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¿Cómo Defiende Ordine La Utilidad De Lo Inutil En Su Libro?
2026-03-17 22:01:49
327
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Descubridor
Editor
Start Test
2 Answers
Blake
Amigo lector
Electricista
Abrí «La utilidad de lo inútil» con esa mezcla de curiosidad y recelo que me provoca cualquier libro que promete poner patas arriba ideas muy asentadas sobre trabajo y provecho.
Ordine plantea, desde el inicio, una defensa apasionada de lo que la sociedad moderna suele desechar: saberes y actividades que no rinden cuentas ante la balanza del beneficio económico inmediato. Para él, lo inútil —la poesía, la filosofía, la contemplación, el mero deleite estético— no es un lujo prescindible sino una reserva vital para la libertad intelectual y moral. Usa ejemplos históricos y literarios —pasajes sobre Montaigne, Shakespeare, los humanistas del Renacimiento— para mostrar cómo esos «usos inútiles» alimentan la imaginación, afinan el juicio y sostienen la capacidad de cuestionar el poder y el mercado. No se limita a una defensa abstracta: muestra cómo las actividades consideradas superfluas permiten el desarrollo de empatía, creatividad y pensamiento crítico, cualidades que no tienen precio pero que sostienen sociedades humanas y reflexivas.
También me gusta la manera en que Ordine rebatea el argumento utilitarista con anécdotas que parecen pequeñas provocaciones: detrás de muchos avances prácticos hubo curiosidades sin propósito inmediato, investigaciones realizadas por amor al saber y no por cálculo de rendimiento. Defiende la universidad como un refugio donde cultivar lo inútil frente a la lógica productiva que todo lo instrumentaliza. Además, resalta la dimensión ética: dedicar tiempo a lo que no nos «sirve» enseña a valorar el otro y a vivir con sentido, más allá del provecho.
El tono del libro, mezcla de erudición y ternura, me convenció: Ordine no es solo un polemista contra la mercantilización de la cultura, sino un amante de la belleza que recuerda que el goce intelectual y la gratuidad son fuerzas transformadoras. Tras leerlo, me quedé con la certeza de que proteger lo inútil es, en realidad, cuidar lo que nos hace verdaderamente humanos y libres, una idea que comparto y que me apetece defender en conversaciones cotidianas.
Ordine plantea, desde el inicio, una defensa apasionada de lo que la sociedad moderna suele desechar: saberes y actividades que no rinden cuentas ante la balanza del beneficio económico inmediato. Para él, lo inútil —la poesía, la filosofía, la contemplación, el mero deleite estético— no es un lujo prescindible sino una reserva vital para la libertad intelectual y moral. Usa ejemplos históricos y literarios —pasajes sobre Montaigne, Shakespeare, los humanistas del Renacimiento— para mostrar cómo esos «usos inútiles» alimentan la imaginación, afinan el juicio y sostienen la capacidad de cuestionar el poder y el mercado. No se limita a una defensa abstracta: muestra cómo las actividades consideradas superfluas permiten el desarrollo de empatía, creatividad y pensamiento crítico, cualidades que no tienen precio pero que sostienen sociedades humanas y reflexivas.
También me gusta la manera en que Ordine rebatea el argumento utilitarista con anécdotas que parecen pequeñas provocaciones: detrás de muchos avances prácticos hubo curiosidades sin propósito inmediato, investigaciones realizadas por amor al saber y no por cálculo de rendimiento. Defiende la universidad como un refugio donde cultivar lo inútil frente a la lógica productiva que todo lo instrumentaliza. Además, resalta la dimensión ética: dedicar tiempo a lo que no nos «sirve» enseña a valorar el otro y a vivir con sentido, más allá del provecho.
El tono del libro, mezcla de erudición y ternura, me convenció: Ordine no es solo un polemista contra la mercantilización de la cultura, sino un amante de la belleza que recuerda que el goce intelectual y la gratuidad son fuerzas transformadoras. Tras leerlo, me quedé con la certeza de que proteger lo inútil es, en realidad, cuidar lo que nos hace verdaderamente humanos y libres, una idea que comparto y que me apetece defender en conversaciones cotidianas.
2026-03-20 20:37:39
7
Elise
Voz lectora
Abogada
Me resulta refrescante cómo Ordine reivindica el valor de aquello que no se mide en productividad: en pocas páginas desmonta la idea de que todo tenga que «servir» para ser valioso.
