آرثر شوبنهاور

ABO Personality Quiz
Take a quick quiz to find out whether you‘re Alpha, Beta, or Omega.
Scent
Personality
Ideal Love Pattern
Secret Desire
Your Dark Side
Start Test
الوردة التي ذبلت في الحلم
الوردة التي ذبلت في الحلم
"هل أنت متأكدة من رغبتك في إتلاف جميع بياناتك الشخصية؟ بعد نجاح عملية الإتلاف، ستختفين تمامًا من هذا العالم، ولن يبق أي أثر يدل على وجودك!"
|
24 Chapters
الزواج قبل الحب
الزواج قبل الحب
سارة فهد الزهري أحبّت مالك سعيد القيسي لمدة 12 عاما، لكنها أرسلت إلى السجن بيديه. في وسط الألم، رأت هي الرجل مع امرأة أخرى يتبادلان الحب والعاطفة... بعد خمس سنوات، عادت بكل قوة، لم تعد تلك المرأة التي أحبته بتواضع! كانت تفضح الفتاة المتظاهرة بالنقاء بيديها، وتدوس على الفتاة الوضيعة والرجل الخائن بأقدامها، وعندما كانت على وشك أن تعذب الرجل الخائن بشدة... الرجل الذي كان قاسيا ومتجمدا معها أصبح الآن لطيفا ورقيقا! حتى أمام أعين الجميع، قبل ظهر قدميها ووعد: "سارة العسل، لقد أحببت الشخص الخطأ في الماضي، ومن الآن فصاعدا، أريد أن أعيش بقية حياتي لأكفر عن ذنوبي." سارة فهد الزهري ضحكت ببرود ورفضت: لن أغفر لك، إلا إذا، مت.
10
|
30 Chapters
محارب أعظم
محارب أعظم
الأب في عِداد المفقودين. وانتحر الأخ. وها قد عاد المحارب الأعظم كريم الجاسم كملكٍ، متعهداً بالأخذ بالثأر.
9
|
30 Chapters
يوميات وأسرار ملكة جمال الجامعة
يوميات وأسرار ملكة جمال الجامعة
فشلتُ في اختبار اللياقة بالجامعة، ولا أرغب في الذهاب إلى التدريب. جاء العم رائد ليساعدني. لكنني لم أقم إلا ببضع قرفصاءات، حتى بدأ صدري يثقل ويؤلمني، فارتخت قواي وسقطتُ جالسةً في حضنه، وقلت: "لا أستطيع يا عم رائد، ليست لدي حمالة صدر رياضية..." كان العم رائد يلهث، وقال: "فاطمة، سأساعدك." ولم أتوقع أنه سيستخدم يديه الخشنتين ليسند صدري، ويقودني صعودًا وهبوطًا، أسرع فأسرع...
|
9 Chapters
الوريثة المفقودة
الوريثة المفقودة
لم يكن قصر آل السيوفي يشبه البيوت التي تسكنها العائلات بقدر ما كان يشبه الذاكرة نفسها؛ ضخمًا، صامتًا، وممتلئًا بما لم يُقَل. في ذلك المساء، كانت السماء فوقه رمادية على نحو ثقيل، كأنها تعرف أن شيئًا ما انتهى بالفعل، وأن شيئًا آخر أكثر خطورة على وشك أن يبدأ. اصطفّت السيارات السوداء أمام البوابة الحديدية الواصلة إلى المدخل الرئيسي، ودخل المعزون وغادروا، لكن الحزن في داخل القصر لم يكن حزنًا خالصًا. كان ممزوجًا بترقب خفي، بشيء أقرب إلى الجوع. مات رائد السيوفي. الرجل الذي بنى اسمه من لا شيء، ثم شيّد من ذلك الاسم إمبراطورية كاملة، رحل أخيرًا بعد صراع قصير مع المرض. وبينما كانت الصحف تتحدث عن رجل الأعمال الكبير، وعن إرثه الاقتصادي، وعن عشرات المشاريع التي حملت توقيعه، كان ورثته مجتمعين في الصالون الكبير ينتظرون ما هو أهم في نظرهم: الوصية. جلست ناهد السيوفي على الأريكة المقابلة للمدفأة غير المشتعلة، مستقيمة الظهر، مرتبة المظهر، كأن الموت مرّ بجانبها فقط ولم يمسّها. كانت ترتدي الأسود من رأسها حتى قدميها، لكن عينيها لم تكونا حزينتين. كان فيهما شيء بارد، شيء لا يلين. عن يمينها جلس سليم، الابن الأكبر، بوجهه الحاد ونظرته الجامدة. لم يتحرك كثيرًا منذ دخوله، ولم يتبادل مع أحد كلمة لا ضرورة لها. بدا كتمثال صُنع ليحرس اسم العائلة لا ليحمل مشاعره. أما مازن، الأخ الأوسط، فكان يجلس بطريقة توحي باللامبالاة، لكن أصابعه التي تضرب ببطء على ذراع المقعد كانت تفضحه.
10
|
50 Chapters
المطارد The Stalker
المطارد The Stalker
في أروقة المدرسة الهادئة، كانت ليان نجمة لا تخطئها العيون… فتاة في الصف الثالث الثانوي، تجمع بين الجمال والرقة، وقلبٍ طيب جعلها محبوبة من الجميع. لكنها لم تكن تعلم أن حياتها على وشك أن تنقلب رأسًا على عقب مع وصول معلم الكيمياء الجديد. منذ اللحظة الأولى التي رآها فيها، لم يكن ما شعر به مجرد إعجاب عابر… بل هوس مظلم تسلل إلى أعماقه. بدأ يراقبها بصمت، يتتبع خطواتها، يحفظ تفاصيلها الصغيرة وكأنها جزء من روحه. ومع مرور الأيام، تحوّل هذا الهوس إلى رغبة خطيرة في امتلاكها بأي ثمن. وقبل أن تطفئ ليان شموع عيد ميلادها الثامن عشر، كان قد اتخذ قراره… قرار سيغير مصيرهما معًا. في ليلة مشؤومة، يختطفها، ويبدأ في التخلص من كل من يعتقد أنهم سبب أذيتها، مبررًا جرائمه بحبٍ مريض لا يعرف الرحمة. تتصاعد الأحداث، وتدخل ليان في دوامة من الخوف والصراع، حتى ينتهي هذا الكابوس بالقبض عليه وزجه خلف القضبان. تعود الحياة تدريجيًا إلى هدوئها… أو هكذا ظنت. لكن بعد أربع سنوات، يعود من جديد… أكثر ظلامًا، أكثر خطورة، وأكثر هوسًا. فهل تستطيع ليان الهروب هذه المرة؟ أم أن ماضيها سيظل يطاردها… حتى يحول حياتها إلى جحيم لا نهاية له؟
10
|
46 Chapters

