كيف صاغ سلطان الموسى شخصياته في الرواية الأخيرة؟

عندي شعور قوي أن سلطان بن بجاد جمع شخصياته من موجة من الوجوه الحقيقية والموروثات الأدبية معًا بطريقة شبه ملحمية. أول ما لفت نظري هو الطابع الشفهي في الحوارات والوصف: كأنما استلهم من قصص الجدات والقصائد النبطية التي تُروى في المجالس، ومن حكواتي الأسواق وأمثال البدو — هذا يذكرني بعمق تقاليد السرد الشعبي في 'ألف ليلة وليلة' لكن بنكهة معاصرة. كذلك أرى انعكاسات لشخصيات تاريخية محلية، قادة قبائل وتجار وعسكريين تركوا أثرًا في ذاكرة المدينة، وقد أعاد بن بجاد تشكيلهم ليصيروا رموزًا أدبية بدلاً من وثائقية. في المقابل، لا أستبعد أن أجزاء من الرواية مستمدة من معارفه الشخصية: جيرانه، معلميه، أصدقاء الطفولة أو حتى خصومه. النبرة الحنونة والساخرة مظللة لي كأنما الكاتب جلّب شخصياته من دفتر يومياته ومن صفحات الصحف اليومية مع قليل من الخيال. النهاية تحمل وقع اعتراف أدبي: الشخصيات ليست نسخًا صريحة لأحد، بل فسيفساء من وجوه عرفها المجتمع وروى عنها التاريخ، وهذا ما يجعل الرواية تحس وكأنها حكاية تروى في كل بيت وتخص كل واحد منا.

الوجوه في كتابه تبدو وكأنها خرجت من شارع حقيقي. شعرت بأني أمشي بين الناس وهم يتبادلون همساتهم وأسرارهم، وكل شخصية لها إيقاعها الخاص في الكلام والمشي وحتى في الصمت. أعتقد أن طاهر استثمر عنصر التفاصيل الصغيرة بشكل ساحر: لم يصف فقط الملابس أو المظهر، بل رسم لمسات مثل طيات اليد أو طرق الرمش أو رائحة القهوة صباحًا، فهذه التفاصيل هي ما جعلت الشخصيات حية بدلاً من كونها أفكارًا مجردة. أسلوبه يعتمد على إظهار الداخل لا إعلانه؛ يترك المساحات البيضاء في النص كي يملؤها القارئ بمشاعره. أيضًا لاحظت قوة الحوار؛ كلامهم لا يخدم الحبكة فقط بل يكشف تاريخهم وندوبهم وخيباتهم. وفي مشاهد قليلة جدًا يستخدم السرد المباشر للخلفيات، وهذا يضيف عنصر الغموض والتعاطف في نفس الوقت. نهاية كل فصل غالبًا ما كانت تتركك مع سؤال عن دوافع بطل ما، وهو ما جعلني أعيد التفكير بالشخصيات حتى بعد إغلاق الكتاب.

كنتُ جالسًا في الصف الأمامي أثناء جلسة الحديث عن 'الرواية الأخيرة'، وذكر سيد أنس تفاصيل دوره بطريقة جعلتني أُعيد قراءة المشاهد في ذهني مباشرة. روى سيد أنس الدور كأنه شخصية ترتدي أقنعة متعددة: في بعض المشاهد يظهر كقوة دافعة للأحداث، وفي لحظات أخرى يصبح ضحية لقراراته السابقة. تحدث عن دوافعه الداخلية بوضوح، لكنه لم يقدّم تفسيرات مطلقة، بل وضعنا أمام سلسلة من الخيارات النفَسِية التي تفسر تصرفاته. حكى كيف أن مشهدًا صغيرًا في الفصل الثالث كان نقطة الارتكاز لتطور الشخصية، وكيف أن قرارًا بسيطًا في تلك اللحظة فتح أبوابًا للدراما بأكملها. ما أعجبني أن شرحه لم يقتصر على الجانب السطحي؛ تطرق إلى الرموز والعلاقات الثانوية وتأثيرها على مسار الشخصية. خرجت من الجلسة وأنا أشعر أن الشخصية لم تُكتب فقط، بل عاشت أمامي، وأن تبريراتها كانت مزيجًا من فطنة الكاتب واحتجاجات النفس البشرية. هذا الشرح منحني زاوية جديدة لفهم الرواية واستمتعت بإعادة قراءتها بعين مختلفة.

