أدهم شرقاوي يتعاون مع مؤلفين عرب على مشاريع مشتركة؟

تذكرت هذا السؤال بعد نقاش طويل مع مجموعة من الأصدقاء المهتمين بالأدب العربي، لأن اسم ادهم الشرقاوي ظهر كثيرًا لكن التفاصيل الدقيقة عن أول رواية له بالعربية ليست موثقة بسهولة. بحثت في قواعد البيانات المعروفة مثل WorldCat وقوائمISBN والمكتبات الوطنية، وأيضًا في صفحات الناشرين وملفات المؤلفين على مواقع التواصل الاجتماعي، ولم أجد تاريخ نشر واضح ومعتمد لرواية تُنسب إليه كأول رواية منشورة بالعربية. في كثير من الحالات يظهر اسمه مرتبطًا بمقالات قصيرة أو مشاركات أدبية قبل صدور أي عمل مطبوع كبير، وهذا شائع مع كتّاب يبدأون بنشر القصص القصيرة أو المشاركات في المجلات الأدبية. أميل إلى الاعتقاد أن أفضل مسار للحصول على جواب موثوق هو التحقق من سجل الناشر أو فهرس المكتبة الوطنية في البلد الذي يقيم فيه المؤلف، أو البحث عن مقابلات صحفية قد ذكر فيها تاريخ النشر لأول عمل مطبوع. هذه الأشياء قد تبدو مملة، لكنها طريقة عملية للوصول إلى تاريخ دقيق. أنا شخصيًا أحب الغوص في مثل هذه الأرشيفات؛ دائمًا أجد قصصًا جانبية وتواريخ صغيرة تكشف مسار الكاتب ونشأته الأدبية.

أشعر بفضول دائم عندما أرى كاتب يعيد تشكيل الموروث الشعبي بدل أن يقتصر على نسخه حرفيًا. أدهم شرقاوي غالبًا ما يستلهم عناصر من الأساطير العربية القديمة، لكن يهمني أن أوضح أن الاستلهام عنده أشبه بإعادة تركيب: يأخذ صورة أو اسمًا أو فكرة مركزية — مثل الأرواح المتجولة أو طقوس الطقوس القديمة أو مفاهيم الشرف والانتقام الموجودة في قصص الشِعر الجاهلي — ثم يعيدها في إطار حديث يخاطب القارئ المعاصر. هذا التحول يظهر في أسماء الشخصيات، في الرموز المتكررة كالمرآة أو الخنجر، وأحيانًا في الطريقة التي تُروى الحكاية عبر راوٍ ليس محايدًا. النتيجة بالنسبة لي محببة: ليس نسخة متحجرة من الأسطورة، بل حوار بين زمنين. لدى أدهم قدرة على الاحتفاظ بروح الأسطورة — الغموض، الرمز، الصراع بين الإنسان والقوى الخارجة عن نطاقه — مع إضافة تفاصيل نفسية وأخلاقية تجعل الشخصيات أقرب منا. هذا لا يعني أن كل شيء أصيل دائمًا، لكنه يجعل التراث حيًا بطريقة أقدرها وأستمتع بها.

صوت داخلي يقول إن التطور قادم، ولا يمكن تجاهله. أشعر أن السرد يميل دائمًا إلى رفع الرهان كلما اقترب من ذروة القصة، لذا من المنطقي أن يواجه الأدهم خصومًا أقوى في الأجزاء القادمة. ليس بالضرورة أن يكون المقابل أقوى جسديًا فقط؛ كثيرًا ما تأتي الخصومات الحقيقية من خصم أذكى، أو من مقاومة نفسية تضع بطلنا أمام اختبارات لا تقتصر على الضربات والقدرات. رؤية نمو الأدهم تعتمد على مواجهة تحديات تدفعه لتعلم طرق جديدة، ربما تحوّل نقاط ضعفه إلى نقاط قوة. أحب المشاهد التي لا تعتمد على سباق قوى بحت؛ خصم أقوى لكن لديه نقاط ضعف تكشف تدريجيًا يعطي معارك أكثر إثارة. أتوقع أيضًا تدخل حلفاء أو تغيّر في الديناميكيات، ما يجعل مواجهة الخصم تبدو أعمق من مجرد قتال. النهاية المثالية بالنسبة لي هي أن تكون الخصومة سببًا في تطور الشخص، لا مجرد منصة لعرض قدرات مبهرة، وهكذا سأشعر بأن المواجهات القادمة كانت تستحق الانتظار.