شخصية آرثر في فيلم الجوكر تعاني من التعلق القلق؟

4 Answers2026-04-18 17:29:14

ألاحظ في مشاهد كثيرة من 'الجوكر' أن آرثر يبحث عن تأييد وطمأنة بشكل مستمر، وهذا طابع يبدو شبيهًا بالنمط المرتبط القلق. عندما أتابع لقطاته التي يتحدث فيها مع والدته أو يصر على البحث عن صداقة مع صوفي، أرى رجاءً واضحًا أن يقبله الآخرون ويمنحه معنى لوجوده.

أحيانًا يتخذ هذا الرجاء شكل طلبات طفولية للموافقة، وغالبًا ما يتحول إلى حساسية مفرطة للنقد أو الرفض؛ هذا ما يميز القلق بالارتباط — الخوف من الهجر والتحسس من أي إشارة سلبية. أما المفاجأة عندي فهي كيف أن هذه الحاجة تتعارض مع انفجارات عدائية وعزلة لاحقة، ما يشير إلى أن الأمر ربما أعمق من مجرد نمط قلق بسيط.

أميل إلى التفكير أن آرثر يملك تاريخًا من العناية المتقلبة والإهمال العاطفي، فذلك يخلق أرضية لارتباط قلق أو حتى ارتباك/مزيج من أنماط متعددة. الفيلم يقدم شخصية معقدة لا يمكن حصرها بتصنيف واحد، لكنه بلا شك يعرض ملامح واضحة للارتباط القلِق في سعيه الدائم للموافقة والاتصال.

أين تناول آرثر شوبنهاور موضوع الفن في مؤلفاته؟

4 Answers2026-01-30 19:45:30

أتذكر مشهداً من قراءتي لشوبنهاور حيث بدا لي أن الفن عنده هو ملجأ للفكر والروح، وليس ترفًا جماليًا بسيطًا.