Su argumento central es simple y poderoso: lo inútil —la lectura por placer, las artes, la reflexión— sustenta la imaginación, la autonomía y el juicio crítico, elementos imprescindibles para una vida plena. A través de ejemplos históricos y culturales, muestra que muchas innovaciones y actitudes cívicas nacen de curiosidades que no perseguían un beneficio inmediato. Además, insiste en que las instituciones educativas deben proteger esos espacios libres frente a la presión mercantil.
Tras leerlo, me quedé con la sensación de que defender lo inútil no es un romanticismo ingenuo, sino una necesidad práctica para conservar nuestra capacidad de pensar, sentir y transformar el mundo.
Su argumento central es simple y poderoso: lo inútil —la lectura por placer, las artes, la reflexión— sustenta la imaginación, la autonomía y el juicio crítico, elementos imprescindibles para una vida plena. A través de ejemplos históricos y culturales, muestra que muchas innovaciones y actitudes cívicas nacen de curiosidades que no perseguían un beneficio inmediato. Además, insiste en que las instituciones educativas deben proteger esos espacios libres frente a la presión mercantil.
Tras leerlo, me quedé con la sensación de que defender lo inútil no es un romanticismo ingenuo, sino una necesidad práctica para conservar nuestra capacidad de pensar, sentir y transformar el mundo.
2026-03-23 05:51:55
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Pero cuando finalmente me fui, el Don, que me había considerado aburrida, fue quien se desmoronó por completo.
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¿Por qué recomiendan los profesores la utilidad de lo inutil?
3 Answers2026-03-17 08:41:10
Me resulta fascinante cómo los profesores defienden aquello que parece no tener una utilidad inmediata: lo llaman necesario para pensar. He tenido clases donde se debatía poesía, filosofía o historia del arte sin un examen final que midiera un 'empleo directo', y aun así salí con herramientas que nunca caben en un currículum. Aprender a leer un poema con paciencia me enseñó a detectar matices en conversaciones, a valorar ambigüedades y a resistir soluciones rápidas cuando la situación lo requiere.
En aulas donde se cultiva lo aparentemente inútil sucede algo que no ves en un taller técnico: la imaginación se vuelve práctica. La creatividad que se practica tocando una pieza musical o discutiendo una novela puede aplicarse años más tarde al resolver problemas complejos, proponer ideas nuevas o conectar campos distantes. Además, ese tipo de enseñanza preserva la libertad intelectual: permite elegir y transformar intereses personales sin la presión constante de la rentabilidad inmediata.
Por eso entiendo la recomendación de los docentes como una apuesta a largo plazo: no te dan solo competencias para un trabajo, te entrenan para vivir mejor, para reinventarte y para mantener la curiosidad. Esa convicción es contagiosa; salgo de esas clases con ganas de explorar otras cosas y con la seguridad de que lo aprendido, aunque no parezca utilitario en el momento, volverá a ser útil de formas inesperadas.
¿Qué objeciones plantean los académicos a la utilidad de lo inutil?
3 Answers2026-03-17 08:47:19
Me topo con esta cuestión desde el costado más histórico y académico: muchos de mis colegas sostienen que la idea de la «utilidad de lo inútil» es más un gesto moral o estético que una tesis practicable. Critican que el término "inútil" se define de manera vaga y romántica; así, cualquier actividad cultural o contemplativa puede ser revestida de aura valiosa si se la rescata con anécdotas ejemplares. Esa crítica apunta al problema de la evidencia: ¿qué datos demuestran que la música antigua, la filosofía pura o la poesía sin público generan beneficios medibles para la sociedad?
Además, suele mencionarse el coste de oportunidad: financiar lo llamado "inútil" tiene implicaciones presupuestarias. Desde esa óptica, defender lo inútil sin precisar criterios para su apoyo equivale a una posición elitista que puede desviar recursos de necesidades urgentes como salud, educación básica o investigación aplicada que salva vidas. No es que los críticos nieguen el valor intrínseco del arte, sino que piden un debate honesto sobre prioridades y rendición de cuentas.
Finalmente, también hay objeciones epistemológicas: algunos académicos sostienen que la retórica de la inutilidad romantiza la creatividad y así evita preguntarse cómo ocurren las transferencias reales entre saberes «inútiles» y aportes prácticos. En mi experiencia, prefiero pensar que la defensa del ocio creativo debe ir acompañada de argumentos empíricos y políticas claras, no solo de elegías sobre lo sublime; es decir, admiro la defensa de lo inútil pero quiero verla bien fundada y accesible para todos.
¿Cómo aplica un lector la utilidad de lo inutil en su vida?
