هل كتب المسعودي رواية جديدة ومتى ستصدر؟

شائعة بيع حقوق أي عمل فنية تميل للانتشار بسرعة، وفي حالة المسعودي لا يبدو أن هناك تصريحاً رسمياً موثوقاً يعلن عن بيع حقوق روايته لشركة إنتاج عربية حتى الآن. أنا تابعت بعض المنشورات على وسائل التواصل وبعض المدونات الصغيرة التي نقلت خبر البيع، لكن معظمها اعتمد على تدوير خبر بدون مصدر واضح أو على تدوينات مترجمة من حسابات شبه رسمية. الفرق بين إشاعة وإعلان رسمي مهم جداً هنا: إعلان رسمي يأتي من دار النشر أو من حسابات المؤلف المعتمدة أو من الشركة المنتجة نفسها، وأي غير ذلك يبقى تكهناً. من تجربتي مع متابعة أخبار التحويلات الفنية، كثيراً ما تظهر صفقات أولية تسمى 'اتفاقية خيار' (option) تُمنح لشركة إنتاج لفترة محددة لدراسة المشروع، وهذا ليس بيعاً نهائياً لحقوق العرض. كما أن بعض دور النشر تتعامل عبر وكلاء حقوق دوليين ولا تُفصح عن التفاصيل حتى توقيع عقود الإنتاج أو بدء الإعلان الرسمي. لذلك، حتى يظهر بيان منشور من جهة موثوقة، أعتبِر الخبر غير مؤكد وأراقب بيانات الناشر أو صفحتي المؤلف والشركة المنتجة. أنا أتمنى لو كانت هناك نسخة سينمائية أو تلفزيونية تُعطي العمل جمهوراً أوسع، لكن كمحب وكمتابع أفضّل الانتظار حتى التصريح الرسمي قبل مشاركة أو نشر خبر البيع على نطاق واسع.

الكتاب ضربني بفضوله التاريخي منذ الصفحات الأولى، وكنت أتساءل عن مصير ترجماته للقراء غير الناطقين بالعربية. نعم، عمل المسعودي المعروف باسم 'مروج الذهب ومعادن الجواهر' تُرجمت أجزاء منه إلى الإنجليزية، لكن بحذر: ما نملكه في الإنجليزية غالبًا هو مقتطفات واختيارات وليس ترجمة شاملة ومعاصرة لكامل المخطوط. في القرن التاسع عشر ظهرت ترجمات وانتقائيات غربية أطلقت عليها أحيانًا التسمية الإنجليزية 'The Meadows of Gold'، وقد قامت دور نشر أوروبية وأكاديميون بترجمة مقاطع مهمة تتعلق بالجغرافيا والرحلات وتواريخ الأمم. أنا قارئ ومحب لتلك السرديات، وأعتقد أن قيمة العمل تكمن في تنوع مادته—من أخبار جغرافية إلى روايات اجتماعية—لذلك الترجمات المختارة مفيدة لكنها لا تنقل دائمًا ثراء النص الكامل. إذا أردت قراءة مقاطع جيدة باللغة الإنجليزية فستجدها في ترجمات قديمة وعلى مواقع الأرشيف الأكاديمي، أما لمن يبحث عن نص كامل ومحكم ففي الغالب سيضطر للاعتماد على الطبعات العربية النقدية والمراجع الفرنسية والألمانية التي تناولت نص المسعودي أكثر من التغطية الإنجليزية الكاملة.

الاسم 'المسعودي' قد يقصد به أكثر من شخصية، لذلك من المنطقي أن نفصل الاحتمالات قبل أن نحكم. أولاً، إذا كنت تقصد المؤرخ الكبير المسعودي من العصور الوسطى فالإجابة بسيطة وواضحة: لا يمكن أن يكون قد طوّر سيناريو لأنمي، لأن الأنمي كوسيلة لم يكن موجودًا، وهو عاش في القرن العاشر الميلادي. هذا لا يقلل من تأثيره الأدبي والتأريخي، لكنه يجعل أي ربط مباشر بصناعة الأنمي مستحيلًا تاريخيًا. ثانيًا، إذا كان الحديث عن كاتب معاصر يحمل اسم المسعودي فالموضوع يحتاج تحققًا: قد يشارك بعض المؤلفين الكتابة الفعلية لسيناريو التكيف بنفسهم، لكن الأكثر شيوعًا أن يُنسب إليهم العمل الأصلي بينما يتولى فريق من كتاب السيناريو والتكيف صياغة النص الخاص بالأنمي. يمكنك التحقق عبر إعلانات الناشر، صفحة العمل على مواقع قواعد البيانات (مثل IMDb أو مواقع متخصصة بالأنمي)، وحسابات الاستوديو والكاتب على وسائل التواصل؛ الاعتمادات هناك توضح ما إذا كان اسمه في خانة "السيناريو" أم خانة "العمل الأصلي". شخصيًا أميل للاعتقاد أن المشاركات المباشرة نادرة لكنها ليست مستحيلة، وغالبًا ما تكون معلنة بوضوح من قبل الجهات الرسمية.