في مؤلفه المركزي 'Die Welt als Wille und Vorstellung' يعرض شوبنهاور نظريته الجمالية بعمق: الفن عنده وسيلة لتجربة «المثل» أو الأفكار الجامعة التي تسمح للمراقب بأن يتعالَى عن إرادته الشخصية المؤلمة. هذا النص يحتوي على فصول مخصصة للمنظور الجمالي، يشرح فيها حالة التأمل الجمالي حيث يتوقف دفع الإرادة وتصبح التجربة خالية من المصلحة. هناك يتناول كل فن من الفنون، ويضع الموسيقى في مرتبة متميزة لأنها، بحسبه، تعبر مباشرة عن الإرادة نفسها بينما الفنون البصرية والتمثيلية تعكس «المثل» أو الصور الأبدية.

بالإضافة إلى ذلك، وسّع شوبنهاور تأملاته حول الفن في مجموعاته اللاحقة مثل 'Parerga und Paralipomena' حيث ترد تأملات أقصر وأمثلة توضيحية، وكذلك في المقالات والخواطر التي تتناول العبقرية الفنية، والجمال، ودور الفنان في إنقاذ البشر من معاناة الوجود. خلاصة فكري الصغيرة: إذا أردت فهم موقفه من الفن، ابدأ بـ 'Die Welt als Wille und Vorstellung' ثم اكتشف الإضافات في 'Parerga und Paralipomena'.

كيف أثر آرثر شوبنهاور في الأدب والروايات المعاصرة؟

4 Answers2026-01-30 02:26:00

هناك شيء لطالما لفت انتباهي في الروايات المعاصرة: كيف تختبئ فكرة 'الإرادة' لدى شوبنهاور وراء دوافع الشخصيات حتى عندما لا يُذكر اسمه صراحة.

أحس أن أثره يتجلّى في طبقات السرد — في الشخصيات التي تُقودها رغباتٍ لا عقلانية، وفي الشعور بأن العالم ليس مكانًا منطقياً بل مسرحًا للمعاناة والاشتياق. ففكرة أن للفن قدرة على إيقاف تلك الإرادة لوهلة تأتي مباشرة من كتاباته، وهذه الفكرة تجد صداها في مشاهد الأدب التي تستعمل الموسيقى أو الوصف البصري كملاذ مؤقت، كما في أعمال توماس مان حيث تبدو اللحظات الفنية كمنافذ ضد الدفق المتواصل من الرغبات والآلام.

أنا أميل لرؤية تأثيره ليس فقط في المواضيع الفلسفية بل في النبرة والسياق النفسي: السرد الداخلي، التكرار، نبرة السخرية السوداوية، وحتى نهاية القصص التي تميل إلى القبول أو الاستسلام بدل الانتصار الباهر. تلك ميزة ترجمت نفسها عبر نيِّتشه وفرويد ووصلت بالعمل الروائي إلى أماكن لم تكن لتصلها بدون هذا الخط الفكري — من 'مذكرات من تحت الأرض' إلى صفحات الكاتب المعاصر التي تهمس بمزاج تشاؤمي جميل.

كيف انتقد آرثر شوبنهاور الدين وتأثيره على الأدب؟

4 Answers2026-01-30 15:49:30

كنت أعود إلى صفحات شوبنهاور كلما شعرت بأن الأدب يحتاج إلى إهانات صادقة للحماسة المفرطة حول الخير في العالم.

شوبنهاور هاجم الدين من زاوية بسيطة لكنها قاطعة: اعتبر أن الأديان الكبرى تُلبس المعاناة معنىً زائفًا وتقدّم تبريرات مريحة لما هو في جوهره نتيجة لإرادة عمياء لا تهتم بالأخلاق. بدلاً من رؤية الخطيئة والخلاص كحكايات ميتافيزيقية، رأى شوبنهاور أن البشر يخلطون بين دوافعهم النفسية ورغباتهم وبين وصفات كونية. هذا جعل نقده أقل احتجاجًا لاهوتيًا وأكثر كشفًا نفسيًا.