3 Answers2026-03-17 03:09:41
Me seduce la idea de usar lo inútil como una forma de entrenamiento mental y emocional.
Tras leer partes de «La utilidad de lo inútil», acabé transformando pequeños hábitos: le dejo a la curiosidad el control de varias horas a la semana. No se trata de abandonar responsabilidades, sino de reservar tiempo sin objetivos productivos claros —leer poesía sin tomar notas, perderme en una exposición sin buscar inspiración inmediata, aprender una palabra al azar en otro idioma—. Esos microespacios alimentan la imaginación y, sorprendentemente, mejoran mi capacidad para resolver problemas prácticos porque me permiten combinar ideas que normalmente no conectarían.
En la práctica reparto esos momentos en la mañana y en la noche: una hora de lectura sin expectativa y una caminata sin auriculares. También me obligo a escuchar relatos que no aportan “valor” tangible pero sí empatía y contextos distintos. En el trabajo termino siendo más creativo y menos reactivo. Al final, lo inútil actúa como un lubricante: hace que las ideas fluyan y que la vida no sea solo una lista de tareas cumplidas. Me quedo con la sensación de que regalarme eso no es desperdicio, sino una inversión en mi curiosidad y mi calma.
¿Cómo influye la utilidad de lo inutil en la enseñanza secundaria?
3 Answers2026-03-17 03:42:28
Me flipa cuando un tema aparentemente 'inútil' en la escuela logra abrir la cabeza de un alumno.
He visto cómo actividades que no buscan una 'aplicación práctica' inmediata —como escribir poemas sin calificación, experimentar con música electrónica por simple curiosidad o dibujar sin objetivo técnico— activan la creatividad y el pensamiento lateral. En secundaria, donde todo parece medido por exámenes y competencias, esos espacios libres funcionan como un respiradero: permiten que los chicos prueben ideas sin miedo al fracaso y desarrollen tolerancia a la ambigüedad, algo que raramente se evalúa pero que resulta esencial para resolver problemas complejos más adelante.
Además, lo 'inútil' suele unir saberes. Un juego de rol improvisado puede enseñar narrativa, ética y matemáticas básicas; una tarde de microrrelatos fortalece la empatía y la economía del lenguaje. No digo que todo deba sustituir las materias tradicionales, pero integrar pequeñas dosis de actividades aparentemente superfluas aumenta la motivación, mejora la convivencia en el aula y favorece el pensamiento crítico. Personalmente me encanta observar cuando un alumno descubre una pasión en algo que, en el horario oficial, no tenía lugar: me recuerda que la educación debería cultivar ganas de aprender, no solo competencias medibles. Esa impresión me queda como una inyección de optimismo sobre lo que realmente importa en la enseñanza secundaria.
¿Qué ejemplos reales aporta la utilidad de lo inutil hoy?
3 Answers2026-03-17 13:51:12
Me flipa ver cómo lo que parece inútil termina moviendo el mundo; por eso siempre apunto ejemplos concretos que desmontan la idea de lo superfluo. Durante años seguí historias de investigación básica que nadie pretendía comercializar y luego explotaron en tecnología cotidiana: la teoría de números, que muchos consideraban un juguete intelectual, fue clave para la criptografía moderna y sistemas como RSA y la criptografía de curva elíptica; sin esa “utilidad inútil” hoy no podríamos comprar online con tanta seguridad. Otro caso que me encanta citar es la física teórica: la relatividad, tan abstracta en su momento, es imprescindible para que el GPS funcione con precisión.
También me atraen los ejemplos en cultura y ocio. Juegos y pasatiempos aparentemente frívolos generan habilidades reales y comunidades: «Minecraft» se usa en aulas para enseñar urbanismo y lógica, «Pokémon GO» demostró que un juego puede aumentar la actividad física y conectar barrios; y la escena del software libre, impulsada por programadores que empezaron por puro hobby, dio proyectos como «Linux» y contribuciones que sostienen infraestructura crítica.
Al final, lo que llaman inútil a menudo es incubadora: tiempo libre, experimentos sin agenda, arte decorativo o chistes virales crean capital social, innovación y bienestar. Me deja la sensación de que cuidar ese espacio de “lo inútil” es apostar por creatividad y por soluciones que todavía no sabemos que necesitamos.
¿Por qué defiende la crítica la importancia del libro clásico?
5 Answers2026-03-30 23:58:07
Nunca dejo de sorprenderme de cómo un crítico puede convertir un título antiguo en una conversación viva: por eso defienden la importancia del libro clásico.