صوت موسى يهيمن على السرد، لكن ما يجعل 'موسي' مثيرة حقًا هو شبكة الشخصيات التي تدور حوله، وكيف تكشف كل واحدة جانبًا مختلفًا من داخل البطل. الشخصية المحورية هي موسى نفسه: شاب يخرج من حالة من الاختناق والالتباس نحو وعي أكبر بذاته والعالم حوله. في البداية نقرأه كشخص متردد يحمل أحلامًا صغيرة وخوفًا من فقدان الهوية، ومع تقدم الأحداث نراه يواجه اختيارات تؤلمه وتعلمه في الوقت نفسه. التحول عنده ليس لحظة درامية واحدة بل تراكم من قرارات يومية وتجارب صعبة تجعله أكثر وضوحًا وصرامة في مواقفه. إلى جانبه هناك شخصية الأم/الراعية أو المرأة النافذة في حياته، التي تمثل الحنان المقيد أحيانًا. هذه العلاقة تُظهر الصراع بين الامتنان والرغبة في الاستقلال، وتؤثر بشكل مباشر على قرارات موسى وتشكّل ضمير الرواية. صديق الطفولة—أو الشريك الذي يجرّب معه مغامراته الأولى—يعمل كمرآة للماضِي، فكلما تغيّر هذا الصديق تبدّل المسار الداخلي لموسى. الخصم ليس دائمًا إنسانًا؛ أحيانًا يكون أعراف المجتمع أو الفقر أو صمت أهل القرية. هذا النوع من العوائق يجعل رحلة موسى داخلية بقدر ما هي خارجية. النهاية عندي تقرأ كاستسلام مؤقت أو كبداية لمرحلة أخرى، لكنها بالتأكيد تترك في النفس شعورًا بأن موسى لم يعد نفس الشاب الذي بدأ الرواية، وأن التغيّر كان ناضجًا ومؤلمًا في آن. أحب كيف تُصر الرواية على أن الشخصيات ليست ثابتة: كل شخصية ثانوية تضيف لونًا إلى لوح موسى، وتمنحه أبعادًا لا تُرى لوحده.

تصفحت المقابلة بعين الصيد لأنني أردت معرفة الدقيقة التي سأل فيها المضيف عن مصادر إلهام سلطان الموسى، ووجدت أن الطريقة الأسهل لتحديدها تعتمد على نوع المقابلة. إذا كانت المقابلة مرئية على يوتيوب أو منصة مشابهة، فالغالب أن أسئلة الإلهام تأتي بعد المدخل الشخصي وسرد الخلفية — بمعنى عملي، بعد أن يتحدث الضيف عن نشأته ومسيرته، يأتي دور الأسئلة التي تتناول من أين يستمد طاقته وأفكاره. في المقابلات الطويلة عادةً هذه اللحظة تقع بين ربع وثلث المدة الأولى، أما في الحوارات المقتضبة فتكون أقرب إلى منتصف الوقت. لأصل إلى اللحظة المحددة أفحص وصف الفيديو أولًا لأن كثيرًا من القنوات تضع طوابع زمنية للأقسام. إن لم أجد شيئًا هناك، أفعّل الترجمة التلقائية أو أفتح نسخة النص (Transcript) ثم أبحث عن كلمات مفتاحية مثل 'إلهام' أو 'مصدر' أو 'أين تستلهم'، وسأجد السطر الذي يبدأ فيه الحوار بالطابع المطلوب. التعليقات أحيانًا تقدّم إجابة سريعة؛ جمهور المتابعين يحب أن يشير إلى اللحظات الجيدة فربما يذكرون رقم الدقيقة. أما إذا كانت المقابلة نصية في مدونة أو مجلة، فأنظر للعناوين الفرعية أو أبحث داخل الصفحة عن مصطلحات متعلقة بالإلهام. في كل الأحوال، ما أعجبني في هذا النوع من المقابلات هو أن لحظة التطرّق للإلهام تكشف جانبًا إنسانيًا غالبًا ما يكون محبوبًا أكثر من السيرة المهنية، لذلك أحب أن أوقف الفيديو عند تلك اللحظة لأعيد سماعها بتركيز.

