¿Ilusión Está Basada En Un Libro En España?

He estado siguiendo su agenda porque me encanta ver a divulgadores llevar la historia y el misterio a escenarios, y puedo contarte lo que parece estar ocurriendo este año con sus apariciones. Según la información pública que consulté, Cristian Gálvez sí participa en conferencias y ciclos culturales en España durante el año: no en una gira masiva y continua, sino en una serie de eventos puntuales que suelen coincidir con ferias del libro, festivales culturales y programas organizados por ayuntamientos y universidades. Sus charlas suelen girar en torno a la divulgación histórica, curiosidades y el oficio de comunicar, así que si te interesan esos temas es bastante probable encontrarlo en escenarios locales o en mesas redondas especializadas. He visto que las localizaciones son variadas —ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla aparecen con frecuencia en los carteles— y las fechas se reparten en bloques: algunos eventos en primavera y otros en otoño, con menos actividad en pleno verano salvo festivales concretos. Los formatos también cambian: desde conferencias magistrales en teatros hasta charlas más íntimas con sesión de preguntas y firma de libros. Normalmente la promoción sale por canales oficiales como su cuenta en redes sociales, la web del organizador (teatro, ayuntamiento o feria) y, cuando hay libro de por medio, la editorial. Por experiencia asistiendo a este tipo de eventos, conviene mirar la ficha del evento para saber si se necesita entrada anticipada o si aceptan compra en taquilla. Si te interesa ir, mi recomendación práctica es estar atento a las redes y a las páginas de las ferias del libro locales; a menudo los anuncios saltan con 2–3 meses de antelación y algunos eventos se agotan rápido porque los aforos son reducidos. Ir preparado con preguntas y con el libro para firmar hace la experiencia más valiosa. Personalmente disfruto mucho cuando alguien combina anécdotas con rigor: Gálvez suele hacerlo y transmite energía, así que si aparece en tu ciudad, creo que merece la pena acercarse y escucharlo en directo.

Hace años me picó la curiosidad por localizar ediciones difíciles, y «Cuerpo y alma» fue uno de esos títulos que me llevó a mapear todas las rutas legales posibles para leerlo en español. Si lo quieres en formato digital, mi primera parada siempre es la tienda oficial: Amazon Kindle y Google Play Books suelen tener traducciones españolas o ediciones internacionales con opción de idioma. También reviso Kobo y Apple Books; a veces una de esas plataformas tiene la licencia de la editorial. Otro recurso que no falla es buscar en la web de la editorial que publicó «Cuerpo y alma» en español: muchas veces ofrecen compra directa del eBook, y en ocasiones incluyen muestras gratuitas para previsualizar el inicio. Para ediciones físicas prefiero tiendas como Casa del Libro o librerías locales con venta online; ahí desglosan la información de la traducción y el ISBN, lo cual es útil para asegurarse de que es la versión en español. Para los que prefieren no comprar, recomiendo revisar servicios de préstamo digital: en España está eBiblio, que funciona a través de las bibliotecas públicas; si no estás en España, Libby/OverDrive es el servicio estándar de muchas bibliotecas en otros países hispanohablantes. Otra alternativa legítima es Scribd, que funciona por suscripción y a menudo tiene traducciones comerciales. Antes de descargar o comprar siempre confirmo el autor y el ISBN, porque hay varios libros y obras con el título «Cuerpo y alma» (novelas, ensayos, incluso colecciones de cuentos), así que verificar la ficha evita sorpresas. Personalmente, también uso WorldCat y Goodreads para localizar si alguna biblioteca cercana tiene la edición en español y para comparar reseñas sobre la calidad de la traducción. En lo personal, disfruto cotejar una edición física con el eBook: el digital para leer rápido y la física para subrayar y sentir el peso del libro. Si estás abierto a audiolibros, Audible y las plataformas de bibliotecas digitales a veces publican la versión narrada en español, lo que es un plus para leer mientras haces otras cosas. Al final, encontrar «Cuerpo y alma» en español suele ser cuestión de verificar la editorial y usar las tiendas oficiales o la biblioteca digital; es una pequeña investigación que vale la pena si te interesa la traducción y la calidad editorial. Me queda la sensación de que siempre hay una versión adecuada para cada tipo de lector, y eso lo hace emocionante.

Te paso mi plan detallado para una entrevista con Megan Maxwell: siempre empiezo por el sitio oficial y por la editorial que publica sus libros. Primero busco en su web oficial una sección de contacto o prensa; muchas autoras dejan un correo para solicitudes de entrevistas o para su representante. Si no aparece, miro la ficha del libro para identificar la editorial y contacto con su departamento de prensa, que suele gestionar agendas, permisos y entrevistas. Después intento localizar a su agente o publicista: a veces aparecen en notas de prensa, en la contraportada o en perfiles profesionales. Si quiero rematar la gestión, preparo un email corto y profesional explicando quién soy, el medio, el formato de la entrevista, la duración aproximada, la fecha o ventanas disponibles y qué publico alcanzamos. También ofrezco alternativas como entrevista por correo, llamada o vídeo, y dejo enlaces a trabajos previos. Me ha funcionado incluir una frase amable sobre por qué su obra conecta con mi audiencia. Al final, soy persistente pero respetuoso: dos seguimientos espaciados suelen bastar, y si no hay respuesta, busco eventos donde participe para intentar la vía presencial.

