متى سجلت التراجم أول إشارة إلى كرامات السيدة نفيسة؟

اندهشت عندما بدأت أبحث في المصادر القديمة عن أول مرة سُجِّلت فيها كرامات السيدة نفيسة، لأن القصة ليست مجرد تاريخ جاف بل صورة حيّة لتكوّن ذاكرة مقدّسة في المجتمعات الإسلامية. الإجابة المختصرة هي أن أول الإشارات المكتوبة إلى كراماتها تعود فعلاً إلى الحقبة المبكّرة بعد وفاتها، أي في تراجم ومذكرات القرن الثالث الهجري (القرن التاسع الميلادي)؛ لكن هذه الإشارات كانت غالباً مقتضبة ومَرْجِعية، بينما الروايات المفصّلة والقصص المعجزيّة نمت وتجمّعت لاحقاً خلال القرون التالية.

في المراحل الأولى بعد انتقالها، كان الناس يذكرونها في سياق نسبها العلمائي وصلاحها وكرمها، وكانت الإشارات إلى علاماتها الروحية أو كراماتها تظهر ضمن مداخل السير والتراجم كفقرات قصيرة أو ملاحظات شفوية أُسنِدت إلى الراوي. مع تقدّم الزمن وازدياد الاهتمام بمقامات الأولياء وعتباتهم، بدأت مجموعات روايات أكثر تفصيلاً تظهر في كتابات المؤرخين المحليين وكتّاب السير وحفّاظ التراجم. لذلك نرى أن السرد الكرامي حول شخصيات مثل السيدة نفيسة ازداد وضوحاً وتلويناً في القرنين الرابع والخامس الهجري حيث دخلت هذه القصص في المناخ الأدبي والديني والاجتماعي لمصر فصار لها حضور في الزيارة والولاء الشعبي.

لا بدّ من التمييز بين نوعين من الشواهد: الأولى شواهد مبكّرة مكتوبة أو مذكورة عند المعاصرين أو التابعين، وهي غالباً مقتضبة وتشير إلى شرفها وفضلها وربما إلى حالات استثنائية اختزلت إلى «كرامات». الثانية هي التراث الحياتي-الشفوي والكتبي الذي نراه يتكامل ويغذّي حكايات أكثر تفصيلاً عبر القرون الوسطى الإسلامية، خاصة مع ظهور تقاليد تدوين حياة الأولياء وشيوخ التصوف وانتشار حجّ المقامات وإعادة بناء المزارات. بهذا المعنى، يمكن القول إن الأساس الكتابي لذكر الكرامات بدأ في القرون الأولى بعد وفاتها لكن البنية السردية الكبيرة التي نقرأها اليوم تكونت تدريجياً.

كمحبّ لتتبع تاريخ الذاكرة الدينية، أجد هذه العملية مثيرة: تحوّل ملاحظة قصيرة في سجلٍ تاريخي إلى شبكة من الحكايات والطقوس الشعبية التي تُبقي ذكرى شخصيّة حية عبر قرون. إذا أردنا دقة مصدرية مطلقة فنحتاج لطالع تراجم محددة ومقارنة النصوص القديمة، لكن النظرة العامة تظل واضحة — الإشارات الأولى ظهرت مبكراً في القرنين الثالث والرابع الهجري، والتفصيل والانتشار الكامل للكرامات جاء لاحقاً مع تشكّل المآثر والمزارات في الذاكرة الجماعية.