سمعت اسم ادهم الشرقاوي متقطعًا بين منشورات لكتاب مستقلين ومجموعات قراءة على فيسبوك، لكن لا أستطيع الجزم بوجود روايات خيال علمي شهيرة باسمه على مستوى واسع. لقد تابعت المشهد الأدبي العربي لسنوات، وما يظهر واضحًا هو أن أغلب الأعمال التي تصبح "مشهورة" لديها تغطية في مواقع مثل Goodreads أو Amazon أو مراجع دور النشر الكبرى، ولم أرَ رصيدًا بارزًا مرتبطًا بهذا الاسم هناك. هذا لا يعني بالضرورة أنه لم يكتب؛ قد يكون قد نشر قصصًا قصيرة في مجلات إلكترونية، أو روايات مستقلة على منصات النشر الذاتي، أو ربما يكتب تحت تهجئة أخرى للاسم مثل "ادهم الشرقاوي" أو "Adham El Sherkawy" بالإنجليزية. بناءً على ما أعلمه من خبرة متابعة الكتاب المستقلين، كثير من المواهب لا تحصل على انتشار واسع بسبب التسويق أو الترجمة أو قلة التغطية الإعلامية. إذا كان لدى ادهم أعمال خيال علمي، فالأرجح أنها محلية أو مستقلة ولم تصل بعد إلى جمهور كبير. تذكرت حالات مشابهة لكتاب رائعين عرفوا فقط ضمن دوائر صغيرة قبل أن ينتشروا، لذا لا أستبعد وجود أعمال جيّدة باسمه لكنها ليست "مشهورة" بقدر ما تكون محبوبة من قبل جماعة محددة. أنا أميل إلى التشجيع: لو كنت مهتمًا حقًا بمعرفة المزيد عنه، فأنصح بالبحث عن تهجئات مختلفة وحضور مجموعات قراءة عربية أو صفحات متخصصة في الخيال العلمي العربي — كثيرًا ما تُكشف أسماء جيدة هناك. في النهاية، السمعة الأدبية قد تتغير بسرعة، وقد يفاجئنا كاتب مستقل غدًا بتحفة تستهوينا جميعًا.

صوته في الكتابة يلوّح لي كراية على عمود كهرباء في شارع ضبابي — لا يمكن تجاهله. أرى كثيرين يصفون أعمال ادهم الشرقاوي بأنها ذات طاقةٍ مكثفة: لغة مشبعة وصور تقطر إحساسًا، لكن ليست مغلفة بالزخرفة الفارغة. القراء يمجدون قدرته على تحويل تفاصيل يومية بسيطة إلى لحظات درامية كبيرة، وعلى خلق شخصيات تبدو مألوفة ومختلفة في آن واحد؛ أناس يمتلكون تناقضات داخلية تجعلك تتابع صفحات الرواية وكأنك تحاول فهم صديقٍ قريب منك. هناك تقدير كبير لطريقة حاجته لاستخدام الحوارات القصيرة التي ترسم مشاهد كاملة، ولميله للتقطيع الزمني الذي يجعل القارئ يعيد ترتيب اللغز داخليًا. بشكلٍ شخصي، أسمع كثيرًا أوصافًا مثل "قاسٍ ولكن عادل" أو "مزاجي وحساس" عند الحديث عن نصوصه؛ وهي تعكس كيف يجمع بين السرد القاسي والرحمة الصامتة. يثير أعماله نقاشات على المنتديات ومجموعات القراءة، ويترك أثرًا نفسيًا يبقى مع القارئ لأسابيع. بالنسبة لي، هذه اللحظة التي تخرج فيها من الصفحة وأنت تشعر أنك قابلت شخصًا حقيقيًا — وهذا ما يجعل وصف القراء لأعماله دائمًا حميمًا واحتفاليًا ومتحفزًا في آنٍ معًا.

