ملتقى الشعراء

ABO Personality Quiz
Take a quick quiz to find out whether you‘re Alpha, Beta, or Omega.
Scent
Personality
Ideal Love Pattern
Secret Desire
Your Dark Side
Start Test
رغبة خاصة لابنة الجيران الكبرى
رغبة خاصة لابنة الجيران الكبرى
"ياسين، توقف عن العبث معي... أشعر بدغدغة شديدة..." في غرفة النوم، كانت ابنةُ الجيران الكبرى مباعدة بين ساقيها، ووجهها محمر من شدة الضيق. وكانت ياقة قميصها مفتوحة بشكل فوضوي، لتكشف عن مساحة كبيرة من بشرتها البيضاء الناصعة. لم أتمالك نفسي أكثر، فانحنيت فوقها. "هل الدغدغة مزعجة إلى هذا الحد؟ هل تريدين مني أن أساعدكِ؟"
|
7 Chapters
حب خلف الجدران
حب خلف الجدران
في مدينةٍ تحكمها العادات قبل القلوب، يلتقي قلبان لم يختارا مصيرهما. هي ممرضة كرّست حياتها لشفاء الآخرين، وهو مهندس يبني الجسور والطرق… لكن كليهما يقف عاجزًا أمام جسرٍ واحدٍ لا يستطيع عبوره. جمعهما القدر في بيتٍ واحد كأخوين غير شقيقين، لكن مع مرور السنوات بدأ الشعور بينهما يتجاوز حدود الأخوّة. حبٌ صادق ينمو في صمت، يخشاه القلب ويخفيه العقل، لأن المجتمع لا يرى فيه سوى خطأ لا يُغتفر. بين واجبها الإنساني في إنقاذ الأرواح، وسعيه لبناء المستقبل، يجدان نفسيهما أمام سؤالٍ واحد: هل يمكن للحب أن ينجو عندما يصبح وجوده نفسه جريمة في أعين الجميع؟ هذه قصة قلبين عالقين بين ما يشعران به… وما يُسمح لهما أن يعيشاه
10
|
11 Chapters
الحبّ تلاشى
الحبّ تلاشى
خطيبي شرطي. عندما هددني المجرم، لم يتبقَ على انفجار القنبلة المربوطة بجسدي سوى عشر دقائق. أمرني المجرم بالاتصال به، لكن ما تلقيته كان وابلًا من الإهانات فور أن أجاب: "شيماء، هل انتهيتِ من عبثك؟ هل وصل بك الأمر إلى التلاعب بحياتك بدافع الغيرة؟! هل تعلمين أن قطة سوزي عالقة على الشجرة منذ ثلاثة أيام؟ سوزي تحب قطتها كروحها!" "إذا أضعت وقتي عن إنقاذها، فأنتِ مجرمة!" ومن سماعة الهاتف، جاء صوت أنثوي رقيق قائلًا: "شكرًا لك، أخي، أنت رائع." وتلك الفتاة لم تكن سوى رفيقة طفولة خطيبي. قبل لحظة من انفجار القنبلة، أرسلت له رسالة نصية: "وداعًا إلى الأبد، من الأفضل ألا نلتقي حتى في الحياة القادمة."
|
10 Chapters
بعد إعلان إفلاسي، أصبح زوجي التابع هو الراعي المالي لي
بعد إعلان إفلاسي، أصبح زوجي التابع هو الراعي المالي لي
"لطالما اشتقت إليكِ..." في ظلمة الليل، كان يقبلني بلا خجل. كان ذلك زوجي الذي يقيم في منزل عائلتي. في إحدى المرات، كنت في حالة سكر، ونام معي، وتسببت الحادثة بفضيحة كبرى. ما اضطرني – أنا ابنة العائلة الثرية – إلى قبول الزواج من هذا الرجل المفلس والعيش في منزلنا، ليصبح زوجي. بسبب شعوري بالاستياء، كنت أهينه باستمرار وأسيء معاملته، وأتعامل معه بالضرب والشتم. لكنه لم يغضب أبدًا، وكان دائمًا ما يبدو وديعًا وطيبًا. وفي اللحظة التي بدأت فيها أقع في حبه، قدم لي طلب الطلاق. فجأة، تحول الرجل الوديع الطيب إلى شخص ماكر وخطير. بين عشية وضحاها، انهارت ثروة عائلتي بينما أصبح هو ثريًا، ليتحول الزوج المطيع الذي كنت أهينه سابقًا إلى راعيّ المالي.
9.2
|
680 Chapters
صديق أبي المفضل: دماري
صديق أبي المفضل: دماري
"لا ينبغي أن أريده. لا ينبغي أن أشتهيه. لكن الرجل الأكبر سنًا، المحرم، الذي يسيطر على كل أفكاري، لا يمكن مقاومته. إنه متزوج… وأنا مخطوبة… ومع ذلك، الجاذبية بيننا لا يمكن السيطرة عليها، مدمرة وساحرة. كل نظرة مسروقة، كل لمسة حارة، تسحبني أعمق في رغبة لا أستطيع الهروب منها… وأعلم أنه بمجرد أن أتذوقه، لن يكون هناك شيء كما كان." كايدن دراڤـن… متزوج وصديق والدي، وكل شيء يمنعني، ومع ذلك لا يستطيع التوقف عن جذبي. هل يمكن لقلب أن يقاوم ما يشتهي؟ وهل يستطيع العقل البقاء حيًا بينما تتراقص العواطف على حافة الهلاك؟
10
|
51 Chapters
حين تعود الحسناء
حين تعود الحسناء
ظلت أمي الروحية تعتني بي بنفسها بعد أن أصبحت أبله. لم تكتفِ بتدليكي بنفسها ومساعدتي في ممارسة الرياضة، بل لم ترفض لمساتي لها أبداً. كما أن أبي الروحي استغل كوني أبله، ولم يختبئ مني أبداً عند التودد إلى أمي الروحية. لكنهما لا يعلمان أنني قد استعدت حالتي الطبيعية منذ فترة طويلة. عندما كانت أمي الروحية تجري مكالمة فيديو مع أبي الروحي، وتستخدم لعبة لتمتيع نفسها أثناء الفيديو. أمسكت بذلك الشيء الغليظ خلسة، وأدخلته في جسد أمي الروحية. بينما أبي الروحي لا يعلم شيئاً عن ذلك.‬
|
9 Chapters