ما لفت انتباهي فور بدء القراءة هو الطريقة التي يعالج بها محمد بن فطيس أعماقه الشخصية؛ ليس وصفاً سطحيّاً بل غوصاً في طبقات النفس، بالواقعية والأحيان أفقية من الشعر. الشخصيات الرئيسية عنده تشعر بأنها أحياء—لديها رغبات متضاربة، ذكريات تُطفئ وتُشعل، وخطايا صغيرة تصنع لحظات إنسانية محرجة وجميلة معاً. أسلوبه في السرد يمزج بين السطر الوصفي والحوار الداخلي، فتجد تفصيلاً لحركة يد أو لمضغة في الكلام تأخذك إلى فهم أعمق لشخصية ما دون أن يبوح الكاتب مباشرةً بحكم أخلاقي. أحب كيف يجعل بن فطيس الشخصيات الثانوية لا تقل أهمية؛ فكلها تحمل شرارة أو ظلًا ينعكس على البطل أو البطلة. الوصف الجسدي عنده يستخدم كأداة لتلميع أو لكسر الصورة النمطية: نظرة واحدة، أو خاتم صغير، أو طريقة ترتيب الشعر تحمل دلالات للصراع الطبقي أو الذاتي. أما الحديث عن العلاقات بين الشخصيات، فهو غير مهووس بالحلول الدرامية المباشرة، بل يفضل تبعات صغيرة مستمرة—مكالمة محُذوفة، رسالة لم تُرسل، صمت طويل—تُبقي القارئ متوتّراً ومُحقّقاً. من زاوية لغوية وأسلوبية، يميل بن فطيس إلى جمل قصيرة وحادة في لحظات التوتر، وجمل طويلة متدفقة عند لحظات الاستبطان؛ هذا التباين يجعل الإيقاع نَفَسياً، كما لو أن الكاتب يتحكم في نبض القارئ. كما أن استخدامه للرمزية البسيطة—مثل المطر الذي يتوقف عند قرار مصيري، أو مرآة تكشف أكثر مما تعكس—يُعطي عمقاً دون وصاية على المعنى. في النهاية شعرت أن شخصياته ليست فقط مركبة، بل دعوة للتعاطف؛ حتى الأخطاء تبدو مبررة بطريقتها الإنسانية، وهذا ما يجعل الرواية تبقى في الذهن بعد إغلاق الصفحة.

أتذكر أول مرة لفتتني كتاباته كان عبر رابط لمدوّنته الشخصية؛ عادةً ما ينشر سلطان الموسى مقالاته الطويلة والمراجعات المتعمقة عن الأنيمي على مدونته الخاصة حيث يتسنى له تنسيق النصوص وإضافة صور ومقاطع اقتباس بحرية. على تلك المدونة ستجد تحليلات فصلية، قوائم مشاهدة مقترحة، ونصائح للمشاهدة مرتبة بطريقة تسهل العودة إليها لاحقًا. بجانب المدونة، غالبًا ما أعاد نشر بعض مقالاته أو نشر ملخصات لها على منصات كتابة متعددة مثل 'ميديم' أو منصات عربية لاستضافة المقالات، لأن هذا يزيد من وصول المحتوى إلى قراء أوسع. كذلك، وجدت روابط لمقالاته تتوزع عبر صفحات التواصل الاجتماعي، خاصةً في تغريدات طويلة أو سلاسل على 'تويتر' ومجموعات متخصصة على فيسبوك وتيليجرام؛ حيث يشارك مقتطفات ويروج للمواد الكاملة. أحب أيضًا أن أشير إلى أنه كان يتعاون أحيانًا مع مواقع عربية متخصصة في مراجعات الأنيمي أو مجلات إلكترونية ثقافية تستضيف مقالات الضيوف، فتظهر مقالاته فيها بصيغة معدّلة أو مقتطفات. الخلاصة: إذا كنت تبحث عن أعماله فأبدأ بمدونته، وتحقق من حساباته على منصات النشر الاجتماعي والمنصات المشتركة لأنني وجدتها دائمًا تحتوي على روابط مفيدة تقود للمقالات الأصلية.

متابعة إصدارات الكتاب العرب أصبحت بالنسبة لي طقسًا أسبوعيًا، ولا تفوتني أي تفاصيل عن مؤلفين أحبّهم مثل سلطان الموسى. حتى الآن، لم أرَ إعلانًا رسميًا واضحًا عن صدور رواية جديدة له هذا العام ضمن القنوات التي أتابعها: صفحات الناشر، متاجر الكتب الكبيرة على الإنترنت، وحسابات التواصل المتعلقة بالأدب. ما لاحظته بدلًا من ذلك هو إعادة طباعة لبعض الطبعات القديمة أو ظهور مقتطفات قصيرة في مجلات إلكترونية أو مجموعات قصصية يشارك فيها أكثر من كاتب، لكن هذا يختلف عن إطلاق رواية مستقلة جديدة. كمهتم يتابع الأخبار والمراجعات، أراقب قوائم المعاينات والحجوزات المسبقة للكتب؛ وعندما يعلن كاتب بحجم سلطان عن عمل جديد عادةً ترى حملة مبكرة من الناشر أو تلميحات من المؤلف نفسه. غياب تلك الدلالات جعلني أستنتج أن لا عمل روائي كامل صدر باسمه هذا العام حتى الآن. ومع ذلك، لا أستبعد إمكانية إعلان متأخر أو تعاون صغير؛ عالم النشر صار مرنًا وهذه الأشياء تظهر فجأة. بالمجمل، إن كنت متحمسًا لقراءة أي جديد له، أنصح أن تتابع الناشر الرسمي وحسابات التواصل للفترة القادمة، أما إن أردت شيء يشبه أسلوبه الآن فلا بأس بإعادة قراءة أعماله السابقة أو الاطلاع على قصص قصيرة شارك بها، فهي تحمل الكثير من الروح نفسها التي أحبها في كتاباته. لقد تركتني هذه الحالة متشوقًا لأي خبر رسمي يظهر لاحقًا.

