Siapakah Mpu Tantular Dan Karyanya Yang Terkenal?

Kitab Mpu Tantular yang paling terkenal adalah 'Sutasoma', sebuah karya sastra Jawa Kuno yang ditulis pada abad ke-14. Naskah ini tidak sekadar cerita epik biasa, melainkan mengandung filosofi mendalam tentang toleransi dan pluralisme. Tokoh utama, Sutasoma, adalah pangeran yang meninggalkan kehidupan duniawi untuk mencari pencerahan, mirip dengan konsep Bodhisattva dalam Buddhisme. Yang membuatnya istimewa adalah pesan 'Bhinneka Tunggal Ika'—frasa yang kini menjadi semboyan Indonesia. Mpu Tantular dengan jenius memadukan unsur Hindu dan Buddha, menunjukkan harmonisasi agama yang langka di era itu. Aku selalu terpukau bagaimana naskah kuno bisa relevan hingga sekarang, terutama di tengah isu perpecahan modern.

Kebetulan beberapa waktu lalu aku sedang menggali literatur Jawa kuno dan menemukan fakta menarik tentang 'Kitab Mpu Tantular'. Karya sastra abad ke-14 ini ternyata sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia modern oleh beberapa ahli, termasuk Prof. Poerbatjaraka yang menerbitkan edisi transliterasi dan terjemahan parsial. Namun versi lengkapnya agak sulit ditemukan di pasaran umum. Yang menarik, terjemahan kontemporer seringkali disertai dengan analisis mendalam tentang nilai filosofis 'Sutasoma' (bagian dari kitab ini) yang memuat konsep 'Bhinneka Tunggal Ika'. Beberapa komunitas sastra Jawa bahkan mengadakan bedah buku untuk membahas terjemahan terbaru yang diterbitkan Universitas Indonesia tahun 2010-an. Kalau mau eksplor lebih jauh, aku sarankan cek katalog perpustakaan kajian Nusantara.

Mpu Tantular adalah seorang pujangga besar dari era Kerajaan Majapahit yang karyanya masih dikagumi hingga sekarang. Karyanya yang paling terkenal adalah 'Sutasoma', sebuah kakawin atau puisi epik yang ditulis dalam bahasa Jawa Kuno. Kitab ini bukan sekadar karya sastra biasa, melainkan juga mengandung nilai filosofis dan spiritual yang mendalam. Salah satu kutipan paling terkenal dari 'Sutasoma' adalah 'Bhinneka Tunggal Ika', yang kemudian menjadi semboyan negara Indonesia. Frasa ini menggambarkan toleransi dan persatuan dalam keberagaman, nilai-nilai yang masih relevan hingga saat ini. Membaca 'Sutasoma' seperti menyelami pemikiran Jawa Kuno yang kaya akan simbolisme dan ajaran moral. Ceritanya mengisahkan perjalanan Pangeran Sutasoma yang mencari pencerahan spiritual, menghadapi berbagai rintangan, dan akhirnya mencapai kebijaksanaan. Yang menarik, kitab ini juga memadukan unsur Hindu dan Buddha, menunjukkan bagaimana kedua agama bisa hidup berdampingan secara harmonis dalam masyarakat Majapahit. Gaya penulisan Mpu Tantular sangat puitis, penuh dengan metafora dan allegori yang membuatnya layak dikaji dari berbagai sudut pandang. Selain 'Sutasoma', Mpu Tantular juga dipercaya menulis 'Arjunawiwaha', meskipun beberapa ahli masih memperdebatkan atribusi ini. 'Arjunawiwaha' sendiri adalah mahakarya lain yang mengisahkan perjalanan Arjuna dalam mencapai kesempurnaan spiritual. Kedua karya ini menunjukkan betapa Mpu Tantular bukan hanya pujangga, tetapi juga pemikir yang visioner. Karyanya terus menginspirasi banyak orang, dari seniman tradisional hingga akademisi modern yang tertarik dengan warisan sastra Nusantara. Jika kamu penasaran untuk membaca 'Sutasoma', ada beberapa terjemahan modern yang bisa diakses, meskipun nuansa bahasa aslinya mungkin sulit tergantikan. Kitab ini adalah bukti betapa kaya dan majunya peradaban Jawa pada masanya. Rasanya selalu menyenangkan bisa membicarakan warisan budaya semacam ini, apalagi dengan mereka yang sama-sama mencintai sejarah dan sastra klasik.