أين ظهرت أمثلة لم يلتزم شعراء اتجاه المزاوجة بالقوافي. في الدواوين؟

5 Answers2026-02-08 10:56:23

كنت مفتونًا منذ زمن بكيف غيّر شعراء الحداثة علاقتهم بالقافية وما رافق ذلك من تجارب مطبوعة ومسموعة.

حين أتصفح الدواوين الحديثة أجد أمثلة واضحة لشعراء اتجهوا إلى المزاوجة دون الالتزام بالقوافي التقليدية، خصوصًا في دواوين الحركة التجريبية وشعر الحر. دواوين مثل 'أنشودة المطر' لبدر شاكر السياب تُعدّ نقطة انطلاق لكتابة لا تقف عند القافية الأحادية، كما أن أعمال أدونيس ومحمود درويش ونزار قباني تتضمّن قصائد ومواقف نرى فيها تحرّرًا من القافية الثابتة.

لا تنحصر الأمثلة في الدواوين المطبوعة فحسب؛ المجلات الأدبية والمختارات النقدية والملحقات الثقافية وكتب المحاضرات تضم نصوصًا وتجارب يُعرض فيها هذا النوع من المزاوجة، وحتى التسجيلات الصوتية والعروض المسرحية الحديثة تعرض نصوصًا لا تلتزم بالقافية. بالنسبة لي، رؤية هذه النصوص متناثرة بين الدواوين والمجلات والوسائط السمعية أعطتني إحساسًا بأن التحرّر من القافية كان حركة ملموسة وعابرة للأماكن التقليدية للنشر.

ما الأدلة التي تُظهر أن الشعراء يتبعهم الغاوون؟

3 Answers2026-03-11 09:28:15

أظن أن الأدلة على وجود الغاوين الذين يتبعون الشعراء تظهر بوضوح في النصوص والتصرفات الاجتماعية نفسها.

