¿Qué Autores Españoles Escriben Como Territorio Lovecraft?

En las tertulias literarias sigo a varios escritores españoles que, sin copiar a Lovecraft, sí comparten ese pulso de inquietud cósmica. Empezaría por Rafael Llopis, cuya labor como traductor y antologador fue clave para que el público hispanohablante tuviera acceso temprano a esos mitos; su obra es más de archivo y estudio, pero necesaria para entender el mapa.

Luego pienso en Santiago Eximeno y su habilidad para condensar horror en relatos cortos donde lo grotesco se siente verosímil; no es pastiche, sino reescritura contemporánea. José Antonio Cotrina aporta la melancolía fantástica: en obras como «La canción secreta del mundo» se perciben presencias y fuerzas que remiten a lo inconmensurable. Y no puedo olvidar a Carlos Sisí, cuyo alcance apocalíptico funciona como una variante moderna del miedo a lo infinito. Cada uno toma ingredientes lovecraftianos —lo insignificante del ser humano, lo antiguo e incomprensible— y los sazona con cultura, paisaje y ritmos narrativos españoles. Personalmente me interesa cómo esas variantes amplían el territorio en vez de empobrecerlo.

Pienso en algunos nombres concretos cada vez que busco ese aire de «Territorio Lovecraft» en clave española: Rafael Llopis por su papel pionero y de difusión; Santiago Eximeno por sus relatos cortos y directos; José Antonio Cotrina por la fantasía oscura y expansiva; y Carlos Sisí por el enfoque apocalíptico que también genera esa sensación de insignificancia humana. No son clones de Lovecraft, sino autores que toman la idea del horror cósmico y la adaptan a ambientes, personajes y preocupaciones propias de nuestra literatura. Para mí, esa adaptación es lo que hace interesante seguir leyendo a estos autores hoy.

En mi biblioteca hay varias novelas y recopilaciones que demuestran que el influjo lovecraftiano no es cosa de una sola generación: además de Rafael Llopis, que funcionó como puente, ahora hay escritores contemporáneos que manejan el miedo a la inmensidad desde ángulos distintos. Santiago Eximeno escribe relatos cortos donde lo grotesco y lo inexplicable se cuelan en lo cotidiano; su forma es directa y a veces brutal, perfecta para quien busca impacto inmediato.

José Antonio Cotrina, por otro lado, construye mundos más largos y densos en los que lo sobrenatural se mezcla con la melancolía y la épica juvenil, y ahí los ecos de lo cósmico funcionan más como telón de fondo que como monstruo visible. Carlos Sisí utiliza el apocalipsis y la escala épica para producir esa sensación de pequeñez humana que recuerda al mito de Cthulhu. También hay autores y antologías de editoriales pequeñas que exploran la atmósfera y el misterio en formato de cuento; atender a esas publicaciones es una de las formas más ricas de descubrir nuevas voces en el terreno lovecraftiano en España. A mí me encanta esa mezcla: tradición, experimentación y un punto de mala leche que suele aparecer en la escena.

Me fascina cómo el horror cósmico ha encontrado una voz propia dentro de la literatura española, y creo que hay varias caras claras que escriben en esa onda que podrías etiquetar como 'Territorio Lovecraft'. Rafael Llopis fue esencial: fue de los primeros en traer y difundir a Lovecraft en español mediante traducciones y antologías como «Los mitos de Cthulhu», y su labor abrió camino para que otros autores exploraran el horror cósmico con libertad. Su influencia es más histórica, pero imprescindible si te interesa rastrear el origen del gusto lovecraftiano en España.

Hoy veo tres vías distintas en las que se expresa esa tradición: la prosa cruda y corta de autores como Santiago Eximeno, que suele jugar con finales contundentes y pesadillas cercanas; la fantasía oscura y barroca de José Antonio Cotrina, cuya trilogía «La canción secreta del mundo» contiene ecos cósmicos y atmósferas opresivas; y el thriller apocalíptico con toques sobrenaturales de Carlos Sisí, conocido por series como «Los caminantes», que aunque es más zombie en apariencia, a veces bebe de la sensación de insignificancia cósmica.

Si te interesa el «Territorio Lovecraft» español, te recomiendo rastrear tanto a esos nombres como las antologías modernas y los sellos pequeños que publican relatos de corte extraño: ahí están las voces emergentes que reinterpretan lo cósmico desde lo urbano y lo íntimo. Personalmente, disfruto leer esas variaciones porque muestran que el horror lovecraftiano puede ser versátil y muy español en sus preocupaciones.