Santeria

Comprada por el Daddy Alfa
Comprada por el Daddy Alfa
Lo presionó contra la puerta del auto, su aroma envolviéndome. "Si fueras mía, te cuidaría mucho mejor", gruñó Matías. Limpié mis lágrimas. "¿Quién dice que no soy tuya?" susurré. "Tú me compraste". Los labios de Matías estaban a un suspiro de los míos. "Quiero que me desees, como yo te deseo a ti". Levanté la vista hacia esos ojos suyos, giratorios y cautivadores. "¿Quién dice que no lo hago?" Entonces, sus labios se precipitaron hacia abajo y capturaron los míos. Todo mi cuerpo se incendió. *** El mundo entero de Catalina se hizo añicos cuando su padre la vendió a Efraín. Sus instintos le decían que él era su compañero, pero el mujeriego desgraciado no la quería - la rechazó. Ahora, con una “R” de rechazada en su cuello, Catalina debe navegar el mundo sola. O tal vez no. El alto y misterioso Matías Castañeda, quien la compró, podría también capturar su corazón. Pero él tiene su propia oscuridad. ¿Hay una segunda oportunidad para ellos? «Comprada por el Daddy Alfa» es una creación de Caricia Dulce, una autora de eGlobal Creative Publishing.
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Renacimiento: Elegir a un Esposo Universitario
Renacimiento: Elegir a un Esposo Universitario
Mi hermana y yo teníamos una fertilidad excepcional, un don especial que nos permitía concebir con facilidad. Ella se casó con un campesino pobre de la aldea y dio a luz cinco hijos varones. La familia prosperó y salió de la miseria. Yo me casé con el hijo del jefe de la aldea, Diego Suárez, pero solo tuve hijas. Atrapado en las ideas feudales que valoran más a los hijos varones, mi esposo me consideró una vergüenza y me mató a golpes junto a mis niñas. Al abrir los ojos de nuevo, había renacido en el día en que la casamentera vino a proponer los matrimonios. Al ver que Diego, contra todo pronóstico, eligió a mi hermana Lucía García, quien tenía una discapacidad en la pierna, entendí: él también había renacido. Creía que al casarse con ella tendría hijos varones, sin saber que él padecía un trastorno genético que le impedía engendrarlos. Señalé al joven estudiante pobre, delgado y silencioso en el rincón, y declaré sin rodeos: —¡Yo me casaré con él!
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Traicionada, Me Casé Con un Lisiado
Traicionada, Me Casé Con un Lisiado
Cuando Sergio Ximénez, el presidente del Grupo Ximénez, quedó discapacitado tras un accidente y anunció públicamente que buscaba matrimonio, la noticia conmocionó a toda la Capital. Mi padre subió mis datos de inmediato. —Ya que insistes en romper con Hugo Suárez, ve a intentar congraciarte con la familia Ximénez. Me negué rotundamente. Cuando intenté quitarle el celular, me abofeteó con fuerza: —No lo decides tú. Acorralada, no tuve más remedio que buscar la ayuda de Hugo, solo él podía hacer que mi padre cambiara de opinión. Pero, sin querer, escuché su conversación. —Tranquilo, Sr. Suárez. Sergio es un inválido, Serena, con su orgullo, seguro que lo desprecia. En poco tiempo vendrá llorando a suplicar por volver. Hugo soltó una risa leve: —Luna quiere un bebé. Solo me acuesto con ella para ayudarla. Serena monta un escándalo por tan poca cosa, hiciste muy bien, Sr. López. Era como si me hundiera en un abismo de hielo. Resulta que siempre había estado parada sobre las mentiras, sin nadie a mi lado. Hasta que la familia Ximénez realmente me seleccionó, ellos sí entraron en pánico.
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Amor indescriptible
Amor indescriptible
Llevaba ocho años casada con José García, durante los cuales él había llevado a noventa y nueve chicas a casa. Y, aquella tarde, la joven número cien estaba frente a mí. Me miró desafiante, antes de preguntar en dirección a él: —Señor García, ¿esta es tu esposa inútil? —Sí —respondió José con indiferencia, recostado en su sillón. Tras esto la joven se acercó a mí y me abofeteó desdén, mientras decía, riendo: —¡Esta noche escucharás lo que es una verdadera mujer! Y así fue. Pasé toda la noche en el salón, obligada a escuchar sus gemidos. A la mañana siguiente, como siempre, José me ordenó que preparara el desayuno. Pero esta vez, negué con la cabeza. Al parecer, él había olvidado que nuestro matrimonio era un simple acuerdo, un matrimonio por conveniencia… Al que solo quedaban tres días para llegar a su fin.
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Engañada por Mi Amor de Infancia
Engañada por Mi Amor de Infancia
Acepté cambiarme de escuela para acompañar a mi amigo de la infancia, que supuestamente estaba siendo acosado. Pero un día antes de sellar la solicitud… él se arrepintió. Su amigo se burló: —Te la jugaste bien, ¿eh? Fingiste ser víctima del acoso todo este tiempo solo para engañar a Camila Herrera y hacer que se fuera. —Ella creció contigo, ¿de verdad puedes dejar que vaya sola a una escuela desconocida? Con una voz fría, Diego Sarmiento respondió: —Solo es otra escuela en la misma ciudad. ¿Qué tan lejos podría ir? —Además, me cansa tenerla pegada todo el día. Así está mejor. Ese día estuve mucho rato parada fuera de la puerta, hasta que al final decidí dar media vuelta. Solo que, en mi solicitud de transferencia, cambié el Colegio San Rafael de Marisia por el internado en el extranjero al que mis padres querían enviarme. Al final, todos parecían olvidarlo: él y yo, desde el principio, pertenecíamos a mundos completamente distintos.
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Mi enemigo, mi pareja
Mi enemigo, mi pareja
Ariana se esfuerza al máximo por cumplir sus obligaciones como hija de un alfa. Pero su vida se desequilibra cuando conoce a su misteriosa pareja. Él es fuerte. Es feroz. Y, de hecho, puede que sea su enemigo. Ahora se siente dividida entre el deber y el amor… ***** "Por favor, no te vayas", susurré mientras empezaba a besar su cuello una vez más. Me acarició la cabeza, pero empezó a decir las razones por las que sabía que estaba mal. "No podemos hacerlo, Tritón", me dijo. "Nos está matando y está destruyendo a nuestras familias. Imagina cómo reaccionaría la manada si nos descubrieran aquí. ¿Si descubrieran que estás en el bosque conmigo, besándonos y acariciándonos? Por mucho que te quiera y por más que seamos pareja, también somos enemigos, Tritón". "¡No!", dije, con mi cara aún enterrada en su cuello."¡No me importa lo que piensen! ¡No me importa lo que pueda pasar! Todo lo que quiero eres tú". «Mi enemigo, mi pareja», es una obra de Emma Levy, autora de eGlobal Creative Publishing.
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¿Existen Tiendas De Santería En España Con Productos Originales?

