هل علماء الدين ينصحون رقية شرعية مكتوبة للأطفال؟

أذكر حالة صغيرة من قريب لي: كان الطفل يعاني من فزع ليلي وبكاء متكرر فاقترحت عليه والدته أن تكتب بعض الآيات على ورق وتضعه تحت المخدة. هذا النوع من الحلول شائع في الحي، لكن عندما سألت مجموعة من المشايخ الذين أتعامل معهم سمعت آراء متباينة. بعضهم قال إن كتابة آيات القرآن على ورق ووضعها دون قراءة لا فائدة لها وقد تقارب التمائم إذا اعتُقد أنها تعمل بسحر خاص، بينما آخرون قالوا إنه لا بأس أن يُكتب فيها القرآن مؤقتًا لمنع نسيان الوالدين لقراءة الرقية، على أن لا يتصوّر لها تأثير مستقل عن إرادة الله وقراءة الإنسان.

أشرح ذلك لأقاربنا بهدوء: الأفضل للطفل أن يسمع الآيات من أهله أو المعالج الروحي الموثوق، لأن صوت الإنسان و«النفخ» في الماء والقراءة مع النية لها أثر مهدئ عند الأطفال، إضافة للعلاج الطبي إذا كان الخلفية صحية. وأحذر من اللجوء إلى مشايخ مجهولين أو خلط الرقية بعادات لا علاقة لها بالإسلام، لأن هذا يورث الخوف والاعتماد على الأشياء بدل الاعتماد على الله والدعاء. في تجربتي، حين غيرت الأسرة روتينها إلى قراءة آية الكرسي وآيات الحماية قبل النوم وتجنبت التمائم، تحسّن نوم الطفل تدريجيًا.

خلاصة ما أُفضّل قوله: كتابة الرقية للأطفال ليست ممنوعة مطلقًا بشرط أن تبقى آيات قرآنية ونية العلاج من الله، وأن لا تكون الورقة معتمدة كتعويذة بحد ذاتها؛ والأجدر تركيز الجهد على القراءة والقرين الطبي والنصيحة الشرعية السليمة، وهذا ما أنصح به من واقع الممارسات التي رأيتها أثمرت فعلاً.

في حوار طويل مع إمام الحي تبيّن لي أن المسألة ليست سوداء أو بيضاء، بل فيها تفصيل يعتمد على النية والطريقة. بعض العلماء التقليديين يشددون على أن الرقية تُقرأ لا تُكتب لتُعطى تأثيرًا خارقًا، لأن القوة في كلام الله وتلاوته، أما تعليق ورقة فيها آيات واعتقاد الناس أنها تحمي بدون قراءة فذلك يُشبه التعويذة ويُنكر الكثير من الفقهاء. مع ذلك، بعض المعاصرين يجيزون كتابة الآيات مؤقتًا كوسيلة مساعدة: مثلاً يكتبون 'آية الكرسي' أو خواتيم سورة البقرة في ورقة ليقرأها وليد أو ليُذكروا بها عند الحاجة، شرط عدم الخلط بين الورقة وبين سبب الشفاء الحقيقي، وهو دعاء الله وقراءة الرقية.

أشارك هذه الرؤية لأنني رأيت عائلات تخلط بين الوقاية والتمسّك الخرافي؛ فتضع ورقًا على صدر الطفل وتظن أن الأمر قد حُسم، بينما الحل الأمثل عندي هو الجمع بين الرقية المسموعة، والعلاج الطبي إن لزم، والاستشارة من عالم موثوق. أنصح الأهالي بالتحقق من نواياهم، وبأن يكونوا قدوة في قراءة القرآن بصوت هادئ للأطفال قبل أن يعتمدوا على أي شيء مكتوب، وهذا خلّف أثرًا نفسيًا إيجابيًا في بيت جدّتي حيث صار الأطفال يهدؤون بمجرد سماع الآيات.

أحاول أن أشرح لأهل الصغار الفرق بين الرقية والتمائم بطريقة مبسطة: الورقة التي تُكتب عليها آيات القرآن قد تُستخدم كمرجع أو تذكير، لكنها ليست بديلًا عن قراءة الرقية أو عن العلاج الطبي. كثير من العلماء يحذرون من ترك الورقة كتعويذة واعتبارها سببًا مستقلاً للحماية؛ إذ يذهبون إلى أن الأثر الحقيقي للقرآن يظهر بالتلاوة والدعاء ولو على الماء أو بالمسح والشفاء بالقراءة.

من البديهي أن الطفل يستجيب أكثر للصوت والحنان؛ لذلك أرى أن الوالدين يقرؤان الآيات بصوتٍ لطيف ويجريان زيارة لطبيب إذا كان السبب جسديًا، ويستشيران عالمًا موثوقًا إن شكّا في أمرٍ روحي. شخصيًا، أفضل أن تُكتب الآيات إن لزم للتذكير بشرط ألا تُعامل كتميمة، وأن تُذكر دائمًا أنها وسيلة للتقرب إلى الله والدعاء وليس سحرًا مستقلًا. هذه الطريقة أنقذت الكثير من القلق في محيطنا دون أن تجرّنا إلى خرافات غير مرغوبة.