Pienso que la crítica actúa como puente entre épocas. Un texto como «Don Quijote» o «Cien años de soledad» no es solo una pieza de museo; la crítica lo interpreta, lo contextualiza y lo pone en diálogo con problemas actuales, desde la identidad hasta la desigualdad. Eso mantiene al clásico relevante, porque sin ese trabajo interpretativo, muchos matices se perderían para lectores contemporáneos.
También valoro que la crítica enseña a leer con atención: señala técnicas narrativas, recursos lingüísticos y estructuras que forman la base de la tradición literaria. De esa manera, el clásico sirve como modelo y como campo de pruebas para nuevas lecturas y creaciones, lo que me encanta porque transforma la lectura en un acto creativo y colectivo.
¿La crítica valora la prosa en ordesa libro?
3 Answers2026-03-22 18:05:54
Me quedé pensando en la prosa de «Ordesa» durante días después de cerrarlo.
Los críticos suelen valorar esa mezcla de confesión y destello lírico que logra el autor: hay frases cortas que golpean y párrafos que se estiran como un suspiro que no termina, y eso llama mucho la atención en reseñas serias. Muchos han celebrado la honestidad brutal del texto, esa sensación de estar leyendo a alguien que habla sin filtro y consigue convertir la cotidianeidad en imágenes potentes. También se aprecia cómo alterna lo coloquial con momentos de alta intensidad poética; para la crítica eso es un truco narrativo efectivo porque genera cercanía y asombro a la vez.
Claro que no todas las reseñas son unánimes: hay quienes señalan repeticiones, una estructura que a ratos se siente desordenada o pasajes que parecen autoindulgentes. Aun así, el consenso crítico tiende a inclinarse hacia lo positivo por el impacto emocional y la voz distintiva del texto. En mi experiencia, esa prosa resulta imperfecta pero honesta, y eso explica por qué tantos críticos le dan valor: no es elegante por defecto, sino por cómo usa la imperfección para contar una herida. Me fui con la sensación de haber leído algo capaz de incomodar y consolar a la vez.
¿Qué casa defienden los personajes de harry potter en los libros?
5 Answers2026-05-01 15:03:37
Me entusiasma recordar cómo las casas de Hogwarts se sienten tan vivas en «Harry Potter»; yo siempre me identifico con las historias detrás de cada una.
En los libros, la casa que más aparece es Gryffindor: allí están personajes como «Harry Potter», Ron Weasley, Hermione Granger, Ginny Weasley, Neville Longbottom, Albus Dumbledore, Minerva McGonagall, Sirius Black y Rubeus Hagrid. Gryffindor suele asociarse a valor y determinación, y en las tramas son quienes lideran muchas de las escenas heroicas.
Slytherin reúne a personajes como Draco Malfoy, Severus Snape, Tom Riddle (Voldemort) y Bellatrix Lestrange; Slytherin se vincula con ambición y astucia, y aunque muchos Slytherin aparecen como antagonistas, también hay matices: algunos miembros toman decisiones complejas. Ravenclaw tiene a Luna Lovegood, Cho Chang y Filius Flitwick; Hufflepuff cuenta con Cedric Diggory y Nymphadora Tonks. En la Batalla de Hogwarts vimos que estudiantes de todas las casas defendieron el colegio, así que al final la lealtad fue más humana que puramente de casa, y eso siempre me conmovió.
¿Autores españoles que defienden el utilitarismo?
5 Answers2026-01-23 17:42:44
Con la paciencia que dan los años, me gusta seguir los hilos históricos para ver quiénes trajeron ciertas ideas a España. Si hablamos del utilitarismo, el nombre que siempre aparece es Gumersindo de Azcárate: en el siglo XIX fue una de las voces más claras que introdujo y defendió principios utilitaristas aplicados a la reforma legal y social, pensando en el mayor bienestar posible como guía para las políticas públicas. Leer sus artículos permite ver cómo trasladaba esa filosofía a problemas concretos de justicia social y educación.
Al mismo tiempo, hay figuras como Rafael Altamira que, aunque son más conocidos por su trabajo jurídico e internacionalista, incorporaron argumentos pragmáticos y consecuencialistas en sus propuestas. Y en el siglo XX José Ferrater Mora discutió el utilitarismo con profundidad; no siempre de manera acrítica, pero sí reconociendo sus aportes y recurriendo a argumentos utilitarios en debates éticos. En mi opinión, España nunca fue un bastión de utilitarismo puro, pero sí hubo pensadores que defendieron o reinterpretaron sus ideas para nuestro contexto, sobre todo en ámbitos legales y reformistas.
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