Sino Ang Pumatay Kay Magellan Sa Mactan?

Ang laban ni Lapu-Lapu at Magellan ay higit pa sa isang simpleng labanan; ito ay simbolo ng pagnanais para sa kalayaan. Si Lapu-Lapu, isang datu ng Mactan, ay naghangad na ipagtanggol ang kanyang nasasakupan mula sa mga banyagang mananakop. Nang dumating si Magellan, na nagdala ng misyon ng kolonisasyon para sa Espanya, nagkaroon ng hidwaan sa kanilang mga layunin. Ang pagpatay ni Lapu-Lapu kay Magellan ay hindi lamang isang taktikal na hakbang; ito ay isang pahayag. Gusto niyang ipakita na ang kanyang bayan ay hindi basta-basta susuko sa mga dayuhan. Ang labanang ito sa Mactan noong 1521 ay naging simbolo ng pagtutol at nagbigay inspirasyon sa mga susunod na henerasyon ng mga Pilipino. Ang pagkatalo ni Magellan ay nagbigay-diin sa katatagan ng mga katutubong tao sa kanilang mga lupa, pati na rin ang kanilang pagsisikap na ipaglaban ang kanilang pagkakakilanlan at kalayaan. Tila isang makasaysayang eksena ang naganap sa Mactan, kakikitaan ng mga estratehiya at tapang. Habang ang mga Espanyol ay nagdadala ng makabagong kagamitan at armas, si Lapu-Lapu at ang kanyang mga mandirigma ay may taglay na dedikasyon sa kanilang bayan. Ang pagsasakatuparan ng kanilang laban, gamit ang mga tradisyunal na sandata, ay nagbigay ng isang malalim na mensahe na ang pagmamahal sa sariling lupa ay higit pa sa anumang makasangkapan na teknolohiya. Naisip ko tuloy, paano kung nabuhay si Magellan at nagtagumpay ang kanyang misyon? Pero ang katotohanan ay siya ay hindi umabot sa mga pangarap ng kanyang misyon, habang nagbigay daan ito sa pag-usong ng diwa ng makabayan sa Pilipinas.

Wow, ang tanong na 'to ay palaging nagpapakulog ng isip ko—at hindi lang dahil sa mga monumento at espadong selfie sa Mactan! Kung titingnan mo ang mga pinakaunang kronika, lalo na ang sinulat ni Antonio Pigafetta, makikita mong inilarawan niya ang labanan at ang pagkasawi ni Ferdinand Magellan; pero hindi niya itinala nang malinaw kung sino mismo ang nagbigay ng patay na suntok o punyal. Sa madaling salita, ang talaan ng Europeo ay nagsasabing pinatay siya ng mga mandirigma ng Mactan, na pinamumunuan ni Lapu-Lapu at ng iba pang katutubong pinuno, pero hindi ito nangangahulugang kay Lapu-Lapu nag-iisang awtor ang pagkamatay ni Magellan. Bilang tagahanga ng kasaysayan at ng mga lokal na kwento, lagi kong naaalala kung paano ginagawa ng mga alamat na bayani si Lapu-Lapu—iyon ang napakaraming pagtatanghal sa pelikula, dambana, at textbook. May debate dahil ang primary sources ay limitado at itinatala mula sa panig ng mga mananakop; wala tayong lokal na nakasulat na account mula sa mga Mactanense noon para kumpirmahin ang detalye. Dagdag pa, dahil sa pagbuo ng pambansang identidad noong modernong panahon, mas pinatatag ang imahe ni Lapu-Lapu bilang taong personal na pumpatay kay Magellan, kahit na maaaring kolektibong pagkilos ito ng maraming mandirigma. Kaya ang pinakamalapit sa katotohanan? Maraming historyador ang sasabihin na hindi natin matitiyak kung sino ang nagbigay ng fatal blow, ngunit malinaw na si Lapu-Lapu ang isa sa mga lider ng pag-alsa na nagpabagsak kay Magellan. Para sa akin, mas makahulugan ang ideya na ang tagumpay ay kolektibo—isang simbolo ng pagtutol ng mga katutubo—higit sa paghahanap ng isang tiyak na 'killer'.

