من هم أشهر أبطال الروايات الخيالية في الأدب العربي؟

كل ما أفتكر شخصيات الروايات التاريخية العربية، أول ما يجي في بالي هو فارس بن شداد من 'ثلاثية غرناطة' لرضوى عاشور. هذا البطل مش مجرد محارب، هو تجسيد لصمود الإنسان أمام انهيار عالم كامل. قرأت الثلاثية وأنا في الجامعة، وفعلاً عشت مع فارس لحظات الألم والأمل، خصوصاً في المشاهد اللي كان بيهرب من محاكم التفتيش وهو ماسك على كتاب جدّه. بالنسبة لي، فارس يمثل الروح العربية اللي بتنكسر لكنها بتقوم تاني. برضو في 'الأرض' لعبد الرحمن الشرقاوي، محمد أبو سويلم شخصية خالدة. هذا الفلاح البسيط اللي واقف في وجه الإقطاع والاستعمار، بطولته مش في سيفه أو قوته، لكن في عناده وصموده. كل ما أقرا عن أبو سويلم، بحس إنه قريب مني، زي واحد من أهلي. وبالنسبة لشخصية عنترة بن شداد في أعمال جورجي زيدان، مع إنها أسطورية، لكن زيدان خلاها إنسانية جداً. عنترة عندي هو البطل الرومانسي المثالي، اللي بيحارب للحرية والحب. طبعاً ما ننساش شخصيات نجيب محفوظ التاريخية في 'الثلاثية' نفسها، لكن إذا جينا على الرواية التاريخية البحتة، 'الخيميائي' لباولو كويلو مش عربي لكن بطله العربي الأندلسي، سانتياغو، أصبح أيقونة عالمية. مع ذلك، أنا بأفضل البطل الشعبي زي عبد الرحمن الناصر في 'ثلاثية غرناطة'، أو شخصية الخليفة المأمون في روايات جمال الغيطاني. المهم في كل هؤلاء إنهم مش مجرد أسماء في كتب، هم جزء من هويتنا. كل ما أقرا عنهم، بحس إني عايش معاهم في الزمن ده.

سؤال رائع! لما نتكلم عن بطلات الخيال العربي، لازم نبدأ بالشخصية اللي زرعت بذرة القوة في عقلي وأنا صغير: شهرزاد من 'ألف ليلة وليلة'. صحيح إنها مش بطلة بمعنى السيوف والمعارك، لكن قوتها الحقيقية كانت في ذكائها وسردها. تخيل أنك تواجه الموت كل ليلة، ومع ذلك تنسج حكايات داخل حكايات لتأسر قلب ملك وتنقذ نفسك وبنات المدينة. هذا النوع من القوة اللي تعتمد على الكلمة والدهاء، بالنسبة لي، هو أعمق من أي قوة جسدية. كنت أقرأ وأنا صغير وأقول في نفسي: 'هذي ست عظيمة.' بعدها، صادفت شخصية خولة بنت الأزور في روايات الخيال التاريخي - بالذات في أعمال مثل رواية 'خولة بنت الأزور' للكاتب سعد البازعي أو في سلسلة 'فرسان الله' لبعض الكتاب المعاصرين. خولة كانت فارسة حقيقية في زمن الفتوحات الإسلامية، لكن في الروايات الخيالية يصورونها كبطلة تقاتل كالرجال وتتحدى التقاليد. قرأت مرة في رواية كيف قادت مجموعة من النساء لتحرير أسرى من الروم، مشهد شجاع جعلني أصفق وأنا في غرفتي. هذا المزج بين البطولة التاريخية والخيال يخلق شخصيات لا تُنسى. في الأدب العربي الحديث، فيه بطلة شدتني من رواية 'شيفرة بلال' لأحمد خالد مصطفى - صحيح إنها رواية خيال ديني/واقعي أكثر، لكن شخصية مثل 'رنا' في بعض الأجزاء كانت باردة وحاسمة في مواجهة المؤامرات. لكن لو تركز على الخيال الصرف، رواية 'الآلية' لأسامة المسلم قدّمت بطلات مثل 'سلمى' اللي تتعامل مع تقنيات مستقبلية. شخصياً، أتذكر رواية 'حكاية المئة والثمانين يوماً' حيث بطلة اسمها 'مريم' تواجه كائنات غريبة في عالم بديل. الأجمل إن كل هالبطلات يمثلن أنواعاً مختلفة من القوة: شهرزاد عقلية، خولة جسدية وروحية، وسلمى تقنية. ما أقدر أقول إن فيه وحدة أقوى من الثانية، لأن كل وحدة قوية في سياقها. وبصراحة، هذا التنوع هو اللي يخليني أحب متابعة هذا النوع من الأدب.