بحثت طويلاً في المكتبات الرقمية وقوائم دور النشر لأن السؤال عن وجود ترجمات إنجليزية لكتب سلطان الموسى تكرر بين أوساط القراء العرب والمهتمين بالأدب. حتى تاريخ معرفتي الأخير في منتصف 2024، لم أجد إصدارات إنجليزية رسمية منتشرة لأعماله من قبل دار نشر دولية كبرى أو في قواعد بيانات مكتبات عالمية معروفة. توجد أحيانًا مقتطفات أو ملخصات مترجمة في مقالات أو مجلات أكاديمية، لكن هذا يختلف عن إصدار كتاب مترجم بالكامل مُتاح تجارياً. هذا لا يعني بالضرورة غياب تام للترجمات؛ قد تكون هناك مشاريع ترجمة صغيرة أو صادرة عن دور نشر محلية لم تكتسب انتشارًا دوليًا، أو ترجمات خاصة ومقتصرة على منصات إلكترونية غير موثقة. أفضل الأماكن للتحقق بشكل قاطع هي قوائم الناشرين الأصليين، فهؤلاء عادةً يعلنون عن حقوق الترجمة، وكذلك فهارس المكتبات الوطنية وقواعد بيانات مثل WorldCat وGoogle Books التي تظهر أي إصدار أجنبي رسمي إذا وُجد. شعوري الشخصي أن الكاتب يستحق جمهورًا أوسع بالإنجليزية، وآمل أن تجد أعماله طريقها إلى ترجمة أفضل عندما تتوافر المبادرات والدعم المناسبان للترجمة الأدبية من العالم العربي إلى الإنجليزية.

في زحمة الحارات وحكايات الجيران، ألاحظ أن الراوي المصري يبني شخصياته كأنها أصوات متعددة داخل بيت واحد: بعضها صاخب، وبعضها يهمس، لكن جميعها لها وزن في المشهد. أول شيء يلفت انتباهي هو التفاصيل الصغيرة التي يستخدمها الراوي لصناعة الإحساس بالانتماء والاختلاف؛ اسم القهوة التي يشربها البطل، طريقة تصفيف شعر جدة، أو كلمة عامية تقطع الحوار. هذه التفاصيل تبدو تافهة لكنها تخلق بُعدًا ماديًا للشخصية وتمنحها حركة داخل العالم. أرى أن الراوي المصري الجيد يفضّل «الظاهر» على «الشرح»؛ بدلاً من قول إن الشخصية حزينة، يصوّرها وهي تترك كوبًا ساخنًا على الطاولة بلا أن تمسّه. ثانيًا، الراوي يلجأ للتباين: يضع شخصية شابة متمردة بجانب رجل تقليدي، أو موظف بائس مقابل سيدة طموحة. هذا التضاد يخرج طبقات من كل شخصية عبر صراعات يومية بسيطة — عمل، حب، فقر، موقف اجتماعي محرِج. كذلك استخدام لهجات ومفردات مختلفة يمنح الأصوات تميّزًا؛ حتى الأخطاء في الكلام تُستغل لتعريفنا بخلفية الشخصية. أخيرًا، كثير من الروايات المعاصرة المصرية تعتمد على تعدد الرواة أو سبر النفس عبر ذكريات متفرقة، وتترك مساحة للتناقض: الشخصية تقول شيئًا في حوار وتكشف ذكرياتها شيئًا آخر. هذا التلاعب بالموثوقية يجعل القراءة تجربة تشارك فيها أنا كقارئ، أحكم وأعيد التفكير. بعد كل ذلك، تظل الشخصيات حيّة في ذهني كأنني قابلتهم في القهوة، وهذا أجمل أثر.