كم عدد رحلات السندباد في ألف ليلة وليلة؟

لا شيء يوقظ مخيلتي مثل وصف الجزر الغامضة في حكايات البحّارة، و'سندباد' يعجُّ بها بطريقة تجعل الخيال يترك الشاطئ ويركب الأمواج. في رحلاته في 'ألف ليلة وليلة'، تظهر جزر تبدو كملكاتٍ مستقلة: بعضها ملاذ للكنوز، وبعضها فخاخٌ طبيعية كالتضاريس الخادعة أو الكائنات الغريبة التي تختبئ تحت الماء. أتذكّر كيف أن بعض الجزر عنده ليست جزراً على الإطلاق بل حيوانات ضخمة أو مصائد عملاقة، وهذا يذكرني بطرافة الحكاية القديمة التي تخلط بين الواقع والخيال لتنقل درساً عن الحذر والفضول. أحب فكرة أن هذه الجزر مخفية ليس بالضرورة على الخرائط فقط، بل في قلوب الناس وذاكرتهم؛ كنوز 'سندباد' غالباً ما تكون مزيجاً من الذهب والحكمة والتجارب التي تجعل الراوي إنساناً مختلفاً عند عودته إلى الميناء.

مرّة كنت أجلس أمام كتاب قديم وأرسم في ذهني خرائط لعالم لا أستطيع زيارته، ووجدت أن 'سندباد' هو الخريطة التي أعيد قراءتها دائمًا. الرمزية هنا ليست فقط في السفن والعواصف، بل في فضول لا يهدأ ونهم للمغامرة حتى لو كانت مكلفة. في الأدب العربي المعاصر، صار 'سندباد' أكثر من شخصية قصصية؛ أصبح مرجعًا للتغريب والعودة، لصورة البطل الذي يغامر خارج حدود الأمان الاجتماعية والاقتصادية. الكتابات الحديثة تستعير منه عنصر السرد الرحالي: يرحل البطل ليعود محملاً بحكايا جديدة، أو يرحل بحثًا عن ذاته كما يفعل 'سندباد' بين الجزر والغرائب. كما أن تكرار صور الرحلة والتبادل الثقافي في الروايات المعاصرة —من المدن الساحلية إلى المنافي— يجعل من 'سندباد' رمزًا مناسبًا لقراءة التحولات الاجتماعية. بالنسبة إليّ، ليست المغامرة مجرد فعل مادي، بل مسار روحي وفكري، ووجود 'سندباد' في المخيال الأدبي يمنح هذه الرحلات نبرة أسطورية ومقبولة لدى القارئ. إنه رمز حيّ يتنفس مع نصوصنا الحديثة، ويظل محفزًا للخيال أكثر مما هو مواضيع تاريخية جامدة.

تذكّرني مغامرات 'سندباد' بصوت جارٍ على الرصيف، يحكيها شيخ لعشّاق القصص، وتظهر لي كمجموعة من الدروس متنكرة في عباءة مغامرة. أرى أن السرد لا يقتصر على سرد حوادثٍ غريبة فحسب، بل يبني إطارًا أخلاقيًا يعتمد على التباين بين فضائل وعيوب البشر: الشجاعة مقابل الطمع، الكرم مقابل الأنانية، والحكمة مقابل الطيش. كل رحلة تنتهي بمقارنة ضمنية بين ما كسبه البطل وما خسره، ما يجعل القارئ يعيد حساباته حول قراراته الشخصية. أحب كيف تُقدّم الدروس بلا وعظ مباشر؛ فبدلًا من قول «لا تكن طماعًا» تُعرض نتيجة الطمع من خلال حدثٍ مأساوي أو فرصة ضائعة. هذا الأسلوب يجعلك تتعلّم من تجربة البطل وكأنك عشتها بنفسك، ويحفز على التفكر لا الامتهان. بالنسبة لي، تبقى حكايات 'سندباد' مدرسة في الأخلاق تعتمد على التجربة والحكمة المكتسبة أثناء الرحلة، وليست مجرد دروس جاهزة تُلقى في لحظةٍ واحدة.

الصورة التي تبقى معي من التراث الشعبي هي رجل البحر الذي لا يكل عن السرد، و'سندباد' هو تجسيد ذلك بالتمام والكمال. أنا أتذكر كيف كانت قصص الرحلات تصنع ضجيج العائلة: مخلوقات بحرية عجيبة، جزر تظهر وتختفي، وكنوز تُكتشف بقدر ما تُفقد. هذا الجانب المرئي المليء بالعجائب هو ما جذبني أولًا، لكن ما جعل 'سندباد' مشهورًا بقاءه قابلاً للتكرار وإعادة الصياغة عبر الأجيال؛ كل راوي يضيف تفصيلًا، وكل سوق يضيف نكهته. السرد العرضي للفصول — مغامرة هنا، محنة هناك — يجعل الشخصية قابلة للاستهلاك من قبل جمهور متنوع. أرى أيضًا أن شهرة 'سندباد' مرتبطة بطبيعته كرمز لحركة التجارة والثقافة. الرحالة لا يجلبون الكنوز فحسب، بل يحضرون قصصًا، لغات، وأفكارًا، وهذه الروح الكوزموبوليتانية جعلت سيرة 'سندباد' مناسبة للتناقل بين بلدان كثيرة. وفي النهاية، هناك طعم من الأمل والرغبة في التغيير الذي يشعر به كل مستمع: ممكن أن يكون البطل شخصًا عاديًا يحقق أمورًا استثنائية، وهذا يجعل السرد الشعبي يعيش وينمو على الدوام.

