かしこまという言葉の語源や歴史について詳しく知りたいです。

山間の小さな町で行われる秋祭り。 提灯の灯りが揺れる夜、少女・くれはは謎めいた声に導かれるように姿を消した。 必死に探す母・春香は、その瞬間に悟る。 ──これは二十年前にも起きた「忌まわしい出来事」と同じ始まりだ。 町に伝わる古い言い伝え。 “赤い森に呼ばれた者は戻らない” だが、外から赴任してきた刑事・祐真は、その話をただの迷信と切り捨てる。 少女の失踪を追ううちに、彼は次第に目を逸らせぬ現実に直面していく。 森に蠢くもの。木々に浮かぶ人の顔。 血のように濡れた葉が降りしきる中で、人々はひとり、またひとりと消えていく──。 過去と現在が交錯し、町の秘密が暴かれるとき、 くれはの名を呼ぶ声の正体が明らかになる。

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門開きて、其は来たる── 幼少期に両親を【敷島】なる特務機関によって殺され、天涯孤独の身の上となった"私"は、"日ノ本の裏御三家"と呼ばれる巨大な一族に保護され、それまでの名前と人生の全てを捨てて、新たに"御陵奏"という名前を貰う。 やがて成長し、１５歳になった私は裏御三家に属する巫女として認可され、日本を脅かす超常的存在・まつろわぬ神々の調査と、彼らの復活を未然に防ぐ役割を託されることとなる。 調査のため赴いた、海と山に面した町・此岸町。足を踏み入れた先は、地獄と呼ぶことすら生温いほどに悍ましい場所だった。 夕闇に蠢く種々の異形、排他的な町民、大日本帝国の復活を目論み暗躍する怨敵、特務機関【敷島】。そのような脅威に晒されながらも、裏御三家への恩義に報いるべく懸命に調査を進める私だったが── 果たして【敷島】はこの忌まわしい土地で何をしようとしているのか。そして、異形や町民たちが畏怖し、信仰している天津甕星とは何者なのか。 これより始まるは、過酷な運命という名の荒波に翻弄されながらも懸命に抗う、一人の少女の物語。

沈薬（シンヤク）は代々武将を務める沈家の遺児。彼女を不憫に思った皇帝は、自ら婚約の相手を指定しようとしていた。 前世で、沈薬は皇太子である謝景初（シャケイショ）に嫁いだ。 皇太子の住まう東宮で屈辱の限りを尽くされた挙句、彼女は謝景初が裏で鼻で笑いながらこう言い放つのを耳にした。「無理やり私に嫁いだのだから、自業自得だ」 完全に心を閉ざした沈薬は、離縁を申し出た。 しかし皇宮を去る前夜、時を遡り、十七歳の頃に戻っていた。 玉座に座る皇帝は、微笑みながら彼女に問いかける。「誰を好いている？朕に申してみよ」 沈薬は深く頭を下げて答えた。「長年、靖王（セイオウ）殿下をお慕いしております」 靖王・謝淵（シャエン）。誰もが見とれるほどの美男子で、素晴らしい才能の持ち主だった。 だが、前の大きな戦いで重傷を負い、今は昏睡状態に陥っていた。 医官からは、一生このままだろうと言われていた。 誰もが、沈薬は愚かだと嘲笑した。 しかし、前世で虐げられていた時、彼女に救いの手を差し伸べてくれたのは謝淵だけだったのだ。 …… やがて、謝景初も前世の記憶を徐々に取り戻し始める。 彼は狂ったように靖王の邸宅へと押しかけ、沈薬を連れ去ろうとする。 だが、そこで彼が目にしたのは、下ろされた帳の奥、寝台でスヤスヤと眠る彼女の華奢な姿と―― 彼が幼い頃から恐れていた九皇叔（キュウコウシュク）が、寝台の縁に座り、薄ら笑いを浮かべて見下ろす姿だった。「君の叔母上の眠りを邪魔するなら、皇太子の座から引きずり下ろすぞ」

鬼の少年・流（りゅう）は常に他の鬼に殺されそうになりながら戦って生きのびてきた。流は10歳くらいの子供の鬼だった。 親はおらず、ずっと一人だった。流の腕には文字が書かれている。 襲ってくる鬼の中には流と同じように体に字が書かれている者がいた。 山の中で大ケガをして倒れた時、人間の少女に助けられた。 10歳くらいに見えるその少女・水緒は山奥の村で暮らしていた。 流は水緒の家で暮らし始める。 ある日、流の父に仕えている保科と名乗る鬼が現れ、流が狙われる理由を教えてくれた。 死ぬまで命を狙われ続けると聞かされ、一度は水緒の安全のためにと離れたものの、どうしても忘れることが出来なかった。

「皇后がまた子を望んでおられる。お前は子を成しやすいゆえ、もう一人身ごもるがよい」 ただ皇后の「子が欲しい」というその一言のためだけに、聞令儀（ぶん れいぎ）は十ヶ月身籠り、再び娘を産み落とした。 へその緒が切られるやいなや、産婆は赤子の顔をひと目も見せることなく、そそくさと抱き去ってしまった。 これで、二人目だ…… 後宮の誰もが噂している。もし皇后がかつて帝と共に戦場を駆け、その身を損なって石女にならなければ、この後宮に他の女が召されることなど、決してなかっただろうと。 朝廷の重鎮たる太師（太政大臣と同等する）の嫡女（長女）、聞令儀。彼女はただ都合よく選ばれただけの、皇族の血脈を繋ぐための「器」に過ぎないのだ。