أحيانًا تترجم الأشعار التاريخية نفسها هذه الظاهرة: كثير من القصائد العربية تذم المتملقين وتصفهم بأنهم يحاطون بالشاعر للحصول على المنافع—وهذا بحد ذاته دليل أدبي مباشر لأن الشاعر هو من تناولهم وصفهم ضمن مفرداته. إضافة إلى ذلك، سجلات البلاطات والأمراء في العصور الوسطى تصف حاشية الشاعر التي تضم أنفارًا يديرون الدعاية أو يستغلون صلات الشاعر للحصول على رُشى أو امتيازات. وجود هذه الحاشية مكتوب في المذكرات والرسائل يجعل الادعاء أقل افتراضًا وأكثر توثيقًا.

من ناحية مادية، هناك دلائل اقتصادية بسيطة: حيثما جمع الشاعر مالًا أو نفوذًا، تظهر جماعات ترجّح الاستفادة—من منظمي حفلات، إلى وسطاء يجمعون تذاكر، أو مدّعين لإدارة أعماله. أما على مستوى النقد الاجتماعي فالشعراء أنفسهم كثيرًا ما اعترضوا في قصائدهم على أقوال المديح الزائف، وهذه الشكوى المتكررة عبر الأزمنة تشكل مؤشرًا قويًا على أن الغاوين لم يكونوا حالة معزولة بل نمطًا اجتماعيًا متكررًا. هذه الأدلة معًا—النصوص الأدبية، المذكرات التاريخية، والسلوك الاقتصادي للنظام الثقافي—تجعل الصورة واضحة في رأيي، وإنها ليست مجرد افتراء بل واقع مرصود في مصادر متعددة.

متى طور شعراء الجاهلية أساليب المديح والهجاء؟

3 Answers2026-02-20 08:40:08

أذكر بوضوح كيف أن شعر المديح والهجاء في العصر الجاهلي لم يكن قفزة مفاجئة بل نتيجة تاريخية متراكمة، تتشكل عبر بيئة قبلية تغذيها الحروب والنزاعات والمجالس الشعرية.

نشأت الأساليب التي نعرفها من حاجة القبائل إلى رفع معنوياتها وتثبيت مكانتها، فالشاعر كان سلاحًا وثروة معًا: يمدح من يريد استجلاب السيرة والغنائم، ويهجوا من يريدون إذلاله وكسر قدره الاجتماعي. لو نظرنا إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين تقريبًا نرى ذروة هذا التطور، مع أسماء مثل 'امرؤ القيس' و'عنترة بن شداد' و'زهير بن أبي سلمى' الذين صقلوا هذه الفنون وسجلوا صورًا واضحة للمديح والهجاء.

الأهم أن السوق الشعري، ومجالس التجمع مثل أسواق العرب، لعبت دورًا محوريًا؛ كانت المواجهة الشفوية والمنافسة الحادة تدفع الشاعر إلى ابتكار صور بلاغية وتراكيب هجائية أكثر حدة، ومقامات مدحية أكثر بسالة. لاحقًا جُمّدت هذه الأشكال في المآثر مثل 'المعلقات'، لكن جوهرها يعود إلى سنوات الجاهلية التي صاغت قيم المديح والهجاء كأدوات اجتماعية بامتياز.

كيف يصنع الشعراء صورة قوية في شعر حلو عن الحياة؟

1 Answers2026-03-23 07:13:00

أشعر أن الشعر الحلو عن الحياة هو ذلك النوع الذي يصنع صورًا قوية من تفاصيل صغيرة، كأن الشاعر يلتقط لقطة من يوم عادي ويكبرها حتى تصبح عالمًا كاملًا ينبض بمشاعر مشتركة.

أبدأ بما أعتبره القلب البصري للشعر: التفاصيل الحسية. كلما استخدم الشاعر أشياء ملموسة—فنجان قهوة متصدع، ظل على جدار، رائحة غبار بعد المطر—زاد تأثير الصورة. التفاصيل تَثبّت القارئ في مكان وزمان معينين، وتمنع الغموض الفارغ. لذلك ألاحظ أن الشاعر الجيد لا يصف مجرد «حزن» أو «فرح»، بل يقول مثلاً: «كُنيسة صغيرة على رصيف، رنة جرس توقظ ذكرى اسمٍ قديم»؛ هذا التحويل من شعور مجرد إلى صورة ملموسة يجعل المشهد يعلق في الذهن. كما أن اختيار الفعل القوي بدل الصفة يضخ حركة في الصورة: أفضّل «تتكسّر» على «محطّمة»، أو «ينساب» على «هادئ».