Kitab Mpu Tantular, terutama 'Sutasoma', bukan sekadar teks kuno—ia adalah jiwa yang masih berdetak dalam budaya Jawa. Setiap kali mendalami karyanya, aku selalu terkesima bagaimana nilai 'Bhinneka Tunggal Ika' yang termaktub di sana telah menjadi DNA masyarakat Jawa, jauh sebelum Indonesia merdeka. Bagaimana mungkin seorang pujangga abad ke-14 bisa menenun toleransi antara Hindu-Buddha sedemikian rupa, hingga kini masih relevan? Yang personal bagiku adalah pengamatan terhadap wayang kulit. Lakon 'Sutasoma' sering dipentaskan dengan interpretasi kontemporer, di mana dalang memasukkan sindiran halus tentang persatuan modern. Ini membuktikan kitab itu bukan museum sastra, melainkan living tradition yang terus berdialog dengan zaman. Bahkan di kraton-kraton Jawa, ajaran moral Tantular masih jadi rujukan ketika membahas etika pemerintahan.

Mpu Tantular adalah salah satu tokoh sastra Jawa Kuno yang karyanya, 'Sutasoma', bukan sekadar naskah kuno biasa. Karya ini seperti permata yang memancarkan nilai-nilai toleransi dan pluralisme, jauh sebelum dunia modern ramai membicarakannya. Yang membuatnya luar biasa adalah bagaimana 'Sutasoma' mengajarkan 'Bhinneka Tunggal Ika'—filosofi yang sekarang menjadi semboyan bangsa Indonesia. Bayangkan, seorang pujangga dari abad ke-14 sudah menanamkan benih persatuan dalam keragaman, dan itu terus hidup hingga hari ini. Dalam 'Sutasoma', Mpu Tantular tidak hanya bercerita tentang petualangan sang pangeran, tetapi juga menyelipkan dialog antara agama Hindu dan Buddha yang harmonis. Ini menunjukkan bahwa perbedaan bukanlah penghalang, melainkan kekayaan. Gagasannya tentang kesatuan dalam perbedaan itu seperti benang merah yang menghubungkan masa lalu dengan Indonesia modern. Bahkan, wayang kulit dan pertunjukan tradisional sering mengadaptasi kisah ini, membuktikan pengaruhnya yang tetap relevan. Pengaruh Mpu Tantular juga terlihat dalam pendidikan. Banyak sekolah mengajarkan 'Bhinneka Tunggal Ika' sebagai bagian dari karakter bangsa, dan ini berakar dari pemikirannya. Ketika melihat upacara adat atau festival budaya di Indonesia, semangatnya terasa—orang-orang dengan latar belakang berbeda berkumpul tanpa kehilangan identitas masing-masing. Karyanya seperti fondasi yang tidak terlihat, tetapi menyangga keberagaman Indonesia. Yang personal buatku, setiap kali mendengar seseorang menyebut 'Bhinneka Tunggal Ika', aku selalu teringat Mpu Tantular. Dia bukan hanya pujangga, tapi juga visioner yang mewariskan modal sosial terbesar: cara berpikir inklusif. Di era di media sosial sering memecah belah, pesannya justru lebih penting dari sebelumnya. Mungkin itulah keajaiban karya sastra—ia bisa melampaui zaman dan terus menginspirasi.