على أدب القرن التاسع عشر والعشرين ترك هذا الموقف آثارًا كبيرة: الكتاب الذين بحثوا عن الصراحة والمرارة، مثل بعض رموز الرمزية والواقعية القاتمة، وجدوا في فكرة الإرادة العمياء مادة خصبة. كما أن مفهومه عن الفن كمهرب من إرادة المعاناة —وخاصة موسيقى التي اعتبرها التعبير الصريح للأرادة— ألهم كتابًا وموسيقيين للبحث عن طرق سردية تعبر عن الفراغ الداخلي والحنين، وليس عن طمأنينة دينية مزيفة. بالنسبة لي، قراءة شوبنهاور كانت كجرعة باردة: تفيق من السرديات السهلة وتجبرك على رؤية الأدب كمرآة لآلامنا الداخلية بدلاً من ملجأ للثقة.

كيف تطوّر أسلوب قتال آرثر في بيكي بلايندرز عبر المواسم؟

5 Answers2025-12-05 09:14:42

من اللحظة التي صادفت فيها آرثر على الشاشة، كان واضحًا أنه يمثل نوع القتال الخام الذي لا يعتمد على الحركات البراقة بل على الغضب الخام والاندفاع البدني.

في المواسم الأولى، أسلوبه يعتمد على التفوق الجسدي: ضربات قاسية، ودفاع ضعيف، واعتماد كبير على القوة الغريزية. كانت المشاهد تُظهره يهاجم كمن يفرغ ثورته، بلا تحفظ، وكأن كل لقاء جسدي هو انفجار لمشاعر مكبوتة. هذا الانفجار أعطى شخصيته مصداقية وعنفًا سينمائيًا يعكس أذى الحرب والصدمة.

مع تقدم السلسلة، لاحظت تغيرًا تدريجيًا؛ آرثر بدأ يتحكم بغضبه أكثر، وتحولت ضرباته من اندفاع فوضوي إلى ضربات موجَّهة وذات هدف—ليس بالضرورة تقنية عالية، ولكنها أكثر فاعلية. تركّز القتال أيضاً على الاستفادة من البيئة، على استعراض القوة النفسية قبل البدني. هذا التطور جعل آرثر يبدو كشخصية تعلمت كيف تستخدم العنف كأداة لا كمجرد انفجار، وهكذا ارتفعت درجة الرعب الذي يبعثه: لم يعد مجرد وحش، بل إنسان مكسور يعرف كيف يجعلك تخاف منه بطريقة منهجية.

هل كشف آرثر كونان دويل الفاعل في شيرلوك هولمز؟

3 Answers2026-03-24 00:03:55

لا أظن أن سر كشف الفاعل في قصص شيرلوك هولمز مسألة تُحسم بكلمة واحدة؛ آرثر كونان دويل عادةً يكشف من ارتكب الجريمة داخل القصة، لكنه يفعل ذلك بذكاء سردي يُبقي القارئ متعلقًا حتى النهاية.

أكثر من مرة تعرّضنا لحبكات تقودنا نحو مشتبه به واضح ثم يقلب هولمز الأمور تمامًا: في 'A Study in Scarlet' يتضح أن الجاني هو شخص له دافع واضح، وفي 'The Speckled Band' يُكتشف أن دكتور رويليوت هو من خطط للجريمة. الكاتب هنا لا يحتفظ بالسر كشكل من أشكال الغموض الوجودي، بل يكشفه عندما يحين وقت الشرح، وغالبًا يكون الكشف منطقيًا ومبنيًا على أدلة يمر عليها القارئ دون أن يربطها.

مع ذلك، لا أستطيع إلا أن أقول إن كونان دويل يلعب أحيانًا على الحواجز السردية: واطسون كراوي قد يترك شيئًا، وهناك لحظات تُترك مفتوحة لخيال القارئ أو لتفسيرات لاحقة. وفي أمثلة مثل 'The Final Problem' و'The Adventure of the Empty House' نرى أن الكشف ليس فقط عن هوية الفاعل بل عن خبايا العلاقة بين هولمز وخصمه مورياتي، وهذا ما يعطي القصص طابعًا دراميًا يتجاوز مجرد معرفة من فعلها. النهاية تظهر عادة، لكن الطريق إلى هناك مليء بالمفاجآت والتلاعب السردي، وهذا أجمل ما في السرد البوليسي عنده.