الجانب الصوتي مهم أيضًا. تكرار الأصوات الداخلية، الإيقاع، والقوافي الخفيفة يصنعون إحساسًا موسيقيًا يُقوّي الصورة. الشاعر قد يستخدم تكرارًا بسيطًا لكلمة أو جملة قصيرة ك refráin صغير يربط لقطات متباينة معًا، أو يكسر التوقع بصوت مفاجئ ليشد الانتباه. التحسس الحسي المختلط—مثل مزج لون برائحة أو صوت—يساعد في خلق ما يسمى التعدّد الحسي: أن ترى الطعم أو تسمع اللون. كما أن لعبة المسافات بين السطور، الوقفات، والسطور المتقطعة تمنح القارئ فسحة تخيّل، فتتحول الصورة إلى مساحة يعيشها القارئ بنفسه.

أحب الطريقة التي يلجأ بها الشعراء إلى المفارقات البسيطة والدفء الواقعي لكسر الكليشيه. مقارنة غير متوقعة، أو وجهة نظر طفولية عن شيء بالغ تعيد للحياة طراوتها: قلّة من الكلمات المحبوكة جيدًا تمنح صورة تستدعي إحساسًا كاملاً. النص الأقوى غالبًا ما يكون صريحًا في إحساسه لكنه يحتفظ ببعض الإبهام الذي يترك أثرًا أطول. نصيحة عملية أشاركها مع أي كاتب: اكتب الكثير من اللقطات الصغيرة ثم احذف كل ما ليس ضروريًا، اقرأ بصوت عالٍ، واسمح لصورة واحدة بالتحكم في بيت الشعر أو الجملة؛ إذا نجحت الصورة في حمل المشهد بمفردها، فالشعر هنا قد نجح. النهاية؟ أعتقد أن الشعر الحلو عن الحياة ينجح عندما يصبح القارئ قادراً على تذكّر لحظة واحدة من النص كلما امتلأ العالم حوله بتفاصيل أخرى.

كيف يؤثر الشعر والشعراء في تشكيل الهوية الوطنية؟

4 Answers2026-03-11 04:03:21

هناك قصائد تبقى كخريطة للهوية، تظهر الحدود والطرق بين الناس وتُعلمنا اسماءَنا كما لو أنها تُخبرنا من نحن.

أستطيع أن أرى ذلك عندما أقرأ 'المعلقات' أو أستمع إلى قصيدة تقرأ في مدرج قديم؛ يتجمع صوت الشاعر مع لحن اللغة ليحوّل مفرداتٍ يومية إلى رموزٍ قومية. الشعراء يلتقطون صورًا مجازية عن الأرض والذاكرة والحب والخسارة، ثم يضعونها في متناول العامة، فتتحول إلى إشارات مرجعية للجيل. هذا التحول يحدث عبر المدارس والمسارح والاحتفالات الرسمية وحتى الأغنيات الشعبية.

أحيانا أشعر أن دور الشاعر أكبر من مجرد كتابة أبيات: هو يختار ما يُذكر وما يُنسى. عندما تتبنى المؤسسات الحكومية قصائد معينة، أو تُدرّس في المناهج اسماء شعراءٍ بعينهم، فإن الهوية تتبلور حول تلك الصور والكلمات. بالمقابل، شعراء الهامش يقلبون هذه الهوية أو يُضيفون لها طبقات جديدة، ويجعلون منها أكثر شمولاً أو أكثر تحديًا. في النهاية، الشعر لا يصنع الهوية وحده، لكنه يشكّل اللغة الرمزية التي نتواصل بها عن هويتنا، وهذا يكفي لأن يكون له أثر طويل الأمد.

كيف يستخدم الشعراء كلمات تنوين الفتح لتحقيق الوزن الشعري؟

3 Answers2026-01-11 16:15:15

أرى أن تنوين الفتح عمله أبعد من مجرد علامة نحوية؛ هو أداة صوتية يمكن للشاعر أن يستغلها لصنع الإيقاع والانسجام بين الكلمات. عندما أكتب أبياتًا أحاول أن أعتبر كل تنوين كإضافةٍ لصوتٍ قصيرٍ 'ـًا' يمد الحلقة الأخيرة من الكلمة بصوتٍ واضح يمكن أن يكمل تفعيلة أو يمهد للوقف أو الوصل. هذا الصوت الإضافي، بخفته ووجوده كحرفٍ متحركٍ مع نونٍ خفيفة، يجعل من السهل ملء فجوات الإيقاع دون اللجوء إلى تغييرات جذرية في الكلمة.

