ウワバミ

夫も息子もあの女を選ぶんだから、離婚する!
夫も息子もあの女を選ぶんだから、離婚する!
夫の初恋の人は、もう助からない病気にかかっていた。 夫の神谷雅臣(かみや まさおみ)はよく星野星(ほしの ほし)に向かってこう言った。「星、清子にはもう長くはないんだ。彼女と張り合うな」 初恋の人の最期の願いを叶えるため、雅臣は清子と共に各地を巡り、美しい景色を二人で眺めた。 挙句の果てには、星との結婚式を、小林清子(こばやし きよこ)に譲ってしまったのだ。 5歳になる星の息子でさえ、清子の足にしがみついて離れなかった。 「綺麗な姉ちゃんの方がママよりずっと好き。どうして綺麗な姉ちゃんがママじゃないの?」 星は身を引くことを決意し、離婚届にサインして、振り返ることなく去っていった。 その後、元夫と子供が彼女の前に跪いていた。元夫は後悔の念に苛まれ、息子は涙を流していた。 「星(ママ)、本当に俺(僕)たちのこと、捨てちゃうのか?」 その時、一人のイケメンが星の腰に腕を回した。 「星、こんなところで何をしているんだ?息子が家で待っているぞ。ミルクをあげないと」
9.6
1269 Chapters
奥様が去った後、妊娠報告書を見つけた葉野社長は泣き狂った
奥様が去った後、妊娠報告書を見つけた葉野社長は泣き狂った
酔っていた彼の口は高嶺の花の名を叫んだ。 翌日目を覚ますと、彼は何も覚えておらず、「昨夜の女を探せ」と彼女に言った。 「……」 温井海咲はついに意気消沈し、離婚協議書を送った。離婚の理由は、女性側が子供好きで、夫が不妊だったため、夫婦関係が破綻したというものだった! それをまったく知らなかった葉野州平は、その知らせを聞いて不機嫌になり、自分を証明するために人をやって海咲を連れ戻させた。 ある夜、仕事から帰ってきた海咲は階段の隅っこに追い詰められた。「誰がオレの同意なしに離婚を許したのか?」 海咲は言った。「あなたは生殖能力がないんだから、私が生殖能力のある人を見つけて何が悪い?」 州平はその夜、自分に能力があるのかないのかを彼女に知ってほしかった。 だが、海咲はバッグから妊娠報告書を取り出した。州平は再び怒った。「誰の子だ!」 彼はその子の父親を探し回り、下品な男をぶっ殺すと誓った! しかし、それが自分のところまで及ぶとは……
8.7
1647 Chapters
秘書と愛し合う元婚約者、私の結婚式で土下座!?
秘書と愛し合う元婚約者、私の結婚式で土下座!?
汐見結衣と長谷川涼介は八年間愛し合った。 だがかつて涼介にとってかけがえのない存在だった結衣は、今や彼が一刻も早く切り捨てたい存在へと変わっていた。 結衣は三年間、必死に関係を修復しようとしたが、涼介への愛情が尽きた時、ついに諦めて、彼のもとを去った。 別れの日、涼介は嘲るように言った。 「汐見結衣、お前が泣きついて復縁を求めてくるのを待ってるぞ」 しかし、いくら待っても結衣は戻らず、代わりに届いたのは彼女の結婚の知らせだった。 激怒した涼介は結衣に電話をかけた。 「もう十分だろう」 電話に出たのは低い男の声だった。 「長谷川社長。悪いが、あいにく俺の婚約者は今シャワー中なんだ。お前の電話には出られない」 涼介は冷笑し、一方的に電話を切った。どうせ結衣の気を引くための駆け引きだろうと高を括っていたのだ。 だが、結衣の結婚式当日。ウェディングドレスに身を包み、ブーケを手に別の男へと歩み寄る彼女の姿を見て、涼介はようやく悟った。結衣は、本気で自分を捨てたのだと。 涼介は狂ったように結衣の前に飛び出して、懇願した。 「結衣!俺が悪かった!頼むから、こいつと結婚しないでくれ!」 結衣はドレスの裾を持ち上げて、涼介には目もくれずに通り過ぎながら言い放った。 「長谷川社長。あなたと篠原さんはお似合いのカップルだと仰っていませんでしたか?私の披露宴に来てひざまずいて、いったい何をするおつもりですの?」
