هل أثرت قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد في الأدب؟

أحنّ لأيام كنت أستمع فيها لأهل البيت يقرؤون 'بانت سعاد' بصوت طويل، وتظل في ذهني فكرة واحدة: القصيدة لم تؤثر على الأدب كما على النفوس. تأثيرها ظاهر في كيف صار الشعر وسيلة للتقريب بين الأعداء وفي كيف أن خواص اللغة فيها — الصور، التشبيه، النداء — أعيد توظيفها لدى الجيل التالي لكتابة نوع من المدح الديني والمدح السياسي.

من زاوية تقنية، غنى القصيدة بالأوزان والصور جعلتها مرجعًا للتدرب على الفن الشعري؛ ومن زاوية اجتماعية، قصة قبولها ومكافأة الشاعر أكسبتها طابعًا أسطوريًا مكنها من البقاء في الذاكرة الأدبية. أحيانًا أقرأها وأشعر أنني أقرأ لحظة تحرّر للكلمة: لم تُغيّر فقط مصير كعب، بل وضعت مثالًا واضحًا على أن الشعر قوة يمكن أن تعيد كتابة التاريخ البشري، وهذا أثر لا يزال ينبض في دفاتر الشعر العربي حتى اليوم.

أحس بطاقة شابة وحماسية كلما عاودني صوت الأبيات الأولى من 'بانت سعاد' في رأسي؛ هناك موسيقى في الإيقاع تجعلني أرتبط بالقصيدة حتى لو لم أفهم كل تلفيفها التاريخي. بالنسبة لمن يحبون الشعر كنغمة قلبية، قصيدة كعب تمثل ذروةٍ في التعبير عن الحنين والندم والرجاء في آن واحد.

أحب كذلك الطريقة التي تحولت بها القصيدة إلى أداة مصالحة: كأنها رسالة مكتوبة بالصور والكلمات بدل السيف أو الرسائل الرسمية. هذا الجانب درّس الأجيال التالية كيف يمكن للشعر أن يكون وسيلة مدح، استرضاء، وحتى وساطة سياسية. الكثير من الشعراء الذين جاؤوا بعده أخذوا دروسًا من تعبيره عن الإعجاب والاعتذار في آن، وأحيانًا أظن أنها شكلت قاعدة ضمنية لطقوس المدح والتوبة في الأدب العربي.

في آخر المطاف، أجدني أعود لقراءة القصيدة عندما أحتاج لتذكرة بأن الكلمة لا تموت؛ القصائد مثل 'بانت سعاد' تُعيد تشكيل الناس والمجتمعات، وتظل نغماتها تتردد عبر القرون.

تتخيلني أعود بالذاكرة إلى ساحة التاريخ حينما يقف كعب بن زهير ويحمل لُبّ قصيدته 'بانت سعاد'؟ الصورة هذه لا تفارقني لأنها تجمع بين قوة الشعر كفن وقدرته على تغيير مصائر البشر. القصيدة ليست مجرد أبيات حب وصور صحراوية؛ هي وثيقة انتقالية في الأدب العربي. كعب، الذي كان معروفًا بشجاره مع النبي ثم لُقّب بالمتوّب بعد قراءته هذه القصيدة، قدم نموذجًا فريدًا لقصيدة تنتقل من الشِعر الجاهلي إلى سياق إسلامي تُستخدم فيه الكلمة للتصالح والمصالحة.

أُحب أن أقرأ القصيدة أيضًا من زاوية البلاغة: الصور الاستعارية، تشابك الوجد والعتاب، والانتقال الحاد بين طرفي القصيدة — من استرجاع لحبيب مفقود إلى طلب العفو ومدح المقبول — أعطت كثيرًا من الدروس للشعراء اللاحقين في كيفية بناء القصيدة الكبرى (القصيدة النبطي/القصيدة الطويلة) بحيث تحمل تحولات درامية داخلها. ليس من قبيل المبالغة أن أقول إن الطريقة التي صيغت بها الأبيات خُلِّدتَت في المصنفات الأدبية والدوواوين، وذكرها النقاد والمؤرخون في كتبهم كمثال على بلاء الشاعر وفصاحته.

وأيضًا، تأثير 'بانت سعاد' تجاوز الشكل النقدي إلى البُعد الثقافي: قصة البُردة والهبة والصفح الشريف أصبحت رمزًا لقيمة الكلمة والقدرة الشعرية على تغيير موقف المجتمع تجاه صاحبها. لهذا السبب تستمر القصيدة في أن تُدرّس وتُستشهد بها، ليس فقط كشعر جميل، بل كمشهد سردي يُظهر كيف يمكن للشعر أن يكون قوة اجتماعية وسياسية. أخرج من قراءتي لها بشعور مزيج بين الدهشة والامتنان أمام قدرة بيتٍ واحد أو قصيدة كاملة على كتابة التاريخ من جديد.