Mpu Tantular, salah satu pujangga besar era Kerajaan Majapahit, konon menulis karya-karyanya di wilayah Jawa Timur, khususnya di sekitar pusat kerajaan. Majapahit sendiri berpusat di Trowulan, Mojokerto—sebuah daerah yang kini menjadi situs arkeologi penting. Bayangkan suasana saat itu: lingkungan kerajaan yang dipenuhi pusat pembelajaran, kuil-kuil Hindu-Buddha, dan ruang-ruang diskusi tempat para cendekiawan seperti Mpu Tantular menuangkan pemikiran mereka. Karyanya yang paling terkenal, 'Sutasoma', kemungkinan besar digubah dalam atmosfer intelektual yang kaya ini, di bawah perlindungan raja atau bangsawan yang mendukung perkembangan sastra. Yang menarik, 'Sutasoma' bukan sekadar teks biasa—ia mengandung ajaran toleransi lewat frase 'Bhinneka Tunggal Ika' yang sekarang menjadi semboyan Indonesia. Ada dugaan bahwa Mpu Tantular menulisnya di kompleks candi atau pusat keagamaan, mengingat naskah-naskah kuno sering kali terkait dengan ritual dan spiritualitas. Beberapa sejarawan juga berspekulasi bahwa ia mungkin pernah tinggal di area sekitar Gunung Penanggungan, yang dulu menjadi lokasi pertapaan dan aktivitas keilmuan. Wilayah itu dikenal sebagai tempat para empu menulis lontar-lontar suci. Meski bukti fisik lokasi penulisan pastinya sulit dilacak karena terbatasnya catatan sejarah, nuansa Jawa Timur abad ke-14 jelas terasa dalam karyanya. Penggambaran alam, budaya kerajaan, dan filsafat dalam 'Sutasoma' atau 'Arjunawiwaha' mencerminkan konteks geografis dan sosial tempat ia hidup. Kalau boleh berandai-andai, mungkin ia dulu duduk di bawah rindangnya pohon beringin di halaman keraton, atau di sebuah bilik sederhana dengan lontar dan tinta, merangkai kata-kata yang bertahan selama berabad-abad. Yang pasti, warisan Mpu Tantular tetap hidup sampai sekarang. Setiap kali membaca ulang 'Sutasoma', aku selalu membayangkan betapa dynamic-nya kehidupan intelektual di Majapahit dulu. Dari antara pahatan batu candi dan gemerisik daun lontar, Lahirlah karya yang bahkan relevan untuk Indonesia modern.

Mencari teks 'Sutasoma' karya Mpu Tantular secara online bisa jadi perjalanan menarik. Beberapa situs seperti Perpustakaan Nasional Republik Indonesia atau repositori universitas sering menyimpan naskah digital, meski belum tentu lengkap. Aku pernah menemukan fragmennya di laman academia.edu saat iseng mencari literatur Jawa Kuno. Kalau mau versi terjemahan modern, coba cek proyek digitalisasi seperti 'Sastra Jawa' di Wikimedia Commons. Tantangannya adalah kitab ini termasuk teks langka, jadi jarang diunggah utuh. Aku biasanya gabung di forum pecandi sastra klasik seperti grup Facebook 'Pustaka Jawa Kuno'—anggota terkadang berbagi arsip pribadi. Untuk analisis mendalam, buku 'Tantular dan Sutasoma' karya A. Teeuw bisa jadi panduan sebelum menyelami teks aslinya. Proses pencarian ini justru membuatku lebih menghargai setiap bait yang akhirnya berhasil kutemukan.

Kitab Mpu Tantular adalah salah satu naskah kuno yang memikat dari Jawa, dan kisah penemuannya seperti petualangan arkeologi yang nyaris terlupakan. Aku ingat pertama kali membaca tentangnya di sebuah artikel akademik yang tersembunyi di perpustakaan kampus. Naskah ini diperkirakan berasal dari abad ke-14, ditulis dalam bahasa Jawa Kuno, dan ditemukan kembali pada era kolonial Belanda. Konon, seorang ahli bahasa Belanda menemukan fragmennya di sebuah desa terpencil di Jawa Timur, terselip di antara manuskrip lain yang hampir dibakar sebagai bahan bakar. Yang membuatku terpesona adalah bagaimana kitab ini bertahan melalui zaman. Isinya menggabungkan ajaran Hindu-Buddha dengan nilai lokal, dan Mpu Tantular sendiri dikenal sebagai pujangga yang mahir merajut filosofi. Aku sering membayangkan betapa gemasnya para peneliti ketika menyadari mereka memegang harta karun literer yang nyaris musnah. Cerita penemuannya mengingatkanku pada 'Indiana Jones', tapi dengan lebih banyak debu buku dan sedikit ular.