أحب تخيل قصص السندباد كأنها وصلتني من فم بحّار عجوز جلس على رصيف الميناء يرويها تحت ضوء القمر. الأساس التاريخي للحكاية أن السندباد ليس من تأليف شخص واحد؛ هو نتاج تراث شفوي واسع انتشر في مناطق الخليج والبحر الأحمر وخليج البنغال، ثم دخل مجموعات الحكايات المعروفة لاحقًا باسم 'ألف ليلة وليلة'. هذه المجموعة نفسها لم تكتبها يد واحدة، بل هي تجميع لقصص وفولكلور من مصادر عربية وفارسية وهندية على مدى قرون، مع إضافات ومراجعات من كتّاب وناسخين مختلفين. من المثير أن نسجل كيف أن الترجمات الأوروبية في القرن الثامن عشر، خاصة ترجمة أنطوان غالان، ساعدت في إشاعة هذه القصص عالمياً، وقدم بعضها بصورة أصبحت مرادفة للسندباد. بالنسبة لي، سحر الحكاية يكمن في أنها تعبر عن روح التجارة البحرية القديمة والمخاطر والغرائب، وتبقى قابلة لأن تُروى وتتبدّل حسب من يسردها.

لا أنسى الشعور المغامر الذي انتابني حين أدركت أن معظم نسخ السينما لسندباد ليست نقلًا حرفيًا للقصة الأصلية، بل إعادة صياغة جذرية. أنا ألاحظ أن كل كاتب سيناريو يتعامل مع الحكاية كما لو كانت صندوق أدوات؛ يأخذ بعض العناصر — السفينة، الرحلات العجيبة، المخلوقات الخرافية — ويعيد ترتيبها لتناسب قصة فيلم ذو قوس درامي واحد. في الواقع، الأفلام مثل 'The 7th Voyage of Sinbad' أو 'Sinbad: Legend of the Seven Seas' لا تنقل كل voyages المتفرقة من النصوص التقليدية، بل تختار أحداثًا محددة أو تخلق مؤامرات جديدة لتقوية التوتر الدرامي والربط بين البداية والنهاية. السبب الذي يجعل الكاتب يعيد الصياغة واضح: السينما تحتاج لزمن محدود، لحبكة واضحة، ولشخصيات لها دوافع مرئية ومباشرة. لذلك الكاتب غالبًا ما يدمج رحلات، يبتكر خصوماً، أو يضيف علاقة عاطفية لتسهيل التعاطف مع البطل. أنا أرى هذا ليس كخيانة للأصل، بل كتحول للحكاية كي تناسب لغة بصرية جديدة؛ بعض التغييرات ناجحة وممتعة، وبعضها يفقد نكهة الرواية القديمة، ولكل نسخة سحرها الخاص.

أذكر أنني رأيت لقطات من وراء الكواليس مرة وعلّقت في ذهني كيف يتم العمل في البحر: مشاهد 'سندباد' البحرية لم يُصورها طاقم التصوير الأساسي فقط، بل كانت مسؤولية ما يُسمّى «وحدة اللقطات البحرية» أو الوحدة الثانية للتصوير. هذه الوحدة تضم متخصصين في التصوير على الماء — قبطان سفينة إنتاج، طاقم بحّار، منسق مشاهد خطرة، وغواصين للسلامة — بالإضافة إلى فنيي المؤثرات المائية والمركبات العائمة. كثير من المشاهد تُصوَّر فعليًا على متن سفن صغيرة أو منصات تصوير عائمة، وأحيانًا في أحواض مياه كبيرة داخل استوديو مجهز كي يتحكّموا في الأمواج والرياح والإضاءة. تجربتي كمشاهد جعلتني أقدّر التفاصيل: كاميرات محمية ضد الماء، حوامل مثبتة على السفن، وتنسيق دقيق بين مخرجي المشهد وقبطان السفينة لضمان سلامة الممثلين والعمل الفني. النتيجة؟ مشاهد بحرية تبدو حقيقية ومليئة بالحركة، وهذا يرجع كثيرًا لمهارة فريق اللقطات البحرية وتخطيطهم المسبق.

أحيانًا أجد أن أفضل ما كتبه النقاد عن 'رحلة سندباد الأسطورية' هو كيف حولت الرواية حكايات الملاحة القديمة إلى شيء يبدو معاصرًا ومضطربًا بنفس الوقت. المدائح ركزت كثيرًا على الأجواء الأسطورية التي بنَتها الرواية؛ كثير من المراجعين امتدحوا تفاصيل المشاهد البحرية والوحوش الغامضة كأنها مزيج من الأسطورة والبحرية الواقعية، وأشادوا بقدرة السرد على استحضار إحساس الخطر والمفاجأة. في نفس الوقت، لفت النقاد انتباههم إلى الإيقاع المتقطع للعمل — البعض رأى أن البنية الحلقية تشي بتقاليد السرد الشعبي وتعيد إنتاجها بنجاح، بينما اتهم آخرون الأحداث بالتشتت والافتقار إلى خطوط درامية قوية تربط الكل. من زاوية ثقافية، تناول بعضهم الرواية كقراءة ما بعد استعمارية؛ ناقشوا كيف أن صورة 'سندباد' كبطل تتقاطع مع تصورات الغرب والشرق، وطرحوا أسئلة عن التبسيط أو التأنيس في إبراز الثقافات المختلفة. كما انتقد عدد من المراجعين تمثيل الشخصيات النسائية، معتبرين أنها أحيانًا تُترك في الخلف لصالح رحلات بطلانية ساحرة. في المجمل، النقاد منحوا الرواية وزنًا أدبيًا لكونها محاولة جريئة لإعادة صياغة الأسطورة، حتى لو لم تكن خالية من العيوب؛ بالنسبة لي، كانت عملية القراءة ممتعة ومثيرة للتفكير، وتستحق النقاش المستمر.