3 回答2026-01-26 12:10:47

He recorrido varias calles de Madrid y Barcelona en busca de tiendas de santería y he aprendido a distinguir lo auténtico de lo meramente decorativo.

En barrios como Lavapiés, Usera o El Raval se concentran comercios donde se venden elekes (collares), figuras de orishas, hierbas, inciensos y objetos rituales traídos por la comunidad caribeña y africana. Algunas tiendas son gestionadas por familias con vínculo directo a la práctica y traen piezas hechas a mano; otras funcionan más como bazares étnicos que mezclan souvenirs, artesanía y objetos importados en serie. Para encontrar productos originales conviene hablar con quien atiende: preguntar por el origen del objeto, quién lo hizo y si ha sido bendecido o preparado por un santero. La materia prima es un buen indicador: cuentas de vidrio soplado o madera trabajada a mano, cuencos de barro con pátina natural o telas con cierto desgaste suelen apuntar a piezas auténticas.

También es importante tener cuidado con lo que se compra. Algunas tiendas venden objetos «religiosos» adaptados al turismo que carecen de significado espiritual real; otras pueden comercializar elementos cuya importación o tenencia está regulada (pieles, plumas o partes animales). Mi consejo práctico es combinar la visita física con referencias: buscar reseñas de la comunidad, talleres locales o ferias afrocaribeñas donde los artesanos exhiben su trabajo. Al final, valorar la historia del objeto y el respeto con el que fue elaborado suele decir más que una etiqueta. Personalmente, siempre vuelvo a las tiendas donde la conversación sobre la tradición es tan rica como los productos mismos.

¿Qué Es La Santería Y Cómo Se Practica En España?

3 回答2026-01-26 08:34:48

Me fascina la mezcla de historia, música y espiritualidad que encierra la santería, y cuando intento explicarla siempre empiezo por su raíz: es una religión sincrética de origen yoruba que se desarrolló principalmente en Cuba a partir de la mezcla de creencias africanas y el catolicismo impuesto por los colonizadores. En su núcleo están los orishas, que son fuerzas o deidades asociadas a elementos de la naturaleza y a aspectos de la vida humana; cada orisha tiene sus ritmos, colores, ofrendas y cantos. Las prácticas incluyen tambores, danzas, cantos en lengua yoruba o en variantes criollas, ofrendas de comida, baños rituales, el uso de collares sagrados (elekes) y rituales de iniciación como el llamado «hacer santo» o «asiento», que marcan un compromiso profundo con una línea espiritual.

En España la santería llegó con la migración: comunidades cubanas, caribeñas y latinoamericanas trajeron sus ritos, y con el tiempo se han establecido casas religiosas en ciudades como Madrid, Barcelona y en las islas. Allí conviven prácticas muy tradicionales con adaptaciones locales: a veces los rituales se celebran en espacios privados por discreción, otras veces en centros culturales o festivales donde se muestran danzas y tambores para el público. Es habitual que haya cierta mezcla con expresiones católicas populares, aunque muchos practicantes insisten en la identidad africana y en la legitimidad de sus ritos.

