مطلق الثبيتي ألهم كُتّابًا شبابًا بأسلوبه السردي؟

أذكر جيدًا اللحظة التي سمعت فيها أول مقطع مسموع مرتبط باسم مطلق الثبيتي—كان شعورًا غريبًا من الفخر والمفاجأة معًا. بصراحة، واجهت صعوبة في تصديق جودة الإنتاج عند سماعي؛ كانت السردية محسوبة، النبرة تعمل على توصيل الطبقات العاطفية، والمونتاج يظهر لمسات استوديو محترف. لاحقًا تأكدت أن بعض أعماله نُشرت ككتب صوتية عبر منصات متخصصة عربية، وبشكل عام الإصدارات التي حملت علامة تجارية معروفة أو قائمة بالمصورين الصوتيين كانت الأكثر اتقانًا. كمستمع متعطش، لاحظت فرقًا واضحًا بين نسخ منتجة في استوديو محترف ونسخ بسيطة مسجلة منزليًا: الأولى تقدم ازدواجية صوتية دقيقة، لِما وراء السطور، وموسيقى خلفية متوازنة، والتوقفات المحسوبة، بينما الثانية تبدو أقرب لقراءة فردية بلا هندسة صوتية. إذا أردت تجربة احترافية حقيقية لأعمال مطلق الثبيتي أنصح بالبحث عن الإصدارات التي تذكر أسماء المعلنين الصوتيين أو مهندسي الصوت في بيانات المنتج—هذا عادة مؤشر قوي على مستوى الإنتاج. أحب أن أختم بملاحظة شخصية: سماع نص مكتوب يعود لكاتب عربي بقالب مسموع احترافي يمنح العمل حياة جديدة في رأيي، ومطلق الثبيتي يمتلك نصوصًا تصلح لهذا التحول عندما تجد الإنتاج المناسب الذي يعكس عمق الكتابة.

قمت بالبحث بعمق عن موضوع جوائز مطلق الثبيتي في المهرجانات العربية، والنتيجة كانت مزيجًا من معلومات مؤكدة وتلميحات غير موثقة. أولًا، لم أعثر على سجلات واضحة أو إعلانات رسمية من مهرجانات كبرى تفيد بأنه فاز بجوائز معروفة على مستوى العالم العربي مثل 'جائزة الشيخ زايد للكتاب' أو 'جائزة كتارا' أو غيرها من الجوائز الوطنية الكبرى. غالبًا ما تعلن هذه الهيئات أسماء الفائزين بوضوح في مواقعها وصفحات الأخبار، ولم تظهر هذه الأسماء مرتبطة باسمه في المصادر المتاحة للعامة. ثانيًا، لاحظت أن هناك إشادات وتكريمات محلية وأمسيات ثقافية قد تشير إلى تقدير لعمله، لكن تلك التقديرات لا ترقى دائمًا لأن تكون جوائز رسمية كبيرة تُنشر على نطاق واسع. في الساحة الأدبية العربية كثيرًا ما يكون هناك تكريمات صغيرة، مسابقات محلية، أو شهادات تقدير من جمعيات ثقافية لا تصل إلى منصات الإعلام الكبرى. بصريح القول، إنّ غياب التوثيق الكبير لا يعني غياب الأثر؛ قد يكون مطلق الثبيتي معروفًا ومقدَّرًا ضمن دوائر خاصة أو مناطق محلية. إن كنت أتابع هذا النوع من الموضوعات باستمرار، فسأقول إن أفضل طريقة لتأكيد أي فوز هي الرجوع إلى أرشيف مهرجانات الأدب الرسمية والبيانات الصحفية المحلية، أو مقابلات مجرّبة معه ونصوص نقدية محلية. في النهاية، يبقى فضول معرفة الجوانب المضمرة في حياة الأدباء دافعًا للبحث المستمر.