Talagang nakakaintriga ang palaisipan tungkol sa kung sino ang pumatay kay Lapu-Lapu, pero kapag tiningnan ko ang mga mapagkukunan, malinaw na wala tayong matibay na ebidensyang nagsasabing siya ay pinatay ng isang partikular na tao o grupo. Una, bibigyan kita ng mabilis na konteksto gamit ang mga primaryang tala: ang pinaka-sasabihin nating contemporaryong ulat ay ang tala ni Antonio Pigafetta sa kanyang 'Relacion' tungkol sa paglalayag ni Magellan. Doon makikita ang detalyadong paglalarawan ng Labanan sa Mactan at kung paano napatay si Magellan, ngunit wala itong sinasabing nangyari kay Lapu-Lapu pagkatapos ng laban. Sa madaling salita, walang kontemporaryong Spanish account na nagsasabing may pumatay sa kanya o kung paano siya namatay. Pangalawa, ang mga susunod na tala at kronika mula sa ika-16 at ika-17 siglo—tulad ng mga sinulat ng mga Kastilang kronista—madalas ay tumutukoy lamang sa pagkakaroon ni Lapu-Lapu bilang isang local chieftain at sa kanyang papel sa Mactan. May mga oral traditions at lokal na kwento na nagbibigay-halaga sa kanya bilang buhay na bayani, at may mga pagbanggit sa kanya sa mas huling administratibong tala, ngunit hindi ito katumbas ng direktang ebidensya ng kanyang pagkamatay sa kamay ng isang tao. Sa madaling salita, ang kawalan ng ebidensya mismo ang pinakamalakas na indikasyon: walang primaryang dokumento o arkeolohikal na patunay na nagsasabi kung sino ang pumatay kay Lapu-Lapu. Personal, gusto ko isipin na ang kawalang-katiyakan na ito ang nagbigay-daan sa kanya para maging mas alamat kaysa pangkaraniwang tao—at siguro iyon ang dahilan kung bakit patuloy siyang minamahal at pinagdiriwang.

Nakatutuwang isipin ang mga pangunahing tauhan sa kaganapang pagpatay kay Magellan. Isa sa mga pinakakilala ay si Ferdinand Magellan mismo, ang banyagang eksplorador na naglayag mula sa Espanya. Siya ang naging bahagi ng isang serye ng mga mapanganib na paghahanap at ang naging sanhi ng pagdating ng mga Kanluranin sa Pilipinas. Pero ang talagang tumatak sa akin ay ang mga lokal na lider tulad ni Lapu-Lapu, ang chieftain ng Mactan, na kumakatawan sa matinding pagsalungat sa mga banyaga. Maganda ang kanilang saloobin na ipaglaban ang kanilang lupain, at ang laban sa pagitan nila ni Magellan ay naging simbolo ng matibay na espiritu ng mga Pilipino. Sa labanan sa Mactan noong Abril 27, 1521, itinatag ni Lapu-Lapu ang kanyang pangalan sa kasaysayan bilang isang bayani, at ang kanyang katapangan ay umantig sa puso ng maraming tao hanggang ngayon. Kasama rin ang mga tauhan tulad ng mga mandirigma ni Lapu-Lapu na lumaban sa mga tropa ni Magellan, ipinakita nila ang pwersa ng pagkakaisa at determinasyon. Ang kwentong ito ay hindi lamang patungkol sa isang labanan, kundi tungkol sa pagkakaroon ng dignidad at pagpapahalaga sa sariling kultura sa harap ng banyagang pwersa. Minsan naiisip ko, hindi lamang tungkol sa panalo o pagkatalo ang laban na ito, kundi ang mensahe na iniwan nito sa mga susunod na henerasyon. Naging inspirasyon ito sa mga Pilipino na ipaglaban ang kanilang kalayaan mula sa kolonyal na pananakop sa paglipas ng mga taon. Ang pagpatay kay Magellan ay tila hindi lang isang simpleng insidente; ito ay nagbigay-tinig sa mga damdaming nakatago laban sa pang-aapi. Talagang nakakaintriga kung paano ang kwentong ito ay nagpapakita ng pagkakatawang-tao ng ating kasaysayan, na nagbibigay-inspirasyon sa mga laban na kinakaharap natin sa kasalukuyan.