Me encontré con el término SAS hace un par de años cuando un amigo madrileño lo usó en una conversación. Resulta que en España, SAS es el «Servicio Andaluz de Salud», la entidad pública que gestiona la sanidad en Andalucía. Es algo así como el sistema de salud regional, encargado de hospitales, centros de atención primaria y programas de prevención. La gente lo menciona cuando habla de citas médicas o cobertura sanitaria, especialmente en conversaciones cotidianas. Lo curioso es que, fuera de contextos formales, algunos lo usan casi con cariño-irónico, mezclando quejas sobre esperas con agradecimiento por su existencia. Escuchar «voy a pedir hora por el SAS» es tan común como hablar del tiempo. Refleja esa relación amor-odio que muchos tenemos con los servicios públicos.

Recuerdo la sensación de abrir una puerta nueva cuando empecé a buscar dónde estudiar Registros Akáshicos en España: era una mezcla de curiosidad y algo de incertidumbre. Yo empecé por lo práctico: mirar talleres presenciales en grandes ciudades como Madrid y Barcelona, porque suelen concentrar centros de terapias holísticas, escuelas de crecimiento personal y retiros donde imparten cursos estructurados. En Madrid encontré centros que ofrecen módulos con práctica en grupo, mientras que en Barcelona aparecen formaciones más orientadas a la integración personal y el trabajo energético. También visité ferias y jornadas de espiritualidad donde daba talleres breves y así pude probar distintos estilos de enseñanza antes de comprometerme con una formación larga. Además, investigué la procedencia de los profesores: busqué docentes formados por líneas reconocidas —por ejemplo, maestros certificados por la escuela de Linda Howe— y prioricé cursos que incluyeran prácticas guiadas, supervisión y recursos escritos. En mi experiencia, un buen curso combina teoría (qué son los registros, ética de acceso) con práctica (aperturas, lecturas, trabajo en parejas) y espacio para integrar las experiencias. Para complementar, leí «How to Read the Akashic Records» de Linda Howe y eso me dio un marco práctico para entender el proceso y formular preguntas útiles durante los talleres. Al final, lo que realmente me convenció fue la comunidad: profesores que facilitaban encuentros de seguimiento, grupos de estudio y prácticas regulares. Si estás buscando en España, te sugiero comprobar plataformas como Eventbrite o Meetup para talleres puntuales, revisar reseñas y pedir referencias de alumnos anteriores; en mi caso, esa combinación de curso presencial más apoyo continuo fue la que marcó la diferencia y me dejó una sensación de avance real.

Me cuesta creer lo popular que sigue siendo la idea de que el hemisferio derecho es el dueño exclusivo de las emociones; esa frase suena bien en conversaciones pero no aguanta la prueba científica. En mi caso, con voz de alguien de treinta y tantos que devora documentales de ciencia y novelas a partes iguales, veo la cuestión así: el cerebro no reparte sentimientos como si fueran tareas domésticas entre dos habitaciones. Hay aspectos de la emoción que muestran cierta lateralización —por ejemplo, el reconocimiento de la entonación emocional (prosodia) suele involucrar más al hemisferio derecho, y algunas investigaciones sugieren que emociones negativas se procesan con más fuerza ahí— pero son matices, no reglas absolutas. Además, las estructuras más importantes para las emociones están en regiones profundas y distribuidas: la amígdala, el hipocampo, el hipotálamo y áreas prefrontales trabajan en red e incluyen ambos hemisferios. En España, la gente quizá cree más en el mito por la mezcla de cultura oral, educación y simplificaciones de la neurociencia pop; pero eso no significa que los cerebros de los españoles procesen emociones de forma distinta o que el hemisferio derecho “domine” aquí. En pacientes con lesiones cerebrales o casos de cerebro dividido sí se han observado efectos que ayudaron a construir la narrativa, pero la ciencia actual habla de sistemas interconectados. Personalmente, me resulta más interesante pensar en cómo la cultura y la experiencia moldean la expresión emocional que en buscar un culpable lateralizado único en el cerebro.

César Vallejo tiene un estilo literario que rompe con lo convencional, mezclando vanguardia y humanismo de una manera única. Su poesía, especialmente en obras como «Trilce», desafía las estructuras gramaticales y sintácticas, creando un lenguaje propio lleno de neologismos y juegos fonéticos. No solo experimenta con la forma, sino que también profundiza en temas universales como el dolor, la injusticia y la esperanza. Lo que más me impresiona de Vallejo es cómo logra transmitir emociones crudas sin caer en lo melodramático. Su obra «Los heraldos negros» es un ejemplo perfecto: versos aparentemente simples pero cargados de una intensidad que te atraviesa. Es como si cada palabra estuviera cuidadosamente elegida para golpear justo donde duele, pero también para ofrecer un destello de luz en medio de la oscuridad.

Confieso que he pasado tardes enteras rastreando referencias prehistóricas en el cine español y la respuesta corta es que los pterosaurios (esos 'dinosaurios voladores') casi no aparecen en películas producidas en España de forma pura. Lo que sí he encontrado son documentales y series internacionales dobladas al español que muestran voladores: por ejemplo, la BBC con «Caminando con dinosaurios» y «Planeta Dinosaurio» tienen episodios dedicados a reptiles voladores, y esas versiones en castellano se encuentran fácilmente. También hay películas de gran estudio dobladas aquí —como «El mundo perdido: Jurassic Park» o entregas de la saga «Jurassic»— donde aparecen criaturas aladas o escenas que evocan a los pterosaurios, aunque no sean producciones españolas. En resumen, si buscas pterodáctilos en la pantalla hecha en España, vas a toparte más con doblajes, documentales o contenidos para museos/IMAX que con largometrajes españoles originales, y personalmente siento que es un hueco curioso en nuestra filmografía que algún director indie podría explorar.