لماذا يعتمد بعض الأنمي على مفاهيم شوبنهاور الفلسفية؟

3 Answers2025-12-18 20:47:29

أستطيع أن أضع يدي على السبب بسهولة: الأنمي يهوى الظلال العاطفية العميقة، وشوبنهاور يعطيه لغة فلسفية جاهزة لتفريغ هذه الظلال. أذكر مشهداً من أنمي ترك انطباعاً غاضباً وجميلًا فيّ لأنه بدا وكأن الألم الداخلي للشخصية ليس مجرد حبكة بل وجود ميتافيزيقي. شوبنهاور يتحدث عن الإرادة كقوة داخلية تؤدي إلى الرغبة والمعاناة، وهذا يتماشى تمامًا مع شخصيات الأنمي التي تُدفع بلا انقطاع نحو أهداف تتسبب لها بالأذى النفسي والجسدي.

السبب الآخر أنه من السهل تحويل مفاهيمه إلى صور بصرية وموسيقية؛ فكرة أن الفن يوقظ الحِسّ ويمنح هروبًا مؤقتًا من صخب الإرادة تجعل المشاهدين يستجيبون حين تُرافق لقطات صامتة أو موسيقى قوية بلحظة مكثفة من التأمل. إضافة إلى أن الخلفية الثقافية اليابانية — مثل التأمل البوذي على فكرة المعاناة والزوال — تخلق أرضية خصبة لالتقاء فكر شوبنهاور بما هو محلي، فتظهر أعمال مثل 'Neon Genesis Evangelion' أو 'Serial Experiments Lain' بلحظات تبدو متأثرة بهذا المزاج الفلسفي.

وأخيرًا، بالنسبة لصانعي الأنمي، استدعاء شوبنهاور يمنحهم مصفوفة لتبرير الشدائد الأخلاقية والنفسية: رفض الرغبات، بحث عن التراحم، أو حتى فكرة أن الفن هو ملجأ من العالم المؤلم. هذه الأفكار تجعل العمل ليس مجرد تسلية بل تجربة وجودية، وهذا ما يجذبني بصدق؛ أشعر كأنني أقرأ نصًا يحاول أن يفسر لماذا تظهر لدينا رغبات لا تشبع، وكيف يمكن للجمال أن يكون تعويضًا مريراً.

ما كتب شوبنهاور الأساسية التي ينصح بقراءتها؟

3 Answers2025-12-18 05:29:59

قبل أن أبدأ بأي عمل لشوبنهاور، أحب أن أقول إن أكثر ما جذبني هو الإحساس بأنه يتكلم مباشرة إلى جزء مظلم ومثير في النفس البشرية.

أهم كتاب لديه بالطبع هو 'The World as Will and Representation'، وغالبًا أنصح المبتدئين بأن يبدأوا بالمجلد الأول. هذا الكتاب هو قلب ميتافيزيقيا شوبنهاور: فكرة الإرادة كأساس للواقع، والتفريق بين العالم كما نُدركه (التمثّل) وما هو خلفه من دافع أعمق. لا أخفي أن قراءة هذا النص تتطلب صبرًا؛ اللغة قد تبدو كثيفة وأحيانًا فلسفية بحتة، لكن تتابع الحجج والمفاهيم يبني رؤية مذهلة عن المعاناة والحرية والجمال.

كمكمل عملي وسهل الوصول إليه، أُعجب جدًا بـ'Parerga and Paralipomena'—مجموعة مقالات وملاحظات قصيرة أكثر ودودة للقارئ. منها تجد مقالات عن الفن، والموسيقى، والأخلاق، وتأملات حياتية يمكن أن تشعر أنها أكثر إنسانية من النص الضخم السابق. أيضاً أنصح بقراءة 'On the Basis of Morality' و'Essays and Aphorisms' كمدخل سريع إلى أفكاره الأخلاقية والانبثاقات الفلسفية. تجربة القراءة التي أنصح بها: ابدأ بقطع قصيرة من 'Parerga' لتأخذ مذاق أسلوبه، ثم انتقل إلى المجلد الأول من 'The World as Will and Representation' مع ترجمة موثوقة مثل ترجمة E. F. J. Payne إن وُجدت. القراءة مع ملاحظات تفسيرية أو ملخصات تساعد على تجنب الدخول في دوامة التشاؤم السطحي؛ شوبنهاور عميق ومزعج لكنه غني جدًا بالأفكار التي تبقى معك.