Teka, habang iniinom ko ang kape, lagi akong napapaisip sa tanong na iyan—sino nga ba ang pumatay kay Lapu-Lapu? Madali naman sagutin kung ang tanong mo ay tungkol kay Magellan: siya ay napatay sa Labanan sa Mactan noong 1521 at marami ang tumutukoy kay Lapu-Lapu at mga mandirigma niya bilang mga naging sanhi ng pagkamatay ni Magellan. Pero pagdating sa kapalaran ni Lapu-Lapu mismo, medyo maulap ang kasaysayan. Ayon sa mga sinaunang kronika ng mga Europeo, tulad ng tala ni Antonio Pigafetta, detalyado ang paglalarawan ng pagkamatay ni Magellan pero hindi nila binanggit kung paano o kailan namatay si Lapu-Lapu. Walang matibay na dokumentong Espanyol na nagsasabing siya ay napatay ng mga dayuhan o tinumba ng kapatid na mandirigma; ito ang dahilan kung bakit marami akong nabasang teorya na mas naglalakad sa palagay kaysa sa ebidensya: meron nagsabi na namatay siya dahil sa sakit o edad, may nagsabi ng iba pang pakikipagsapalaran, at may mga alamat na nag-ambag sa kanyang pagka-epiko. Personal, gusto kong ituring siya bilang isang lider na naging simbolo ng paglaban at pagpanatili ng kalayaan sa kasaysayan ng Pilipinas—kahit na ang mismong detalye ng kanyang kamatayan ay nananatiling misteryo. Sa huli, mas mahalaga sa akin ang kanyang legendang nagpapatibay ng ating kasaysayan kaysa sa eksaktong sagot na wala nang matibay na tala tungkol dito.

Tuwing napag-uusapan ko ang laban sa Mactan, lagi akong naaaliw sa kung paano twisty-turny ang mga historical records—lalo na tungkol sa huling bahagi ng buhay ni Lapu-Lapu. Ayon sa pinakakilala nating primary source tungkol sa pagdating ng mga Kastila, si Antonio Pigafetta, na naglakbay kasama si Magellan, malinaw na nagsulat tungkol sa labanan at kung paano napatay si Ferdinand Magellan noong Abril 1521; ngunit hindi niya inrekord ang pagkamatay ni Lapu-Lapu. Sa madaling salita: walang direktang dokumentong Europeo na nagsasabing sino ang pumatay kay Lapu-Lapu o kung paano siya namatay. May mga lokal na alamat at mga hinuha sa mga ulat na mas huli, tulad ng mga kronika at oral traditions, na naglalarawan kay Lapu-Lapu na nanatiling buhay at naging mahalagang pinuno sa kanyang baybayin. May mga modernong manunulat na tumutukoy sa mga tekstong gaya ng 'Aginid', pero maraming historyador ang nagsasabing maraming bahagi ng mga ito ay halo-halo sa alamat at hindi laging mapagkakatiwalaan. Sa katotohanan, ang ebidensya tungkol sa kanyang kamatayan ay kulang at magulo. Bilang isang taong nahuhumaling sa unang kamay na mga kuwento, mas gusto kong tumanggap ng pagkaalam-hindi-tiyak bilang bahagi ng kagandahan ng kasaysayan—may espasyo para sa alamat at pag-alala. Hangga't wala pang bagong dokumento na lalabas, ang pinakatumpak na sinasabi ng mga historyador ay: hindi natin alam kung sino ang pumatay kay Lapu-Lapu, at maaaring hindi siya pinatay ng mga Kastila noong panahon ng unang kontak. Naiwan ako na may respeto at konting pagtataka sa misteryo ng mga unang araw ng ating kasaysayan.