أول ما يخطر ببالي هو 'الخبز الحافي' لمحمد شكري، رغم أنه سيرة ذاتية أكثر من رواية، لكن بطلها يجسد الظلام الحقيقي بكل قسوته. شخصية محمد شكري الصبي التي ترقب العالم من أسفل المجتمع المغربي، تعيش الفقر والجوع والإذلال، لكنها تظل تحتفظ بوميض من المقاومة. ما يجعل هذه الشخصية مؤثرة هو أنها لا تقدم أي تبرير لأفعالها، بل تعرض الواقع العاري بكل ما فيه من بذاءة وعنف. هناك أيضاً 'ثلاثية غرناطة' لرضوى عاشور، لكن من منظور مختلف، حيث أن بطلها ليس شخصاً واحداً بل عائلة بأكملها تنهار رويداً رويداً تحت وطأة السقوط الأندلسي. الظلام هنا ليس في العنف الجسدي بل في فقدان الهوية والتشرد الداخلي. حين أتأمل الأمر أكثر، أجد أن شخصية 'ما وراء الطبيعة' لأحمد خالد توفيق كانت بداية تأثري الحقيقي بهذا النوع من الأدب. رغم أنها أقرب للخيال العلمي، لكن رفعت إسماعيل بطل السلسلة يعاني من ظلام نفسي واجتماعي عميق، فهو شخص هامشي، فقير، وحيد، يتصارع مع شياطينه الداخلية قبل أن يتصارع مع أي كائن خارق. ما أدهشني دائماً هو قدرة الكاتب على جعل القارئ يتعاطف مع بطل يعاني من الإحباط والهزيمة بشكل يومي، دون أن يتحول إلى نحيب أو شفقة زائدة. أما الرواية المظلمة التي هزتني شخصياً فهي 'ذاكرة الجسد' لأحلام مستغانمي، حيث شخصية خالد بن طوبال تجسد الظلام بلون مختلف - ظلام الحب المستحيل والذاكرة المثقلة بالجراح. البطل هنا ليس شريراً ولا ضحية، بل إنسان عادي يحمل في داخله بحراً من الألم والفقد. ما أميزه في هذه الشخصية هو قدرتها على تحويل الألم إلى فن، فالخسارة ليست مجرد حدث عابر بل محركاً للوجود بأكمله.

لطالما هزتني قصة 'قيس بن الملوح' التي صارت أشهر من نار على علم في الحب العذري. أتذكر في إحدى ليالي الصيف الطويلة، جلست تحت ضوء القمر أتصفح دواوين الشعر الجاهلي، وعندما وصلت إلى أبيات مجنون ليلى، شعرت وكأن الهواء حولي يتكثف. الحب الذي يصوره ليس مجرد عاطفة سطحية، إنه طوفان يجتاح الروح ويحول الإنسان إلى شاعر يجيد التغني بالوجع. ما يميز هذه القصة عن غيرها هو التناقض الجميل بين البراءة والجنون. قيس أحب ليلى بكل نقاء الطفولة، لكنه تحول إلى رمز للهيام المنتشر في الصحراء العربية. في كل مرة أقرأ قصائده، أتخيله يمشي على الرمال الساخنة من دون حذاء، تائهًا بين الخيام، ينشد أشعارًا لا يفهمها إلا من ذاق طعم الحرمان. والجميل أن هذه القصة لم تمت مع العصور، بل تحولت إلى مرجع ثقافي للمحبين في كل مكان. حتى في الدراما الحديثة، نجد ظلالاً من قيس وليلى في مسلسلات مثل 'الحب العذري' أو في أغاني المطربين العرب. إنها ليست مجرد حكاية عابرة، بل نسيج حي من الأحاسيس التي تثبت أن الحب قد يكون أرقى وأعنف في آن واحد.