل، هناك من دافع عن نسبته للشيخ بالقول إن ثمة مواد متشابهة وجزءًا من المحتوى يتطابق مع خطه العلمي، وربما دخلت تعديلات أو إضافات بعد وفاة الشيخ أو أثناء النسخ. خلاصة ما صار لي: أبحاث وتحقيقات تمت، لكنها تباينت في النتائج؛ بعض التحقيقات أشارت إلى مسوغات الشك، وبعضها تركت الباب مفتوحًا للقبول بشرط توفر سند موثَّق أو نسخة مخطوطة أولية. لذلك أنصح بالاعتماد على طبعات محققة أو مراجعات علمية موثوقة قبل الاعتماد الكامل على النص.

العيون تخبرك أكثر مما تظن. أحياناً أبدأ الملاحظة من أبسط شيء: ما هو السلوك الطبيعي للشخص قبل أن أوجه الأسئلة؟ أضع نفسي في زاوية المراقب الهادئ حتى أرى خط الأساس—هل يحدق، هل يتململ، كم مرة يرمش؟ التغيرات المفاجئة عن هذا الأساس هي التي تلفت انتباهي؛ زيادة في معدل الرمش أو التحديق الطويل غالباً ما تصاحب ارتفاع التوتر أو محاولة التفكير المكثف. أراقب أيضاً التناسق بين العين والوجه والكلام. عندما تقول جملة وعيونك تنظر بعيداً بشكل متكرر بدون سبب منطقي، أعتبر ذلك إشارة لأجل مزيد من الاستيضاح، لكنني لا أعتمد على علامة واحدة. أبحث عن تجمع إشارات: نظرات مُتقطعة، توسع حدقة، حركات عين سريعة صغيرة، وتباين في التواصل البصري مع تغير الموضوعات الحساسة. الثقافة والعمر يلعبان دوراً—بعض الناس يتجنبون النظر كقاعدة اجتماعية، لذا يجب أن أكون حذراً من الحكم السريع. في النهاية، العين هي مؤشر مهم لكنها ليست حقاً قاطعاً. أرتب الأدلة بصبر، وأستخدم لغة العيون كمؤشر لأسئلة أعمق وليس كحكم نهائي، وهذا ما يجعلني أكثر نجاحاً في فهم الحقيقة من خلف النظرة.

تذكرت لحظة العثور كما لو أنها تظل تلاحقني في ليالي الشتاء: المحققون عثروا على جثة بيتر في قبو المصنع المهجور تحت حطام الماكينات والأنابيب الصدئة. المشهد كان يصرخ بالقسوة؛ جسده ملقى بجانب مضخة قديمة، وبعض الدماء جفت على الأرض، بينما كانت آثار صراع مبعثرة بالأحذية والقطع المعدنية. الأضواء المحمولة بالكشافات رقصت على الجدران المتشققة وأظهرت علامات ضرب وكدمات على وجهه، ما جعلني أتخيل المواجهة النهائية وكأنها حدثت هناك بالفعل. قرأت تقارير الطب الشرعي التي وصفت المكان بتفاصيل دقيقة: آثار الأقدام الطينية تقود من باب خلفي مدفون بالأشواك، وكان هناك سلاح مهمل ملفوف بقطعة قماش ممزقة قرب الماكينة. المحققون لاحظوا أيضاً أن بعض الأدوات كانت موضوعة بشكل عشوائي كأن الشخص الأخير حاول الدفاع عن نفسه أو التسلل في الظلام. بالنسبة لي، هذا القبو لم يكن مجرد مكان للموت، بل مسرح يروي آخر لحظات بيتر بطريقة باردة ومخيفة؛ كل شيء فيه بدا وكأنه كان ينتظر أن يُكتشف. في النهاية، موقع الجثة أعطى تفاصيل مهمة لسرد القصة: ليس مجرد نهاية بل شهادة صامتة على المواجهة التي سبقتها.

لاحظتُ أن كثيرًا من جامعي الأدعية يعتمدون تقسيمًا عمليًا حسب المناسبة، وهذا ما يجعل الوصول إلى دعاء ملائم للحالة أمرًا سريعًا وواضحًا. في كثير من المطبوعات تُرى فصول مثل أدعية الصباح والمساء، أدعية السفر، أدعية المرض، أدعية الاستسقاء والمطر، وأدعية الجنازات؛ فالتقسيم هنا يخدم الاستخدام اليومي والعبادي. أمثلة معروفة تقوم بهذا النوع من الترتيب هي 'حصن المسلم' و'الأذكار' حيث تجد عناوين واضحة لكل حالة. بالإضافة إلى المناسبات، يضيف المحققون أقسامًا تبويبًا حسب الموضوعات المعنوية: التوبة، الشكر، الاستعانة، طلب العلم، طلب الرزق، والدفع عن الأذى. كثير من المحققين يذكرون مصادر النصوص (من القرآن، أو أحاديث نبوية، أو روايات الصحابة أو الأئمة)، ويحتفظون بالمخطوطات الأصلية مع الحواشي التي تشرح السند والاختلافات بين النسخ، وهذا يريح القارئ الباحث عن مصدر الدعاء.