Nakakaintriga ang tanong na 'sino ang pumatay kay Lapu-Lapu' kasi madalas sa atin nauuna agad ang kuwento tungkol sa pagkamatay ni Magellan, hindi sa kay Lapu-Lapu. Sa personal kong pagkabighani sa mga alamat at historya, napansin ko na dalawang bagay: unang-una, labis ang halo-halong bersyon mula sa oral tradition ng Visayas; pangalawa, kulang at magulong tala mula sa mga mananakop kaya nagkaroon ng puwang para sa mga alamat. Ayon sa ilang alamat, hindi talaga pinatay si Lapu-Lapu ng mga Kastila. May mga naniniwala na namatay siya nang payapa, tumanda at naglaho sa kasaysayan ng parang bayani na hindi sinupil ng sumakay na mananakop. Sa kabilang banda, may mga bersyon naman na sinasabing nagkaroon ng iba pang labanan makalipas ang insidenteng kilala natin sa 'Mactan'—dahil doon, may nagsasabing posibleng nadapa siya sa susunod na salpukan laban sa mas organisadong pwersa ng Espanya o kaya'y pinaslang dahil sa intriga sa pagitan ng mga lokal na datu at karibal. Bilang isang taong mahilig maghukay ng mga lumang kuwentong-bayan, lagi kong sinasabi na ang talaan ay hindi palaging pare-pareho: ang gawing katotohanan ang isang alamat nang hindi sinasaliksik ang pinagmulan ay delikado. Mas gusto kong isipin si Lapu-Lapu bilang simbolo ng paglaban—kung paano man siya natapos, mas maliwanag sa akin ang kanyang naging epekto kaysa ang eksaktong pangalan ng taong pumatay sa kanya.

Talagang nakakaintriga ang tanong na 'sino ang pumatay kay Lapu-Lapu' at sobra akong na-hook sa paghahanap ng mga sanggunian tungkol dito. Una, bumabaan talaga ako sa mga primary sources: pinakamahalaga dito ang tala ni Antonio Pigafetta, ang Italianong kronista na sumama sa ekspedisyon ni Magellan. Sa kanya makikita ang detalyadong paglalarawan ng Labanan sa Mactan at ng pagkamatay ni Magellan, pero hindi direktang sinasabing sino ang namatay kay Lapu-Lapu o kung paano natapos ang buhay ni Lapu-Lapu pagkatapos ng labanan. Kasunod nito, tinitingnan ko rin ang akda ni Antonio de Morga na 'Sucesos de las Islas Filipinas' (1609), na madalas gamitin ng mga historyador dahil naglalaman ito ng mga ulat mula sa mga matatandang opisyal ng Espanya. Ngunit katulad ni Pigafetta, hindi rin malinaw sa kanya ang huling kapalaran ni Lapu-Lapu. Para sa mas modernong pagsusuri, palagi kong sinusuri ang mga koleksyon ng dokumento nina Blair at Robertson sa 'The Philippine Islands, 1493–1898' at ang mas kritikal na pag-aaral ni William Henry Scott sa 'Barangay', na tumutulong maghiwa-hiwalay ng mito mula sa makatotohanang tala. Mahalaga rin ang annotated edition ni José Rizal ng 'Sucesos' na nagbigay ng kontemporanyong pananaw noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Bukod sa mga tekstuwal na sanggunian, hindi ko kinakaligtaan ang mga lokal na oral traditions at mga Visayan epiko—sila ang pinag-uugatan ng maraming alamat (at saka ng ating pambansang imahe kay Lapu-Lapu). Sa madaling salita: maraming pinagkukunan, pero kakaunti ang nagsasabi nang tuwiran kung sino talaga ang pumatay kay Lapu-Lapu, dahil ang karamihan sa mga opisyal na dokumento ay tumutuon sa pagkamatay ni Magellan at hindi sa huling bahagi ng buhay ni Lapu-Lapu. Ako, natutuwa ako sa kawalan ng isang iisang bersyon—nagbibigay ito sa atin ng dahilan para maghukay pa ng mga dokumento at lokal na kwento.