تخيلت المشهد في ذهني كأنه لقطة افتتاحية على شاشة ضخمة: ضباب خفيف ينساب بين أعمدة الإنارة، وصوت خطواتٍ يتردد كإيقاع قلبٍ متعب. كنت أراقب الشخصية الرئيسة وهي تقترب من نافذة تطل على مدينة تبدو وكأنها تُجارِب البقاء؛ في تلك اللحظة أحسست أنني أمام اقتباس سينمائي حقيقي مستوحى من 'روايته الأكثر مبيعًا'—سطر واحد قادر أن يحوّل الصفحة إلى صورة لا تُنسى. الاقتباس الذي اقتنعت به كان على هذا المنوال: "أمسكت اللحظة بيدي كمن يرفض الفراق، فقلتُ لها بصوتٍ خافت: إن لم تبقَ، فدعني أتعلم كيف أحبّ الفقدان." هذه الجملة تتناسب مع عالم الرواية الساحر، حيث تكون المشاعر مشتعلة لكن الكلمات قليلة. أحب أن أرى مثل هذه السطور تتحول إلى صورة: كاميرا تقترب ببطء، ولقطة مقربة على عيون البطل، ثم قطع إلى لقطة بانورامية تُظهِر المدينة وهي تتنفس ببطء. تُعطي سطور كهذه مساحات للممثل والمخرج ليضيفا نغمتهما؛ وفي نفس الوقت تمنح القارئ إحساسًا بالحنين والخطر والجمود في لحظة واحدة. بالنسبة لي، هذا النوع من الاقتباسات هو الذي يجعل التحويل للسينما مثيرًا حقًا.

كنت أتفحص مستندات ونشرات المؤلفين حين طرأ عليّ هذا السؤال، وقد استقريت على أن الصورة ليست واضحة كليًا فيما يخص مطلق الثبيتي وسلاسل عالم الخارقين. بحسب ما اطلعت عليه، لا يبدو أن هناك سلسلة معروفة وواسعة الانتشار صادرة عنه تحمل طابع عالم خارقين مترابط مثل السلاسل الكبرى في الخيال الغربي. أجد أن معظم الإشارات إليه في قواعد البيانات العربية والأجنبية تشير إلى أعمال ممتعة ومتفرقة تتلمس عناصر خارقة أو فانتازيا خفيفة أحيانًا، لكنها لا تشكل «عالمًا» موحدًا مترابطًا عبر أجزاء متعددة على نحو واضح. هذا شائع لدى بعض الكتاب العرب الذين يفضّلون الرواية الواحدة أو المجموعات القصصية بدل السلاسل الطويلة. إذا كنت تبحث عن سرد مترابط عن أبطال خارقين على غرار ما نجده في بعض المانغا أو الروايات الغربية، فقد لا تكون أعماله بالضرورة ما تبحث عنه. بالنسبة لي، هذا لا يقلل من قيمة ما كتبه؛ بل يجعلني أتابع أي مشروع جديد منه بحماس، لأنني أتوقع تجربة مستقلة مليئة بالمفاجآت والأفكار المفتوحة أكثر من امتداد سلسة تقليدية.

أمسك كتاباته كأنها خرائط لمدينة أعرفها من قصص أخرى، وكنت أتابع كل مقابلة له بشغف لأفهم من أين تأتي تلك الشوارع والشخصيات. لقد شاهدت له لقاءات مسجلة على منصات ثقافية وقرأت مقابلات قصيرة في صفحات أدبية؛ في هذه اللقاءات يتحدث بشكل متكرر عن جذور حكاياته في الذكريات الشخصية، تفاصيل الحي العام، والحكايات الشعبية التي تسمعها من الكبار. يعجبني كيف يحول تفاصيل يومية صغيرة — رائحة خبز، أو نقش على باب قديم — إلى عناصر سردية صارخة تظهر في قصصه. ما جذبني حقًا هو صدقه حين يروي أن بعض الشخصيات ولدت من مزيج من أشخاص قابلهم وتخيلات لا علاقة لها بمن قابلوه فعلاً؛ يتكلم عن الموسيقى والأفلام التي يراها كشرارة لأفكار، وعن الكتب التي تمر عليه وتترك أثرًا. كما لاحظت أنه لا يعرض وصفًا منهجيًا لمصدر واحد؛ بل يذكر شبكة من مؤثرات ملموسة وغير ملموسة تتشابك لتصبح قصة واحدة. في النهاية، قراءتي للمقابلات علمتني أن مصدر الإلهام عنده ليس سرًا واحدًا مكتوبًا، بل تجربة يومية تُسحب وتُنسج. هذا الشعور بالقرب من العملية الإبداعية جعلني أعود إلى نصوصه مرات ومرات لأبحث عن بقايا تلك الشرارات التي ذكرها ذات مرة.