كيف كشفت النقوش والآثار عن عادات العصر الجاهلي؟

أذكر أول مرة شعرت بأن الصحراء تتكلم معي عبر الحجارة؛ وجدت نقشاً موجزاً محفوراً على صخرة في واحة، وبدا كرسالة قصيرة من إنسان عاش قبل أكثر من ألف سنة. هذا النوع من النقوش (الثمودية، السفايتية، اللحيانية وغيرها) يمنحني لمحات مباشرة عن أسماء الأشخاص، ألقابهم، وقصائد قصيرة أو تحيات، وفي بعض الأحيان شكاوى عن غياب الماء أو نزاعات بدوية.

ما أدهشني هو كيف تتكامل هذه النقوش مع الأدوات المحفوظة: فخاريات يومية تُظهر أن الطبخ كان قائماً على الحبوب والمرق، ومخلفات أفران توضح أساليب الخبز، وقطع معدنية من الأسلحة تُخبرنا عن الصيد والحروب الصغيرة. عندما أقرأ نقشاً يذكر قافلة أو تجارة اللبان والمرّ، أتصور طرق التجارة القديمة مثل طريق اللبان وكيف كانت القوافل تربط المدن بالواحات والبحر. السياق الأثري هنا — تَموضع القطع، الطبقات الأرضية، وفحوص الكربون — يساعدني في ربط الكائنات بنطاق زمني أصدق.

الشيء الذي يخرج عن النصوص الرسمية ويجعل التاريخ إنسانياً حقاً هو النقوش الصغيرة: رسائل حب، أسماء بنات محفورة بخط غير مرتب، أو رسم لثور يُستخدم كشعار قبلي. هذه التفاصيل تمنحني شعوراً بأن تلك المجتمعات لم تكن مجرد بيانات اقتصادية أو دينية، بل كانت مليئة بالروتين، المشاعر، والصراعات اليومية. أترك دائماً المنطقة وأنا أحمل إحساساً بأنني قرأت صفحة قصيرة من حياة إنسان عاش قبل آلاف السنين، وأن كل نقش أو جمله يحمل خبراً جديداً عن عاداته.

أحمل حبّاً خاصاً للتفاصيل اللغوية في النقوش، فهي تخبرني كيف كانت اللغة تتحرك وتتغير عبر الزمن: كلمات مستعارة من لغات الجوار، صيغ شعرية قصيرة محفورة على الحجارة، ونحو خاص يعكس طريقة التفكير. هذه الكتابات تساعدني في فهم توزيع معرفة القراءة والكتابة؛ وجود نقوش عفوية بخطوط بسيطة يدل على أن بعض الأفراد كانوا يمارسون الكتابة كجزء من حياتهم اليومية وليس حكراً على طبقة كهنوتية.

بالإضافة إلى النصوص، تكشف الأثريات عن فروق طبقية وجنسانية: مجوهرات فاخرة ومقتنيات فنية في بعض المواقع مقابل أدوات عمل مألوفة في أخرى، ما يلمح إلى اختلافات في الثروة والوظائف. عندما أضع كل هذه القطع معاً — لغة، فن، أدوات، ومعمار — أبدأ بتصميم صورة حية للمجتمع الجاهلي: معقد، متنوع، ومليء بالأصوات الفردية التي ما زالت تتحدث حتى اليوم. أترك دائماً حفرة أثرية وأنا أشعر بأني استمعت إلى حديث قرنٍ كامل، وما زال هناك المزيد لأتعلمه.

تأمّلت ذات مرة نقشاً طويلاً يروي صفقة بيع أرض، وكان ذلك كمرآة قانونية لعادات الجاهليين. من خلال هذا النوع من النقوش نفهم وجود عُرفٍ قانوني: عقود بيع، شواهد وفاة، أو ونصوص تُثبت نسباً. النقوش الرسمية موازية للمواد المادية مثل الأواني، أدوات الزراعة، وبنى الريّ الصغيرة التي تُظهر ممارسات زراعية محددة؛ بعضها يدل على اعتماد على السقاية اليدوية والآبار، وبعضها يعكس أنظمة أفلاج قديمة في الأطراف الجنوبية للجزيرة العربية.

أحب تحليل كيف تسرد المقابر والدفائن حياة الناس الاجتماعية: بعض القبور تحتوي على مجوهرات فاخرة تشير إلى طبقة ميسورة، بينما قبور أخرى صغيرة وبسيطة تعكس حياة ريفية متواضعة. التكوين الأيقوني على الشواهد، مثل تماثيل صغيرة أو نقوش للآلهة، يفضح ممارسات دينية قبلية متعددة الأوجه — تماثيل، حجارة مقدسة، ونقوش تروي أساطير محلية. لتحليل كل هذا أستخدم أدوات متعددة: علم الكتابات (الخطوط لتأريخ النصوص)، السياق الأثري، وتحاليل الكربون للتأكد من التواريخ. كلما جمعت أدلة مادية مع نصوص مكتوبة، تتبدى أمامي صورة أكثر تكاملاً عن عادات العصر الجاهلي، من التجارة والطقوس إلى تفاصيل الحياة المنزلية.

أجد أن أهم ما كشفته الآثار عن العادات الجاهلية هو التفاصيل الصغيرة جداً التي لا تظهر في الروايات الشفوية: أزرار ملحقة بالثياب، أدوات مطبخ نحاسية، وبصمات أحذية على الأرض في المنازل القديمة. هذه الأشياء تعلمتني أن نمط العيش كان متنوعاً؛ الناس استخدموا كل ما توفر لديهم من مواد — العاج، العظم، المعادن البسيطة — لصنع أدوات مفيدة وجميلة أحياناً.

النقوش بإيجاز تعلمني أيضاً عن الطقوس اليومية: أسماء الآلهة المحلية على أعتاب المساكن، عبارات شكر أو طلب للسلامة محفورة قبل الانطلاق في قافلة، ورسائل قصيرة تُظهر روح الدعابة أو الحنين. أقرأ ذلك وأتخيل نساءً تحضّرن الطعام على مواقد بسيطة، ورجالاً يعدّون القوافل، وأطفالاً يلونون الأواني بأنامل صغيرة. هذا المستوى من التفاصيل يجعلني أقرب إلى فهم حياة الناس العاديين وليس فقط النخب القبلية.

صادفت نقوشاً على صخور بعيدة جعلتني أبتسم لأنها تشبه الغرافيتي الحديث؛ الكتابة تُترجم حاجات واهتمامات الناس اليومية. كثير من النقوش تقدم قوائم أسماء أفراد أو قبائل، ما يساعدني على فهم التركيبة القبلية والعلاقات العائلية، وحتى روابط الزواج والتحالفات. كما تكشف الأواني الفخارية وأدوات النسيج عن تقاليد الطعام واللباس: وجود أقداح مزخرفة يدل على اهتمام جمالي، بينما أدوات الغزل تلمّح إلى دور النساء في إنتاج الخيوط والنسيج.

النقوش التجارية والعملات منفردة تبيّن مدى انخراط المجتمعات في التجارة الإقليمية؛ النقود تحمل رموز المدن والسلع المنقولة، أما الآثار المرتبطة بالطريق فتخبرني عن محطات الراحة والقوافل. بالمقارنة مع الأدلة الأثرية من المدن القديمة مثل 'الحِجر' و'بِترا'، تتضح شبكة علاقات وتبادل مع مدن ساحلية وساحات تجارية. كل ذلك يجعل صورة الحياة الجاهلية أكثر ثراءً في ذهني، كأنني أرتب فسيفساء مفككة من شظايا الحياة اليومية.