هذا سؤال مثير للاهتمام لأن اسم 'المسعودي' يمكن أن يشير إلى أكثر من شخصية عبر التاريخ والأدب، وهذا يخلق لخبطة لدى القراء. عندما أتتبعُ ما يُنشر عن الأسماء الكلاسيكية، أجد أن المُسعودي التاريخي المعروف بعمله الضخم 'مروج الذهب' هو مؤرخ وجغرافي من القرن العاشر، وليس راوٍ للقصص القصيرة بالمعنى الحديث. لذلك لو كان المقصود هو ذلك المُسعودي، فمن غير المعقول أن يصدر عنه «مجموعة قصصية» جديدة كعمل أصلي؛ ما قد يحدث بدلًا من ذلك هو طبعات حديثة، مختارات مترجمة أو كتب تُعيد صياغة مقتطفات من نصوصه في شكل سردي أقرب إلى القصص. أما لو كنت تسأل عن كاتب معاصر يحمل لقب المسعودي، فهنا الاحتمال وارد. الكتاب العصريون يصدرون من دور نشر صغيرة أو بصيغ إلكترونية، وأحيانًا تعلن المجموعات القصصية عبر صفحات المؤلفين على وسائل التواصل قبل أن تظهر في قواعد بيانات الكتب. من متابعاتي، لم ألحظ إعلانًا واسع الانتشار عن مجموعة قصصية جديدة لاسم المسعودي على منصات الناشرين الكبرى، لكن ذلك لا يعني عدم وجود إصدار محلي أو مستقل. في المجمل، أنصح بالتحقق عبر قواعد بيانات الناشر أو رقم ISBN، صفحات دور النشر مثل جملون أو نيل وفرات، ومعارض الكتاب المحلية — وفي حالة وجود إصدار معاصر يحمل نفس الاسم، سأكون متحمسًا لقراءته لأن المزج بين اسم تراثي ومقاربة حديثة قد يكون جذابًا بالفعل.

أجد أن تصوير المسعودي كمُسافر جامِع للمعرفة يجعل الإجابة على هذا السؤال أكثر واقعية من طرحه بصيغة المؤتمرات الحديثة. المسعودي، الذي دوّن كثيراً في 'مروج الذهب' و'مغازي المشرق والمغرب'، أمضى سنوات في السفر بين بغداد والقاهرة والحجاز والهند والصين، وكان جزءاً من دوائر علمية وتجارية واجتماعية متعددة. هذه الدوائر كانت تُشبه ما يمكن أن نسميه اليوم مجالس علمية أو لقاءات أدبية، حيث يتبادل الناس الأخبار، والحِكَم، والكتابات، وشهادات السماع. أنا أعتقد أنه من المحتمل جداً أن المسعودي التقى بمؤلفين وشعراء ومروّجين للمعرفة كانوا بارزين في زمانه، وإن لم تكن لقاءاته على شكل مؤتمرات رسمية بمنهجية اليوم. مقابلاته كانت تحدث في المجالس والمحافل السلطانية، والأسواق، وعلى القوافل، وفي الحرمين الشريفين عند الحج والعمرة—أماكن تعرف بتلاقي العلماء والرواة والتجار. في كتاباته يذكر المسعودي نقلاً عن مصادر شفوية ومكتوبة كثيرة، مما يدل على أنه لم يعتمد فقط على النسخ، بل التقى بأهل الاختصاص وناقشهم. هذا يجعلني أتصور المسعودي كمن يجلس في زاوية مجلس، يستمع، يسأل، يسجل، ثم يعيد تركيب المادة في صورة موسوعية. ليس لدينا دائماً قوائم حضور رسمية أو محاضر مكتوبة تذكر كل من قابله، لكن تنقله الواسع وشغفه بالجمع يعطيان صورة واضحة عن تواصله مع عدد لا يُحصى من المؤلفين والرواة في شبكات معرفية نشطة، حتى لو لم تكن تُسمى 'مؤتمرات' بالمفهوم الحديث.