هل الإمام يقرأ خواتيم سورة البقرة في صلاة الفجر؟

ألاحظ دائماً من زاوية أقرب للمذاهب العملية: لا توجد قاعدة تمنع الإمام من قراءة خواتيم سورة البقرة في صلاة الفجر. الإمام يجب أن يقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة، وما يليه يكون من اختيار المصلي، سواء كانت آيات قليلة أو جزء أطول من القرآن. صلاة الفجر عادة تُؤدى بقراءة جهرية من الإمام، فالمصلين يستمعون ولا يكررون وراءه بصوت مسموع، لذا إذا قرأ الإمام الآية الكرسي أو آخر آيات البقرة، فلا حرج في ذلك.

من خبرتي، يفضل بعض الأئمة اختيار سور قصيرة في الفجر لسبب عملي (أوقات العمل، راحة المصلين)، بينما آخرون قد يطيلون لسبب التأمل أو لطلب الأجر، وكلا السلوكين لهما مآخذ مشروعة. المهم أن يكون في الأمر مراعاة لحال المصلين وعدم المبالغة في الإطالة إن كانت تسبب مشقة، مع احترام حرمة قراءة القرآن وسكينة الصلاة.

لدي ملاحظة أراها كثيرًا حين أحضر صلاة الفجر في المسجد: بعض الأئمة يقرأون خواتيم سورة البقرة في الركعة الأولى أو الثانية، والبعض يكتفي بسورة قصيرة، وكلاهما مقبول شرعًا.

أشرح الأمر من تجربتي اليومية أولًا: الإمام في الصلاة المفروضة يلتزم بقراءة سورة الفاتحة في كل ركعة، ثم يضيف بعدها ما يشاء من القرآن في الركعة الأولى (وعادة أيضًا في الثانية عند بعض الأئمة). لذلك إذا قرأ الإمام آية الكرسي أو الآيات الأخيرة من سورة البقرة فهذا جائز تمامًا، ولا مانع شرعي منه. ما ألاحظه هو أن قراءتي الشخصية كُمصلٍّ تكون بسيطة: أستمع للقراءة في صلاتي الجهرية وأتماشى مع طولها، لأن في الصلاة الجماعية الاستماع لقراءة الإمام هو المهم أكثر من محاولة التسميع خلفه.

من الناحية العملية، هناك اعتبارات تراعيها المساجد: صلاة الفجر تكون غالبًا من الصلوات التي تُقرأ فيها الآيات جهرًا بالإمام (القراءة مسموعة لمن يصلي خلفه)، فلكل مصلٍ دور الاستماع ولا يكرر ما يقرأه الإمام جهرًا. لذلك بعض الأئمة يختارون سورًا قصيرة ليُسهل على المصلين حفظ أوقاتهم إن كان لديهم عمل أو مشاغل صباحية، بينما آخرون قد يطيلون القراءة خاصة إن كان الحضور مهيأً للتدبر أو كان الحديث بعدها عن ذكر أو درس. كذلك توجد عادة محببة عند البعض وهي قراءة خواتيم البقرة (خاصة الآيتين الأخيرتين) قبل النوم أو في الصلوات التطوعية؛ لذلك لا غرابة إن سمعتها من الإمام في الفجر أحيانًا.

ختامًا، لا أرى مشكلة إذا قرأ الإمام خواتيم سورة البقرة في الفجر، لكن كأمر عملي أتمنى أن يوازن الإمام بين تلاوة القرآن وإتمام الصلاة بسلاسة حتى لا يطول الانتظار على المصلين؛ وفي النهاية الاستماع والتأمل هما المهمان بالنسبة لي، سواء كانت السورة طويلة أم قصيرة.