هل احمد الشقيري تعاون مع مؤلفين عرب في مشاريع سردية؟

يا سلام، متابعة مسار أحمد الشقيري دايمًا بتشعرني بالحماس والفضول. من أيام 'خواطر' وهو واحد من الوجوه الإعلامية اللي تقدر تقول إنها صنعت تأثير حقيقي في مشاهد الشبان والعائلات في العالم العربي، لكن الأخبار عن المشاريع الجديدة عنده عادةً بتجي شوية بهدوء وبشكل تدريجي — ما في إعلان كبير كل يوم. آخر ما كنت أتابع بشكل مُوثق حتى منتصف 2024، ما كان في تأكيد رسمي عن عمل تلفزيوني جديد ضخم باسمه مثل المواسم القديمة من 'خواطر'، لكن كان واضح إنه يحوّل انتباهه بشكل متزايد إلى المحتوى الرقمي، المحاضرات، والفعاليات المجتمعية. الخلاصة العملية اللي أحب أفصلها: أحمد معروف إنه يعلن مشاريع كبيرة عبر قنواته الرسمية على السوشال ميديا واليوتيوب، أو عبر شراكات مع جهات إعلامية معروفة. لذلك أي إشاعات عن برنامج تلفزيوني جديد غالبًا بتنتشر أولًا على تويتر/إكس أو إنستغرام أو صفحته على اليوتيوب قبل ما تتحول لإعلان رسمي من جهة بث. كمان لاحظنا في السنوات الأخيرة نزوع كثير من الإعلاميين المحترفين للانتقال من التلفزيون التقليدي لمحتوى رقمي أكثر مرونة — فيديوهات قصيرة، بودكاست، دورات، ومشاركات في مؤتمرات وورش عمل — وهذا ممكن يكون سبب إنك ما سمعت عن مشروع تلفزيوني جديد باسمه، حتى لو هو شغال على أفكار أو شراكات خلف الكواليس. لو حبيت أضع احتمالات مبنية على مسيرة الرجل: أولًا، عنده تاريخ مع البرامج اللي تستهدف التغيير الاجتماعي والتوعية، فمنطقياً أي مشروع جديد لو ظهر راح يكون في نفس الإطار — محتوى قيم، توعوي، وربما يناسب منصات البث الحديثة. ثانيًا، لو فكر يرجع للتلفزيون، الفرصة الكبيرة عادة بتكون مع موسمي رمضان أو برامج وثائقية مشتركة مع قنوات خليجية أو عربية كبيرة، لأن هذي الأطر تمنح مساحة للتأثير اللي يعرف عنه. ثالثًا، ممكن يركز على إنتاج رقمي مستقل أو تعاونات مع صناع محتوى شباب بدل العودة لصيغة البرنامج التلفزيوني الطويلة. أخيرًا، بصراحة، أنا متحمس لأي خطوة يختارها لأن أسلوبه واضح في الجمع بين الرسالة والامتاع، سواء كانت العودة لشاشة التلفزيون أو مواصلة التوسع في العالم الرقمي. أنصحه أو أي متابع يحب يشوف آخر الأخبا ريتابع قنواته الرسمية لأن اللي عنده عادة ما يعلنها بطريقة مباشرة وواضحة، وبصراحة التوقعات عندي إيجابية — كل عمل جديد منه غالبًا بيحمل بُعد إنساني ونداء للتغيير، وده شيء نادر وممتع في الوسط الإعلامي اليوم.

