متى أصدر المؤلف كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات؟

أتذكر أنني وقعت في حب نص قديم يوم قرأت عنوانه لأول مرة على هامش مخطوطة: 'عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات'. الكاتب هو زكريا القزويني، واسمه الكامل عادة يُذكر بصيغة تقليدية كـ زكريا بن محمد بن محمود القزويني، وهو عالم وجغرافي وكاتب عاش في القرن الثالث عشر. كتبه مكتوب بالعربية ويجمع بين علم الطبيعة والروايات الشعبية والأساطير، فليس كتاب علمي محض كما نفهمه اليوم، بل مزيج ساحر من ملاحظات عن الكواكب والجبال والحيوانات ووصف لمخلوقات تبدو خارقة ومخيلة. أجد أن هذا الكتاب مميز لأنه لم يكتفِ بسرد الحقائق؛ بل وظف الخيال والعجائب ليركّب صورة عن العالم كما كان يُرى في عصره. المخطوطات المزخرفة منه وصلتنا برسومات رائعة أحياناً، وانتشرت نسخ منه في المكتبات الإسلامية والدوائر العلمية والأدبية، فأخذت طابعاً مرجعياً وثقافياً. أنا أحب الاطلاع على طريقة سرد القزويني وكيف أنه كان يجمع بين معرفة جغرافية ومكوّنات أخلاقية وسرد قصصي. إذا أردت خلاصة سريعة: كاتب الكتاب هو زكريا القزويني، والكتاب نافذة إلى عقلية العصور الوسطى الإسلامية، حيث يلتقي العلم بالخيال. أقفل دائماً الصفحات وأشعر برغبة في رسم مخلوق جديد مستوحى من وصف قديم — هذا الكتاب يوقظ خيال القارئ بلا مبالغة.

من أكثر الأشياء التي أثارت فضولي حول التراث الإسلامي أن نفس الكتاب قد يظهر بأطوال مختلفة كأنها نسخ متعددة من قصة واحدة. عندما أتحدث عن 'عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات' لزكريا القزويني فأنا أقرأ غالبًا نصًا قديمًا نُقل عبر مخطوطات وطبعات عديدة، وكل طبعة تأتي بعدد صفحات مختلف بناءً على نوع الطباعة، حجم الورق، وجود الشروح أو الحواشي، أو إذا كانت مصورة أو مختصرة. في الطبعات المختصرة أو التي تُطبع بغلاف واحد صغير قد تراها بين 200 و300 صفحة، لأنها تختصر الشروح وتضغط النص. أما الطبعات المحققة أكاديميًا والمصاحبة لشروح مطولة فتمتد غالبًا بين 500 و700 صفحة، خصوصًا إن تضمن المجلد فهارس وملاحق وصورًا للمخطوطات. هناك أيضًا إصدارات مقسمة على مجلدين أو أكثر؛ في هذه الحالة مجموع الصفحات قد يتجاوز 800 صفحة. باختصار، لا يوجد «رقم واحد» ثابت للصفحات، والاختلاف منطقي لأن كل ناشر ومحقق يقدّم الكتاب بنكهة مختلفة. أنا أميل لنسخ التحقيق العلمي عندما أريد قراءة متأنية، لأنها تعطيك صفحات أكثر لكنها تمنحك سياقًا هامًا حول مصادر القزويني والتقاليد التي جاء منها العمل. لكن إن كان هدفي التصفح أو اقتناء نسخة عملية للرف فغالبًا أختار الطبعات المدمجة القصيرة، رغم أني أفقَد في ذلك بعض الثروة المعرفية من الحواشي.

تتبعت إصدارات 'عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات' عبر فترات زمنية طويلة، ولاحظت أنها لم تقتصر على مكان واحد بل انتشرت في عدة أوساط نشرية. في العالم العربي طُبعت طبعات منقّحة ومبسطة في مطابع القاهرة وبيروت خلال القرن التاسع عشر والعشرين، وغالبًا عبر دور متخصصة في إعادة نشر المخطوطات والكتب التراثية. هذه الإصدارات كانت تستهدف القرّاء العامّين وطلاب التاريخ والعلوم القديمة، فستجد نسخًا مطبوعة في مكتبات تراثية ومجموعات خاصة في المدن الكبرى. على الجانب الأوروبي والأمريكي ظهرت ترجمات ودراسات نقدية للنص عبر باحثين وأورينتاليين، ونُشرت هذه الأعمال في مدن نشرية أكاديمية مشهورة مثل باريس ولندن ولايدن، عبر مجلات أو سلاسل منشوراتٍ جامعية. كما صدرت طبعات نقدية وأطروحات جامعية مترجمة إلى لغات أوروبية مختلفة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. باختتام تجربتي في المطالعة، أستطيع القول إن مسار نشر هذا الكتاب يعكس الاهتمام العالمي بالتراث الإسلامي والعلوم القديمة: إصدارات عربية شعبية، وطبعات نقدية وأكاديمية غربية، إضافة إلى نسخ محفوظة في مكتباتٍ ومتاحف حول العالم.