أستخدم تنوين الفتح أحيانًا لاثنين من الأشياء: أولًا لملء تفعيلة ناقصة—حين أحتاج لفتحٍ صوتيٍ إضافي لأكمل وزن 'مستفعلن' أو ما شابه؛ وثانيًا لتوحيد اللفظ في القافية، لأن وجود نفس النهاية 'ـًا' في أكثر من كلمة يخلق شُعورًا بالتكرار الموسيقي. لكنني أيضًا أحترس من الوقف؛ فقِفْتُكَ على بيتٍ ينتهي بتنوين الفتح قد تُسكت النون أو تُغير النغمة، وهذا ما يجب أخذه بالحسبان عند تركيب الأبيات أو اختيار مكان التنفس بين الشطرين.

باختصار، أنا لا أرى التنوين مجرد قاعدة إملائية، بل كأداة لينة تسمح بتعديلات دقيقة في الإيقاع، وتمنح الشاعر مرونة في البناء الصوتي مع الحفاظ على سلامة اللغة، وهذا ما يعجبني في اللعب بها أثناء صياغة البيت الشعري.

كيف يعبّر الشعراء عن الحب العذري في القصائد؟

5 Answers2026-03-12 19:16:45

أشعر أن الحب العذري في الشعر يُكتب بلغة من الصمت والرموز، وأنا أميل لأن أقرأ هذه اللغة كقصة منقوشة على قلب لا يريد أن يبرح الطهارة.

أنا أميل إلى رؤية الشاعر هنا كحارس لسر؛ يصور العشق بتعابير ناعمة ومشاهدٍ تعبّر عن الامتناع أكثر من الامتلاء. الصور الطبيعية مثل القمر، النرجس، والبحر تُستخدم كستائر تغطي الحبيب بدلاً من كشفه، والمفردات تميل إلى «الوضوح المحجوب»: كلمات توحي دون أن تمس. النفي والتمني يظهران كثيراً — الشاعر يقول ما لا يستطيع فعله، ويبوح بما لو كان ممكناً فقط، وهذا يضخ في النص روحًا مقدسة تجعل من الحب تجربة أخلاقية وروحية قبل أن يكون جسدانية.

أنا أستمتع بتتبع هذه الطبقات، لأن كل بيت يصبح موطناً لتأملات عن العفة والشرف والاشتياق المؤدَّب؛ وفي النهاية تظل القصيدة مسرحاً تتصارع فيه النفس بين الرغبة واحتشامها، وتبقى المشاعر عظيمة رغم أنها محرّمة من الاقتراب، وهذه المفارقة هي ما يسحرني فيها.

أين يستخدم الشعراء الأسماء الخمسة لتأثير بلاغي؟

4 Answers2026-01-26 12:51:19

أستمتع بملاحظة كيف تحول كلمة بسيطة نبرة البيت بأكمله عندما تكون إحدى الأسماء الخمسة حاضرة.

حين أقرأ بيتًا قديمًا من 'المعلقات' أو حتى من شعر ما قبل الإسلام أرى الشاعر يستعمل 'أبا' أو 'أخو' في النداء ليخلق حميمية مباشرة: 'يا أبا فلان' تصبح دعوة شخصية وقوية، وتربط السامع بصلة نسب أو احترام فوري. في الرثاء والمناجاة يغدو هذا النوع من النداء أداة لإظهار الحزن أو الفقد بشكل مكثف.

من جهةٍ أخرى، يستخدم الشعراء 'ذو' كعنوانٍ للمدح: 'ذو الفضل' أو 'ذو الشجاعة' تمنح البيت طابعًا رسميًا ومهيبًا، وتوحي بعلاقة امتياز بين الموصوف وصاحبه. هذه الأسماء تُستغل أيضًا لتغيير الحركة النهائية بشكلٍ يسمح للمُبدع باللعب بالوزن والقافية، فوجود ألف أو ياء أو واو بدل الحركات الاعتيادية يغيّر طول المقطع ويؤثر على الإيقاع العام للبيت. هذا المزج بين المعنى والوزن هو ما يجعل حضور الأسماء الخمسة في الشعر ذا طابع بلاغي واضح وصارخ.