أذكر أنني تابعت اسمه في قوائم مهرجانات وورش عمل عربية، ولاحظت تكرار ظهوره بجانب أسماء مؤلفين آخرين. في بعض المناسبات ظهر ككاتب ضيف أو مشارك في أنثولوجيات قصيرة ومشروعات إلكترونية جماعية، وفي مناسبات أخرى كمحاور في حلقات نقاش وبودكاستات أدبية. أُفضّل أن أصف هذه المواقف بأنها تعاونات متقطعة ومحددة الهدف أكثر من كونها شراكات طويلة الأمد؛ غالبًا تكون مناسبة أو منصة تجمع كتابًا من خلفيات مختلفة للعمل على موضوع مشترك أو مجموعة قصصية. إلى حد ما، يمكن أن تجد اسمه مذكورًا في صفحات الناشرين أو في فهارس الكتب الإلكترونية كمساهم أو محرر مشارك. انطباعي أن له رغبة في الانخراط بالمشهد المحلي ودعم مواهب أخرى، لكن إن كنت تبحث عن تعاون طويل الأمد ومستمر فقد لا يكون هذا هو النمط العام لأعماله. في الختام، أرى فيه روحًا تعاونية لكن بشكل عملي ومؤقت أكثر منه شراكة ثابتة.

أسلوبي في البحث يبدأ دائمًا بخطوات صغيرة ومنظمة؛ هنا أشارك كيف أجد نسخًا مترجمة لأعمال أحمد الشقيري. أول ما أعمله هو البحث على المتاجر الإلكترونية الكبيرة باللغتين العربية واللاتينية: أكتب اسمه بصيغ متعددة مثل 'أحمد الشقيري' أو 'Ahmed Al Shugairi' في أمازون وِكِندل (Kindle)، وGoogle Play Books، وApple Books. هذه المنصات أحيانًا تعرض ترجمات رسمية أو كتب رقمية مترجمة، أو على الأقل إصدارات تساعد في الوصول إلى معلومات الناشر والـISBN. بعدها أتحقق من كتالوجات المكتبات العالمية مثل WorldCat أو الكتالوج الوطني في بلدي، لأن المكتبات الجامعية أو العامة قد تحصل على ترجمات نادرة. لا أنسى المكتبات والمتاجر الإقليمية الشهيرة مثل جرير أو جمان أو نيل وفورات وجملون—حتى لو لم يجد القارئ ترجمة جاهزة، فالتواصل مع متجر محلي أو طلب خاص قد ينجح. كخلاصة عملية: ابدأ بالبحث في المتاجر الرقمية والبحث بالاسم بأكثر من صيغة، تفقد كتالوجات المكتبات، وتابع القنوات الرسمية للكاتب والناشر لإعلانات النسخ المترجمة؛ هكذا كسبت الكثير من العناوين التي كنت أبحث عنها سابقًا.

أسلوب أحمد الشقيري عندي يبدو كأنه رسالة ودية تُكتب على ضوء قمر بسيط؛ سهل الوصول ومباشر، لا يلتف كثيرًا حول المصطلحات الأدبية المعقدة. أجد أن تركيزه ينصبّ على الوضوح والإيحاء العملي أكثر من بناء جمالي لغوي عالٍ. يستخدم جملًا قصيرة ومباشرة، يوزّع الأفكار في فقرات قصيرة عنوانها العملي واضح، ما يجعل القراءة تتنفس وتنجذب بسرعة. أرى أيضًا أنه يعتمد كثيرًا على السرد الشخصي والأمثلة اليومية، ويستحضر نصوصًا دينية أو أقوالًا مأثورة لتقوية الحجة، فأسلوبه يميل إلى الخطاب الإصلاحي القرآني-الاجتماعي أكثر من كونه أدبًا تأمليًا. النقد المتكرر من نقاد النصوص الأدبية هو أن هذا الأسلوب فعّال جماهيريًا لكنه يفتقر إلى الطبقات الأسلوبية العميقة؛ يعني قد تفتقد نصوصه التدرج البلاغي المعقد أو اللعب اللغوي الذي يتقنه بعض الكتاب. بالنهاية، بالنسبة لي تأثيره واضح: كتاباته تصل إلى شريحة كبيرة وتحرّك دفعات من القراء نحو تغيير سلوكي، وهذا إنجاز أسلوبي من نوعه حتى لو لم تكن تلك النصوص في مراتب الإبداع الأدبي الراقي.