الكتاب 'عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات' له وزن ثقيل في ذهني منذ سنوات طويلة؛ أعتبره أحد النصوص التي شكلت منظومة الخيال واللغة عندنا أكثر مما نتخيل. قرأت أجزاءً منه متقطعة في مخطوطات قديمة ثم في طبعات حديثة، وكل قراءة كانت تكشف لي طبقة جديدة من التداخل بين العلم والأسطورة والسرد. أرى تأثيره في طيف واسع من الأدب العربي: من الشعر الذي استعان بتشبيهات وحشية أو طيورية مستمدة من وصفه، إلى النثر الرحلي الذي صار يهرب إلى سرد العجائب لتلوين الحكاية وإضفاء موثوقية غريبة عليها. الأسلوب المختصر الذي يعتمد على وصف الكائنات وطباعها منح كتابات لاحقة نمطًا سرديًا خاصًا — سردًا يقوم على قائمة من الوقائع العجيبة بدلاً من الحكاية المتسلسلة، وهذا ألهم كتّاب المختصرات والرسائل والمنشورات العلمية الشعبية. إضافتي الشخصية هنا أنني أعتبر 'عجائب المخلوقات' باعثًا لثقافة الاستغراب؛ أي ثقافة ترى العالم مليئًا بالأشياء التي تستحق التأمل والسؤال. حتى في أعمال أدبية معاصرة، أجد صدى لقواميسه وتصويراته، سواءً في استخدام صور مدهشة أو في إضفاء طابع الأسطورة على مشاهد بسيطة. انتهاء الأمر عندي دائمًا بابتسامة: كيف أن كتابًا من القرن السابع الهجري ما زال يهمس في حوارنا الأدبي حتى اليوم.

لا شيء يملأ مخيلتي مثل المشهد الذي رسمه 'كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات' عندما تحدث عن 'العنقاء'. أذكر أني شعرت وكأنني أقرأ حكاية أسطورية مكتوبة بعين المؤرخ والمُسافر؛ الكتاب لا يكتفي بوصف شكل الطائر فحسب، بل يغوص في دورة حياته المفصلة: كيف يعيش طويلاً جداً، ويُقال إن عمره يصل إلى مئات السنين، وكيف يجمع أعواد الطيب واللبان لبناء عشه الذي يفوح منه العطر. النُّصّ يصف ريشه الملوّن واللامع كأنّه نار باردة، وصوته الذي يحمل شيئًا من الحزن والعظمة معاً. أما لحظة الاحتراق والبعث فهي من أقوى لوحات الكتاب: يصنع العش من رؤوس القرفة واللبان، ويُقال إن العنقاء تشتعل فيه فتتحول إلى رماد ثم تولد من جديد، أو أن صغارها تُفقس من البيضة التي خلّفها طائر سابق. الكتاب يقارن بين روايات متعددة ويعرض تباينات المصادر، فيجعل القارئ يشعر بثقل الموروث الشعبي والخيالي معًا، ولا يفرض حكمًا واحدًا. أحب أن أتخيل العنقاء كما صوّره الكتاب: مخلوقاً لا يموت حقاً بل يتحوّل، رمزًا للتجدد والأمل والوحشة الجميلة. قراءة هذا الوصف جعلتني أعود بعد سنوات لأبحث عن نفس الفكرة في أساطير أخرى، وأدركت كم أن تصويره في 'كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات' أثر عميق ومبهر بالنسبة لمن يحب الخلط بين التاريخ والخيال.

أحتفظ بذكرى وصول هذا الكتاب إلى مكتبتي؛ كان العنوان المكتوب بالعربية 'علاقات خطرة' لكنه في الأصل عمل فرنسي كلاسيكي يحمل اسم 'Les Liaisons Dangereuses'. المؤلف هو بيير شودرلو دي لاكلوز، والصيغة الأولى للعمل صدرت في العام 1782. أحب أن أشرح قليلاً لأن هذا الكتاب ليس مجرد قصة رومانسية سطحية؛ هو رواية مكتوبة على شكل مراسلات بين الشخصيات، ما يجعل أسلوبها حادًا وذكيًا ويكشف الكثير عن طبائع البشر في ذلك الزمن. عندما قرأت ترجمتها العربية لاحظت كيف يحافظ المترجم على لذعة السخرية ومؤامرات النفوس. العمل أصلاً أثار جدلاً عند نشره لجرأته الاجتماعية والأخلاقية في القرن الثامن عشر، ومنه أتت العديد من التحويلات السينمائية والمسرحية والتلفزيونية التي تعيد طرح موضوعات السلطة والتلاعب والعلاقات المعقّدة. بالنسبة لي، يبقى كتابًا مثيرًا وممتعًا بذكائه الماكر.