لدي إحساس قوي بأن نعم — أدهم شرقاوي يكتب روايات خيالية مستوحاة من التاريخ، لكن بأسلوب يميل إلى المزج بين الواقع والخيال بطريقة تجعل القارئ يشعر بأنه يتنقل بين حقبتين في آن واحد. في نصوصه ستجد تفاصيل تاريخية دقيقة عن أماكن وإيقاعات حياة قديمة، مثل الأسواق والتراتيب الاجتماعية والحروب، لكنها تأتي مصحوبة بعناصر سحرية أو تغييرات طفيفة في مسار الأحداث التي تعيد تشكيل التاريخ كما نعرفه. الأسلوب بالنسبة لي يميل إلى الحكاية المقربة من الشخصيات: بُناة عالمه لا يتركونك فقط مع معارك أو معارك سياسية، بل يغوصون في دواخل الأبطال، دوافعهم وخياناتهم. هناك اهتمام واضح بالبحث؛ ستلمح إشارات إلى وثائق، أسماء حقيقية، وحتى مفردات زمنية مضبوطة، لكن كل هذا يخدم حبكة خيالية متقنة، مثلما رأيت في 'ظل السلطان' و'حصون الرمال'. أحب كيف يجعل التاريخ قاعدة متينة ينطلق منها نحو إمكانيات لم تحدث، وليس مجرد ديكور يُعرض على الصفحة، وهذا يجعل قراءة رواياته متعة مزدوجة: متعة التعرف على ماضٍ مألوف ومتعة اكتشاف احتمالات جديدة. أنهي القراءة دائماً وأنا أفكر في أي جزء من التاريخ كان سيبدو مختلفاً لو تحركت أحداثه كما في روايته.

أذكر أنني تابعت اسم ادهم الشرقاوي في مشهد القراءة المحلي لفترة، ولأن الفضول لا يهدأ لدي سأتحرى مباشرة: حتى الآن لا يوجد تسجيل واضح أو إعلان عن تكيف سينمائي رسمي لأحد أعماله على مستوى الأفلام الروائية الطويلة المعروفة. كنت أبحث في مقابلات ومواقع دور النشر ومنتديات القراء، ووجدت أن معظم الحديث عن أعماله يتركز حول النصوص نفسها، والحوارات الأدبية، وربما بعض القراءات العامة أو الأمسيات الثقافية. من الطبيعي أن تظهر في ساحة الأدب روايات وقصص لم تتحول بعد إلى أفلام، خصوصاً عندما تكون منشورة في نطاق محلي أو ضمن جمهور محدد، وهذا يبدو حال ادهم الشرقاوي حسب مصادر متاحة للجمهور. مع ذلك، لا أستبعد وجود تجارب صغيرة: أفلام قصيرة مستقلة، عروض مسرحية مقتبسة، أو مشاريع طلابية قد استخدمت قصصاً له بشكل غير رسمي، لأن هذا شائع مع كتابات تثير خيال المخرجين الشباب. إذن الموقف الآن أقرب إلى: لا تكيف سينمائي كبير وموثق، لكن احتمال وجود مقتطفات وتحويرات على مستوى مستقل قائم. هذا يجعلني متشوقاً لرؤية ما إذا كان سيناريو احترافي سيظهر في المستقبل، لأن النصوص التي تحرك القراء غالباً ما تجد طريقها إلى الشاشات إذا توافرت الرغبة والتمويل.

أذكر أنني صادفت أكثر من مقابلة مع ادهم الشرقاوي في أماكن مختلفة على مر السنين، ورأيت كيف تتغيّر صيغة اللقاء بحسب الوسيط. في المقاهي الثقافية وعلى هامش المهرجانات الفنية تُجرى مقابلات قصيرة وحميمية أحياناً، حيث يجلس الصحفي مع الضيف وجهاً لوجه ويتحدثان بحرية عن مشاريع جديدة أو تفاصيل من السيرة؛ هذه اللقاءات تبدو لي أقرب إلى محادثة صادقة وليست مجرد استجواب رسمي. من جهة أخرى، التقيت بمقابلات تلفزيونية وإذاعية له أيضاً—برامج حوارية تستعين بمقاطع صوتية أو صور لربط الحديث بالمشاهد. في التلفزيون تبرز لغة رسمية ومراعاة للجمهور العام، بينما في الإذاعة تشعر بالتركيز على الصوت والانفعالات. أما عن الإنترنت فقد شاهدت مقابلات مطولة على مواقع إخبارية وقنوات يوتيوب، وبودكاستات تتناول زوايا عميقة أكثر من المقابلات التقليدية؛ هذه الأخيرة تمنح المساحة للتفصيل والتحليل. أحب ذاك النوع من اللقاءات الطويلة لأنني أشعر أن الطرفين يتيحان مساحة لعرض أفكار حقيقية وليس مجرد عناوين إخبارية. شخصياً أتابع المقابلات عبر منصات متعددة لأن كل وسيط يكشف جانباً مختلفاً من الشخصية أو العمل، وبذلك يكتمل لديّ فهم أدق لادهم الشرقاوي وأفكاره.