لما فكرت في مسيرة محمد بن فطيس، وجدت نفسي أعود دائمًا إلى فكرة أن السرد عنده لم يكن رحلة فردية بل منظومة من التلاقيات الإبداعية. أذكر بوضوح كيف تجلى ذلك عبر العمل مع محررين كانوا نقاط توازن بين فوضى الأفكار وتنقيحها، فهؤلاء المحررون لم يكتفوا بتصحيح الأخطاء بل أعادوا تشكيل الإيقاع والسرد أحيانًا حتى تبدو الجمل أكثر رنينًا. في مشاريعه الروائية والقصصية، تعامل مع مختصين في البحوث التاريخية والاجتماعية ليضمن أصالة الإطار الزمني والمكاني؛ التعاون مع الباحثين أكسب النصوص عمقًا وموثوقية لا تُشاهد عند العمل الانفرادي فقط. بجانب ذلك، بدا لي واضحًا أن العلاقة بين محمد والرسامين أو المصممين كانت حيوية للغاية، خصوصًا في الأعمال التي تطلبت هوية بصرية واضحة؛ الرسامون صاغوا عوالمه بصريًا بما يجعل القارئ يدخل السرد عبر العين قبل اللسان. كما عمل مع مخرجين صوتيين ومنتجين للبودكاست عندما رغب في تحويل بعض النصوص إلى سرد مسموع، وهنا برزت أهمية الموسيقى والمؤثرات الصوتية في إعادة تشكيل تجربة القراءة إلى تجربة استماعية غامرة. لا أنسى التعاون مع ناشرين ومديري مشاريع ثقافية ساعدوه في الوصول إلى جمهور أوسع عبر مهرجانات وورش عمل. وفي المستوى التعاوني الأقل رسمية، كان له تواصل دائم مع مجتمعات القُراء والكتاب عبر ورش ولقاءات؛ هذا النوع من التعاون أضاف زاوية تفاعلية على أعماله، حيث كانت ردود الفعل ترد لتُصقل النسخ اللاحقة. خلاصة ما أراه بعد متابعة مسيرته أن محمد بن فطيس اختار التعاون كاستراتيجية فنية: جمع محررًا، باحثًا، رسامًا، مخرجًا صوتيًا، وناشرًا في فرق صغيرة أو مؤسسات ثقافية أكبر، وكل واحد من هؤلاء ترك بصمته على السرد النهائي بشكل لا يمكن تجاهله.

لا شيء يفرحني أكثر من رف مليان كتب عندما أتجوّل في مكتبة تابعة للمجلس الثقافي — لكن الواقع هنا أن التوافر يختلف جدًا من مقر لآخر. بعض فروع المجالس الثقافية تميل لاقتناء كتب المؤلفين الشعبيين والمحاضرين البارزين، ولذلك قد تجد أعمال أحمد الشقيري خاصة إذا كانت الطبعات متاحة أو مرتبطة ببرامج ثقافية نظموها. إذا كنت تبحث عن عنوان محدد، أنصحك أولًا بالبحث في الكتالوج الإلكتروني للمجلس إن وُجد، لأن كثيرًا من المكتبات الآن تتيح فهرسها على الإنترنت. إن لم يظهر العنوان، اتصل بمكتبة الفرع وسألهم عن إمكانية الشراء أو الإعارة من فروع أخرى داخل نفس الشبكة. بعض المجالس تسمح بطلب اقتناء كتاب جديد من خلال استمارة اقتراح. معلومة إضافية مفيدة: إذا كان ما يهمك مرتبطًا ببرامجه المرئية مثل 'خواطر' فربما تجد مواد مرجعية أو تسجيلات فيديو محليًا بدلاً من كتاب. الخلاصة أن الإجابة ليست بنعم أو لا مطلقة؛ الأفضل فحص الكتالوج أو التواصل مع موظفي المكتبة مباشرة لأنهم أقدر على تحديث المخزون.