كيف فسّر آرثر شوبنهاور معنى الإرادة في كتبه؟

4 Answers2026-01-30 03:45:14

أذكر أن أول ما أثار فضولي في شوبنهاور كان تصويره للعالم كدراما داخلية أكثر منه كآلة ميكانيكية.

قرأتُ 'العالم كإرادة وتمثل' وشعرت أن شوبنهاور يعيد بناء الكون حول فكرة أن الواقع الظاهر هو مجرد تمثّل — أي الصور والأفكار التي تصل إلينا — بينما الجوهر الحقيقي للوجود هو 'الإرادة'؛ قوة داخلية غير عقلانية، عمياء ودائمة السعي. هذه الإرادة ليست نية واعية بالمعنى البشري، بل هي دافع أساسي يعبّر عن نفسه في كل حركة وحاجة: من نبضات الجوع إلى غريزة التكاثر وحتى القوى الطبيعية.

عندما أشرح ذلك لأصدقاء غير متعمقين بالفلسفة، أقول إن الفكرة تشبه الشعور الدائم بالنقص: كل رغبة تُشبِع تُولّد رغبة أخرى، لذا يعيد شوبنهاور ربط أصل المعاناة الرّوحية باللاانتهاء في الرغبات. الحلّ عنده ليس تغيير العالم بل تهدئة الإرادة عبر التأمل الفنّي، وبالأخص عبر الموسيقى، التي يراها تعبيرًا مباشرًا عن الإرادة بلا وسيط تمثيلي.

أجد في هذا التفسير مزيجًا قاسيًا وجميلًا: قاسٍ لأنه يعانق التشاؤم، وجميل لأنه يقدّم طرقًا لتهدئة العنف الداخلي عبر الفن والتعاطف والابتعاد عن الرغبات المستهلكة.

ما أهم اقتباسات شوبنهاور التي استخدمها السينمائيون؟

3 Answers2025-12-18 00:59:32

هناك شيء في عباراته يجعلني أراها كخريطة سينمائية؛ شوبنهاور لا يكتب حكماً بل صورًا نفسية يستطيع المخرج تحويلها إلى لقطة. أحب أن أبدأ بالقائل المعروف: 'Die Welt als Wille und Vorstellung' — أو بالعربية 'العالم كمُمَثَّل وكمشيئة'. هذه الفكرة عن الإرادة العمياء وراء الأشياء تظهر في أفلام تتعامل مع قسوة الطبيعة والغرائز، وكيف أن الشخصيات ليست أكثر من أدوات لإرادة أكبر. أذكر كيف أشعر بتشفٍ غريب عند مشاهدة مشاهد مواجهة الإنسان للطبيعة أو للقدر؛ هذا إحساس شوبنهاوري واضح للمخرجين الذين يحبون أن يجعلوا المشاهد يتأمل أكثر منه أن يحكم.

هناك اقتباس آخر أحمله دائمًا في رأسي: 'المتعاناة والملل هما عدوا السعادة'. المخرج الذي يقدّم بطلًا محاصرًا بين ألم داخلي وملل خارجي يستخدم هذا الاقتباس بلا كلام؛ المشاهد تفهمه بالضوء والصوت واللقطة. كما أن العبارة 'المواساة هي أساس الأخلاق' عادت لتظهر في أفلام درامية حديثة عبر مشاهد تضحية هادئة أكثر من حوارات وصفية.

لا أنسى الاقتباس المشهور عن العبقرية: 'الموهبة تصيب هدفًا لا يراه الآخرون؛ العبقرية تصيب هدفًا لا يراه أحد'. كثير من صناع الأفلام يستعملون هذه العبارة كمبدأ عند تصوير فنانين أو مخترعين أو مجانين؛ إنها تسمح بفهم الجنون كمنظور لا كحكم. باختصار، شوبنهاور ليس نصًا تُقتبس منه جملة هنا وهناك فقط، بل أداة أُخرى في صندوق المخرج لتشكيل مزاج الفيلم وروحه.

Explore and read good novels for free
Free access to a vast number of good novels on GoodNovel app. Download the books you like and read anywhere & anytime.
Read books for free on the app
SCAN CODE TO READ ON APP
DMCA.com Protection Status