هل تُرجِم كتاب الاحتجاج إلى لغات أخرى وما أهمها؟

بما أن الموضوع يثير فضولي دائماً، أحب أن أضع الصورة بطريقة عملية ومباشرة.

أول ملاحظة عملية: الترجمات الأكثر شيوعاً لـ'كتاب الاحتجاج' هي الفارسية والأردية، لأن النص يحظى بمتابعين كثيفين في إيران وباكستان والهند، فهناك نسخ مطبوعة ومحققة باللغة الفارسية والأردية تتضمن أحياناً حواشي وشروح مفيدة للمتلقّي. الانتشار هناك جعل هذه الترجمات مرجعاً عملياً للقُرّاء والطلاب.

الملاحظة الثانية تتعلق بالإنجليزية: توجد ترجمات أو مقتطفات وتحقيقات نقدية باللغة الإنجليزية، لكنها نادراً ما تكون ترجمة كاملة موحدة؛ عادة ما تكون مقالات، فصول كتب، أو ترجمات منتقاة لأجزاء ذات أهمية بحثية. التركية والإندونيسية أيضاً ظهرت لهما نسخ أو ملخصات، خاصة لخدمة المجتمعات المحلية. أما اللغات الأوروبية الأخرى فمحدودة ولا تُقارن بحجم الإنتاج الفارسي أو الأردي.

في النهاية، إن أهم الترجمات من منظور الوصول والتأثير هي الفارسية والأردية، والإنجليزية مهمة أكاديمياً، والباقي يأتي لاحقاً. أحبُّ تصفح طبعات متعددة لأن كل طبعة تحمل لمسة محرّر مختلفة، وهذا يجعل القراءة تجربة غنية وشيقة.

ملاحظة موجزة قبل الخوض: نعم، توجد ترجمات لـ'كتاب الاحتجاج' لكن باختلاف النطاق والجودة.

الترجمة الأسرع انتشاراً وذات التغطية الأوسع هي الفارسية والأردية، وغالباً ما تتوفر كطبعات مكتوبة مع شروح وحواشي، ما يجعلها الخيار الأسهل للقارئ غير العربي. الترجمة الإنجليزية موجودة لكنها أكثر شذراً في شكل دراسات أو ترجمة انتقائية لأجزاء مهمة، وليست دائماً متاحة كنسخة موحدة ومترجمة بالكامل. أما ترجمات مثل التركية أو الإندونيسية فظهرت لخدمة جمهور محلي ولكنها أقل انتشاراً من الفارسية والأردية.

إذا أردت قراءة مقارنة لاحقاً، أجد أن الجمع بين نص عربي محقق ونسخة فارسية أو إنجليزية تحليلية يكشف فروق التقديم والتحرير، ويجعل العمل أكثر ثراءً في الفهم والنقد.

الاسم 'كتاب الاحتجاج' يحمل طبقات مختلفة من المعنى والتأريخ، لذا أحاول هنا تفصيل الصورة بوضوح قدر الإمكان.

أولاً يجب التذكير بأن هناك أكثر من عمل موجود تحت عنوان 'كتاب الاحتجاج' في التراث الإسلامي، وبعضها مشهور لدى جمهور خاص، وبعضها أقل انتشاراً. لكن العمل الأكثر شيوعاً الذي يقصده الباحثون والقراء عادةً هو مجموعة من الخطابات والحوارات والأدلة المنقولة عن الأئمة والشخصيات، وقد حظي هذا النص بترجمات وتحريرات متعددة على مدى القرون.

من ناحية الترجمات: الأكثر انتشاراً ووضوحاً هما الترجمتان الفارسية والأردية، ويرجع ذلك إلى كثافة الاهتمام العلمي والديني في إيران وشبه القارة الهندية، فصدرت طبعات مطبوعة وشرحات باللغة الفارسية والأردية تغطي النص كاملاً أو في نسخ محققة ومشروحة. بعد ذلك تأتي الترجمات أو الدراسات بالإنجليزية، لكن يجدر التنبيه أنها غالباً جزئية أو على شكل دراسات تحليلية وأبحاث أكاديمية مترجمة، وليست دائماً ترجمة كاملة موحدة واحدة متاحة بسهولة. أما التركيّة والإندونيسية فقد شهدتا أيضاً ترجمات أو ملخصات محلية لخدمة الفئات الشيعية في تركيا وجنوب شرق آسيا، بينما الترجمات إلى الفرنسية أو اللغات الأوروبية الأخرى أقل توفراً وغالباً ما تكون في سياق دراسات أكاديمية.

خلاصة سريعة تتعلق بالأهمية: إذا كنت تبحث عن نسخة شاملة وسهلة الوصول، فابحث أولاً عن الطبعات الفارسية والأردية، أما الباحثون أو القراء غير الناطقين بالعربية فسيجدون آثاراً باللغة الإنجليزية لكن غالباً بميله إلى الاختصار أو التفسير النقدي. شخصياً أستمتع بمقارنة طبعات متعددة لأنها تكشف فروقَ التحرير والتقديم بين الثقافات المختلفة.