دائمًا يثيرني تتبُّع أثر الكتّاب في الاعتمادات التلفزيونية، فحاولت جمع ما يمكن قوله عن تعاون صالح العوفي مع مشاريع تلفزيونية. حتى منتصف 2024، لا يوجد لدى مصادر عامة ومعروفة سجل واضح يُظهر أن صالح العوفي متعاون مُسجَّل كمؤلف رئيسي أو كاتب سيناريو في عمل تلفزيوني مشهور. ألاحظ ذلك من خلال غياب اسمه عن قوائم الاعتمادات في قواعد البيانات الشهيرة للمسلسلات والأفلام، ومنشورات الصحافة الفنية التي عادةً تبرز أسماء الكتّاب عند الإعلان عن طواقم الإنتاج. هذا لا يعني بالضرورة أنه لم يشارك أبداً: في عالم الإنتاج التلفزيوني كثير من الإسهامات تكون غير مُعلنة — مثل تحرير النصوص، واستشارات السرد، أو حتى دورات كتابة قصيرة داخل فريق الإنتاج — وهي أعمال لا تبدو في الاعتمادات الرسمية. أميل إلى تفصيل كيف يمكن أن يظهر تعاون كاتب مثل صالح العوفي لو حدث فعلاً. أولاً، شكل التعاون يمكن أن يأخذ مسارات متعددة: شراكة رسمية كمؤلف مشارك في سيناريو حلقة أو مسلسل، تحويل عمل أدبي إلى نص درامي كمُعدّ أو كاتب سيناريو، أو عمل استشاري على السرد والحوار. ثانياً، هناك تعاونات عرضية مع منتجين مستقلين أو عارضي منصات رقمية قد تُكشف عبر مقابلات أو حسابات المؤلف على وسائل التواصل. لذا وجود اسم واحد في المقابلات الصحفية أو في صفحة مشروع على منصة بث قد يعني تعاونًا ليس مُدوّنًا بعد في قواعد البيانات العامة. أُحب أن أنهي بملاحظة شخصية: إذا كنت أتتبع مسيرة كاتب أحبه، أبحث في قوائم الاعتمادات الرسمية، أرشيفات الصحف الفنية، صفحات المشاريع على مواقع الإنتاج، وكذلك حسابات المؤلف على تويتر أو إنستغرام لأن كثيرًا من الكتّاب يعلنون عن تعاوناتهم هناك قبل أن تُحفظ في قواعد البيانات. التعاون بين الكتّاب والميديا التلفزيونية أمر يثري الأعمال ويضفي عليها طبقات سردية جديدة، وآمل أن أرى اسمه مرتبطًا بمشروع قريبًا إن لم يكن قد عمل بالفعل وراء الكواليس.

أعرف أن هذا السؤال يهم كثيرين في الدوائر الأدبية والثقافية، وفعلًا حاولت تجميع ما يمكن قوله من مصادر عامة قبل أن أشارك رأيي. بعد متابعة الأخبار والمقالات المتاحة على الإنترنت وحلقات النقاش الثقافية، لا يبدو أن هناك تعاونًا واسع النطاق مع أسماء عالمية معروفة على مستوى الرواية العالمية أو السينما الدولية لصالح أحمد علي الحذيفي. ما وجدته أكثر هو مشاركات ومداخلات ضمن فعاليات محلية وإقليمية، ومساهمات في مقالات جماعية أو مجموعات قصصية أو صفحات نقدية، وهي أطر شائعة يلتقي فيها كثير من الكتاب المحليين ويتبادلون الأفكار ويقترن اسم كل منهم بالمشروع نفسه، لكن ليس دائمًا بصيغة «تعاون مشترك» طويل الأمد. من الناحية العملية، التعاون الأدبي في المشهد العربي غالبًا يأخذ أشكالًا متنوعة: تحرير مشترك، مساهمات في كتب جماعية، كتابة نصوص لبرامج أو مع فرق مسرحية أو سينمائية، أو تنسيق لمشروعات ثقافية داخل دور نشر. إذا كان أحمد علي الحذيفي قد تعاون سابقًا مع كتاب مشهورين على المستوى المحلي أو الإقليمي، فغالبًا ستجد ذلك موثقًا في صفحات دور النشر أو في مقدمة الكتب أو على حساباته في منصات التواصل، أو في سجلات مهرجانات أدبية. أما التعاون مع مؤلفين «مشهورين عالميًا» فليس هناك دليل واضح عليه في المصادر العامة التي اطلعت عليها. هذا لا يعني بالضرورة غياب أي تعاون مهم؛ بعض الشراكات تكون خلف الكواليس أو غير موثقة على نطاق واسع، خصوصًا في مشاريع تحريرية أو استشارية. انطباعي النهائي هو أن أحمد علي الحذيفي شخص نشط ثقافيًا وقد شارك في مشاريع جماعية محلية، لكن إذا قصدك «مؤلفين مشهورين» بمعنى أسماء عالمية لامعة، فلا توجد دلائل واضحة تشير إلى تعاون بارز من هذا النوع حسب المعلومات المتاحة لي حتى الآن.