أتذكر جيدًا الحماس الذي رافق انتشار 'غريبة في عالمك' بين مجموعات القراءة الإلكترونية؛ في ذاك الوقت كان واضحًا أن العمل بدأ حياته على الإنترنت أولًا. صدرت النسخة الأولية كقصة منشورة على منصات السرد الإلكتروني في ديسمبر 2013، حيث راقبها جمهور صغير قبل أن تكبر الحركة حولها. بعد نجاح النسخة الإلكترونية، قررت دار نشر يابانية تحويل العمل إلى طبعة ورقية مع تحرير وتوسع بالمحتوى، وكانت الطباعة الأولى للكتاب الورقي في مارس 2016، مع غلاف رسمي ورقم ISBN. التحول من ويب إلى مطبوع هو ما أعطى العمل دفعة واسعة وأتاح وصوله لمكتبات ومراجعين أكثر من ذي قبل. كنت أتابع الإصدارات كهاوٍ ومقتني، لذلك أحتفظ بنسخة إلكترونية من 2013 ونسخة مطبوعة من 2016، ولكلٍ منهما نكهته: الأولى خامة الاندفاع الإبداعي، والثانية أكثر ترتيبًا واحترافية.

أحب أن أبدأ بذكر اسمٍ يرنّ في أذني كلما تفكّرت في رحلات العصور الوسطى: مؤلّف 'تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار' هو الرحّالة المغربي الشهير ابن بطوطة. اسمه الكامل تقريبًا يُذكر في المصادر كـ 'أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي'، وُلد في طنجة حوالي عام 1304، وانطلق في رحلاته الطويلة التي امتدت لعقود ليزور معظم العالم الإسلامي ومناطق أبعد من ذلك — وما سجّله منها أصبح مرجعًا لا غنى عنه لعشّاق التاريخ والجغرافيا والقصص المسافِرة. العمل الذي نعرفه اليوم بعنوان 'تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار' هو في الواقع نص الرحلة التي روى فيها ابن بطوطة مغامراته ومشاهداته، وقد دُوّن هذا السرد بعد عودته إلى المغرب بطلب من الحاكم؛ فقام بتدوين روايته له كاتب مشهور هو ابن جُزّي (أو كتبهما معًا حسب النقل) بناءً على ما روى الرحّالة. يمتاز الكتاب بخلطة ساحرة من الملاحظات الجغرافية والمآثر الاجتماعية والقصص الطريفة والوقائع الدينية والتجارية، ويأخذ القارئ في رحلة عبر شمال أفريقيا، الشرق الأوسط، شبه القارة الهندية، جزر المالديف، سواحل الصين، حتى أجزاء من أفريقيا جنوب الصحراء. ما يجعله مميزًا ليس فقط الكمّ الهائل من المواضع والأسماء، بل طريقة السرد المفعمة بالحياة: لقاءات مع حكّام، وصف لمعابر البحر، تقاويم عادات محلية، وملاحظات عن الأسواق والطرق والمراسم، كل ذلك بنبرة رحّالة يقف أمام جديد في كل يوم. قراءة 'تحفة النظار' ممتعة بغض النظر عن خلفيتك: للمحبين لتاريخ المدن والتجارة والأنثروبولوجيا فيها ما يسليهم، وللمهتمين بالأدب الصحراوي والروائي السردي هناك نُسق حكاياتية تزخر بالتفاصيل. صحيح أن بعض الباحثين يناقشون دقة بعض الروايات أو يشتبهون في إضافات لاحقة، لكن التأثير الثقافي للعمل يبقى ضخمًا؛ فهو فتح نافذة مباشرة على عالمٍ كان مترابطًا أكثر مما نتصور أحيانًا، وعرّف القرّاء في الشرق والغرب على تنوّع العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر. لو أردت نصيحة ختامية بسيطة: ابحث عن ترجمة موثوقة أو تحقيق بالعربية مع تعليقات نقدية، لأن قراءة هذه الرحلات مع هامش توضيحي يضيف كثيرًا من المتعة والفهم، وسأظل دائمًا ممتنًا لكل صفحة تأخذني معها إلى بقعة جديدة على خريطة قديمة.