ما الشعراء الذين كتبوا قصائد شعرية عن الثوار العرب؟

3 Answers2026-02-16 14:20:05

أحتفظ بذاكرة قوية عن الأبيات التي تشعل الحماس في القلب، وواحدة من أولى قصائد الثورة التي تتبادر إلى ذهني هي قصيدة التونسي أبو القاسم الشابي. 'إذا الشعبُ يوماً أرادَ الحياة' لم تكن مجرد بيت شعر، بل صارت نشيد شعبي يرافق كل احتجاج وصرخة حرية في العالم العربي.

ثم أذكر أسماء أخرى لا تقل تأثيراً: محمود درويش الذي كتب بعمق عن المقاومة والهوية، وصدح في قصائده بكرامة الشعب الفلسطيني مثل ما يظهر في مجموعة نصوصه الشهيرة مثل 'على هذه الأرض ما يستحق الحياة'، وساميح القاسم بصوته الحاد والساخر الذي دفع بالشعر إلى قلب المواجهة. من مصر، أحمد فؤاد نجم كانَ صوت الشارع وكتب بالعامية قصائد تضرب مباشرة في وجوه الظلم، وصاحب الأغاني الثورية مع الشيخ إمام.

لا أنسى أيضًا أمل دنقل الذي صاغ تمرداً قوياً في أبياته مثل 'لا تصالح'، وإبراهيم طوقان الذي كتب 'موطني' وأعطى معنى وطنيًا يمكن أن يتحول إلى هتاف احتجاجي. هذه المجموعة — وكل شاعر منهم بطريقته ولغته — منحَت الحركات الثورية في الوطن العربي زخماً شعرياً وصوتاً ثقافياً ظل يرافق الساحات بعد قرون ومناسبات. النهاية؟ تبقى القصيدة أحيانًا أكثر من سلاح؛ هي مرآة للعزيمة والذاكرة.

كيف أجاب شعراء العرب على التحولات السياسية في قصائدهم؟

3 Answers2026-02-20 06:29:18

هناك تاريخ طويل ومتشعّب لطريقة تفاعل الشعر مع السياسة في العالم العربي، وأجد الأمر مذهلاً لأن القصيدة كانت ولا تزال مرآة للتغير الاجتماعي والسياسي. أنا أرى أن الشعراء في العصور الكلاسيكية استخدموا القوافي والبنية التقليدية مثل القصيدة العمودية لمدح الأمراء أو لمدح القبائل، فكان المدح وسيلة للبقاء والحصول على حماية وموارد، وفي المقابل ظهر الهجاء واللّسْن كأدوات للانتقام السياسي أو للتشهير بالأعداء. أستمتع دائماً بقراءة قصائد مثل تلك التي كتبها المتنبي لنفسه مكانة سياسية، حيث تختلط الكبرياء بالطموح وتتحول القصيدة إلى ساحة صراع ذكي.

مع تحوّل الأزمنة، لاحظت أن الشعراء لم يقتصروا على المدح والهجاء: أصبح هناك رثاء جماعي وفردي عند الكوارث والانقلابات، واستُخدمت الاستعارة الدينية والتورية للتعبير عن نقد لا يمكن قوله صراحة. في القرن العشرين، على سبيل المثال، تحول كثير من الشعراء إلى الحرية الشكلية (القصيدة الحرة) وكسر القافية التقليدية ليعبروا بصوت أقوى عن القومية، الاستعمار، والحقوق. أسماء مثل أبو القاسم الشابي كتبوا مقاطع صارت شعارات: 'إذا الشعب يوماً أراد الحياة' لم تكن مجرد جملة شعرية بل جرس دعوة.

أحب أن أختم بملاحظة شخصية: ما يدهشني أن الشعر ظل حاضناً للذاكرة السياسية، سواء عبر القصائد التي تُلقى في ساحات الاحتجاج أو عبر نصوص تُقرأ في المقاهي الأدبية—الشعر يكشف لنا كيف يمتص المجتمع صدماته ويعيد تشكيل هويته عبر الصور والرموز.

Explore and read good novels for free
Free access to a vast number of good novels on GoodNovel app. Download the books you like and read anywhere & anytime.
Read books for free on the app
SCAN CODE TO READ ON APP
DMCA.com Protection Status