أبحث عن اسمه كثيرًا في قوائم الكتب والمواقع الأدبية قبل أن أجيب لأن الموضوع محير بعض الشيء. بحسب ما اكتشفت أثناء تتبعي، لا يبدو أن هناك سجلًا واضحًا ومؤكدًا لتعاون واسع معرف لدى العامة بين إبراهيم خفاجي وأسماء عربية كبرى مشهورة عالميًا. هناك احتمالان شائعان: إما أنه عمل ضمن مشاريع محلية صغيرة أو منشورات متخصصة لم تُرصد جيدًا على الإنترنت، أو أنه اسم مشترك بين عدة شخصيات مما يربك البحث. في كثير من الأحيان، تُظهر صفحات دور النشر أو مقدّمات الكتب أسماء المتعاونين — المترجمين أو المحررين — فإذا كان هناك تعاون فعلي فستجده هناك. أنهي هذا بأُمنية بسيطة: إن كان لديك نسخة من أي كتاب يحمل اسمه أو رابط لمقالة، فإن الاطلاع على صفحة العنوان أو الشكر داخل الكتاب يكشف بسرعة إذا ما كان تعاونًا أم لا. على كل حال، انطباعي الشخصي أن الأمر يحتاج إلى تحقق من المصادر المحلية قبل الجزم.

بحثت في أرشيفات الصحف وصفحات الناشرين وحسابات التواصل الاجتماعي بقدر ما استطعت قبل كتابة هذا الكلام، وما وجدته يشير إلى أن سجل تعاون فواز اللعبون مع أسماء ضخمة ومعروفة على مستوى المنطقة ليس واضحًا أو مليئًا بالإعلانات الكبيرة. هذا لا يعني أنه لم يعمل مع كتاب مشهورين إطلاقًا، بل أن كثيرًا من أنواع التعاون لا تظهر دائمًا في العناوين الرسمية: مساهمات في مجموعات قصصية، كتابة مقدّمات أو فصول مشتركة، أو مشاركة في مهرجانات وندوات أدبية لا تُحفظ كـ'مشروع مشترك' رسمي. أذكر أنني رأيت أمثلة كثيرة في الوسط الأدبي حيث يبدو اسم كاتب مرتبطًا بمشاريع متعددة لكنه غالبًا ما يكون دوره استشاريًا أو تحريرياً بدلًا من توقيع غلاف مشترك، وهذا احتمال وارد بالنسبة لفواز كذلك. من ناحية أخرى، التعاون مع رسامين أو منشئي محتوى صوتي أو مطورين لألعاب سردية يمكن أن يكون مخفيًا خلف اسم المشروع أكثر من كونه تعاونًا معلنًا بين اثنين من كبار المؤلفين. إذا أردت تقييم الأمر بدقة، أفضل مرجع دائمًا هو صفحة الناشر، سجلات الـ ISBN، ملفات المهرجانات الأدبية، أو مقابلات مع الكاتب نفسه؛ لكن انطباعي الشخصي أن فواز اللعبون قد شارك في مشروعات مشتركة على مستويات مختلفة — بعضها معلن بوضوح وبعضها يظل خلف الكواليس — وهذا أمر طبيعي في عالم الأدب حيث التعاون يأخذ أشكالًا كثيرة ومتدرجة.