He visto cómo la práctica se enfrenta a malentendidos y curiosidad a partes iguales: hay quien la exotiza y quien la teme, sobre todo por temas como el sacrificio animal, que en España choca con normativas de protección y con sensibilidades públicas. Eso ha llevado a que algunas comunidades busquen alternativas legales y simbólicas, y a un mayor énfasis en la dimensión cultural y terapéutica de los rituales. Para mí, la santería en España es un ejemplo vivo de resistencia cultural y adaptación, una tradición que sigue latiendo entre tambores, oraciones y ofrendas, y que pide respeto y atención para comprenderla mejor.

¿Hay Libros Recomendados Sobre Santería Para Principiantes?

3 回答2026-01-26 11:43:42

Siempre me ha fascinado cómo un buen libro te puede acercar a una tradición compleja sin que te sientas perdido; por eso, cuando pienso en recomendaciones para principiantes en santería, lo primero que me viene a la cabeza es leer con respeto y curiosidad.

Un texto que recomiendo con frecuencia es «Santería: The Religion: African and Cuban Beliefs, Rituals, and Magic» de Migene González-Wippler. Es de los volúmenes más accesibles: mezcla explicaciones claras sobre orishas, rituales básicos y vocabulario, junto con ilustraciones de prácticas comunes. No es un manual iniciático completo, pero sí un buen punto de partida para entender términos y estructura ritual sin entrar a prácticas protegidas por la comunidad.

También me gusta sugerir lecturas complementarias que expliquen el trasfondo histórico y social, además de ofrecer testimonios de practicantes. Al leer, intento distinguir entre libros devocionales, guías prácticas y trabajos académicos: cada tipo tiene su valor, pero conviene respetar qué parte del conocimiento es público y qué parte se transmite en contextos de iniciación. Personalmente, valoro los libros que invitan al diálogo con comunidades y evitan el sensacionalismo; después de leer, siempre me quedo con ganas de conversar con alguien que viva la tradición, porque el libro abre la puerta, pero la experiencia la hace real.

¿Cómo Influye La Santería En La Cultura Popular Española?

3 回答2026-01-26 00:01:27

Tengo recuerdos de los puestos de música y de los olores a incienso en barrios con mucha vida caribeña, y eso me ayuda a explicar por qué la santería aparece en la cultura popular española de formas tan variadas. Al caminar por ciertas calles de ciudades como Barcelona o Madrid he visto tiendas que venden objetos de devoción, carteles de conciertos con iconografía yoruba y noches temáticas en bares; todo eso se filtra luego a la música, al cine independiente y a la moda urbana. Para mucha gente joven, esos símbolos son estéticos y forman parte de una mezcla cultural que suena en ritmos de rumba, timba, hip hop y electrónica.

Pero también noto sombras: la apropiación y la exotización. Hay ocasiones en que elementos rituales se descontextualizan y se usan como atrezzo sin entender su significado sagrado. Eso provoca debates en redes y en comunidades afrodescendientes, que reclaman respeto y visibilidad auténtica. En contraste, cuando artistas y creadores colaboran con practicantes o comunidades cubanas y caribeñas, la presencia de la santería puede convertirse en puente cultural, aportando riqueza simbólica y nuevas narrativas.

Al final me queda la impresión de que la santería en España actúa como espejo y como lupa: refleja la mezcla de identidades presentes en la sociedad y amplifica tensiones sobre identidad, religión y comercio cultural. Me gusta ver la curiosidad que despierta, siempre que vaya acompañada de respeto y reconocimiento a quienes sostienen esas tradiciones.

¿Dónde Aprender Santería En España De Forma Auténtica?

3 回答2026-01-26 16:31:13

No hay marcha atrás cuando te conectas con tradiciones de raíz africana: te exige respeto, paciencia y ganas de aprender de verdad.

He pasado años siguiendo pistas entre festivales, centros culturales y amistades que vinieron de Cuba, Puerto Rico y Venezuela, y lo que más me ha enseñado es que la autenticidad no se vende en un taller de fin de semana. Si estás en España, busca casas con linaje reconocido —personas que puedan citar padrinos y madrinas con trayectoria— y asiste a ceremonias abiertas al público para observar primero. En ciudades como Madrid, Barcelona, Cádiz o las Islas Canarias hay comunidades establecidas; pregunta en asociaciones culturales afrocaribeñas y en departamentos de antropología de universidades: muchas veces ellos conocen a practicantes serios y a investigadores que han trabajado con esas comunidades.

Lee con criterio: textos académicos como «Black Atlantic Religion» y estudios etnográficos te dan contexto histórico, pero no sustituyen la experiencia vivida. Evita los “turismos espirituales”: ofertas que prometen iniciaciones rápidas o “rituales exprés” suelen carecer de respeto ritual y pueden dañar tanto a practicantes como a quien quiere aprender. Respeta los códigos —las ofrendas, los tiempos de aprendizaje, las normas de higiene y las leyes locales sobre animales— y considera aprender música y lengua yoruba básica; eso abre puertas y demuestra compromiso.

Al final, lo auténtico llega con el tiempo y con relaciones humanas profundas: paciencia, humildad y buena disposición para aceptar un proceso que no siempre es cómodo. Yo mismo sigo aprendiendo cada año y valoro mucho cuando alguien se acerca con respeto y sin prisa.

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