متى كتب الإمام البوصيري قصيدة البردة بالصيغة المعروفة؟

هذا الموضوع دائماً يذكرني بكيف يتحول موقف شخصي واحد إلى تراث شعري يتجاوز القرون، و'البردة' للبوصيري هي خير مثال على ذلك.

الإمام محمد بن سعيد البوصيري نظم قصيدته الشهيرة 'البردة' في الفترة التاريخية المعروفة بأواخر القرن السابع للهجرة، أي في القرن الثالث عشر للميلاد. النصوص التقليدية ترى أن القصيدة كتبت بعد أن أصاب البوصيري مرض شلل أو سقم شديد، فأنشأ فيها مديح النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتضرع إلى الله بالشفاء، ووفق الرواية المتداولة عاوده الشفاء بعد رؤيا أو حادثة رمزية مرتبطة بردة (عباءة) النبي، ولهذا حملت القصيدة اسم 'البردة' بالمحاكاة لقصيدة كعب بن زهير المشهورة التي هداها النبي بكسوة. النص المعروف اليوم من 'البردة' هو الشكل النهائي الذي انتشر في العالم الإسلامي طوال المئات من السنين.

من حيث الشكل والمضمون، النسخة المتداولة من 'البردة' تتألف من نحو مئة وستين بيتاً تقريباً، وهي قصيدة مدح ودعاء تجمع بين التصوف واللغة البلاغية العالية والرجاء الروحي. بعد انتشارها في مصر وخارجها، خضعت القصيدة لتعليقات وشروحات متعددة من علماء ولغويين وعبّاد؛ لذلك صار هناك عدد من المخطوطات والطبعيات التي قد تختلف قليلاً في بعض الأبيات أو ترتيبها، لكن الجوهر نفسه بقي معروفاً ومتداولاً على نطاق واسع. انتشارها المهيب خلال القرن الثامن للهجرة وما بعده جعل من نص البوصيري مرجعاً شعرياً في الاحتفالات الدينية والموالد والتلاوات، بل ترجم بعض أجزاءها إلى لغات متعددة وشرحها شراح كثيرون.

من المفيد أن أذكر أن تسمية 'البردة' ليست فريدة للبوصيري؛ فقد سبقته قصائد سميت كذلك في التاريخ الإسلامي، لكن ما ميّز عمل البوصيري هو جمعه بين الوقار الشعري والتذلل الروحي والأسلوب السلس الذي يسهل حفظه وتلاوته، إضافة إلى الرواية الشعبية عن شفاء الشاعر التي عزّزت مكانة القصيدة بين الناس. أما عن التاريخ الدقيق لكتابة كل بيت أو تعديلاته اللاحقة فهناك اختلافات بين المخطوطات ومرويات السيرة، لذلك المؤرخون والأدباء عادةً يضعون تاريخ تأليفها في الإطار الزمني العام: القرن السابع هجري/الثالث عشر ميلادي، خلال حياة البوصيري في مصر.

من وجهة نظر شخصية، أحب دائماً كيف أن قصيدة واحدة استطاعت أن تجمع بين الفن والروحانية وتصبح جسر اتصال بين أجيال من القراء والمستمعين؛ قراءة 'البردة' أو الاستماع إليها يمنح شعوراً بعراقة تقليد طويل من التقديس الشعري الذي لا يزال حياً في كثير من المجتمعات الإسلامية.