8.5
550 Chapters
元夫の初恋の人が帰国した日、私は彼の兄嫁になった
元夫の初恋の人が帰国した日、私は彼の兄嫁になった
綾辻月子(あやつじ つきこ)が流産した時、入江静真(いりえ しずま)は初恋の人の帰国を祝っていた。 三年もの間、尽くして寄り添った月子を、彼はただの家政婦か料理人くらいにしか思っていなかったのだ。 月子はすっかり心が冷え切り、離婚を決意した。 友人たちは皆、月子が静真にベッタリで、絶対に別れられないと知っていた。 「賭けてもいいぜ。一日で月子は大人しく戻ってくるさ」 「一日? 長すぎだろ。半日もあれば十分だ」と静真は言った。 月子は離婚した瞬間、もう後戻りはしないと決め、新しい生活に奔走し、かつて諦めた仕事に打ち込み、新しい人との出会いにも積極的になった。 日が経つにつれ、静真は家の中で月子の姿を見かけなくなった。 急に焦り始めた静真は、ある業界のサミットで、ついに人々に囲まれた月子を見つけた。 彼は我を忘れて駆け寄り、「月子、まだ懲りてないのか?!」 鷹司隼人(たかつかさ はやと)は突然月子の前に立ちはだかり、片手で彼を突き飛ばし、冷たく鋭いオーラを放った。「お前の兄嫁に手を出すな」 静真は月子を愛したことは一度もなかった。しかし、彼女を愛するようになった時には、彼女の傍には、もう彼の居場所はなかった。
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1037 Chapters
娘が死んだ後、クズ社長と元カノが結ばれた
娘が死んだ後、クズ社長と元カノが結ばれた
一夜の過ちで彼女は娘を産み、何よりも大切に育てた。 だが瑛司はその娘をまるでゴミのように捨て去り、全身全霊で元カノの息子を可愛がった。 元カノの息子が彼女の娘を踏み台にしてのし上がるのを、彼はただ黙って見ていた。 娘の死後七日目、瑛司は元カノとの盛大で豪華な結婚式を挙げ、彼と元カノの息子は高級な礼服を身にまとって、その息子はフラワーボーイの役を任された。 一方で、彼女の娘にはちゃんとした墓地すら用意してやれなかった。 娘の骨壷を抱え、彼女が海に身を投げたその瞬間、瑛司と元カノはまさに新婚初夜を迎えていた。 ...... 生まれ変わって、彼女はようやく目を覚まし、自ら瑛司との関係をきっぱり断ち切った。 前世では、道化のように瑛司と元カノの間で滑稽に踊っていたが、結局彼の憐れみも優しさも得られなかった。 今世では、瑛司と元カノが親密であることに、彼女は両手両足を挙げて大賛成した。 前世で元カノは、彼女の娘の亡骸を踏みつけて這い上がった。 今世では、彼女がその正体を公の場で暴き、倍返しにする。 前世で、彼女が愛したのは瑛司だけ。 命を懸けて、身を焼く蛾のように彼に尽くした。 今世で、彼女の目は別の男を見つめ、もはや瑛司に向けられることはなかった。 瑛司は目尻を赤く染め、地にひれ伏して、彼女の一瞬の振り返りを懇願した──
8.8
1059 Chapters
愛も縁も切れました。お元気でどうぞ
愛も縁も切れました。お元気でどうぞ
朝倉蓮が初恋の人と結婚する―― 七年も彼のそばにいた白石苑は、泣くことも怒ることもせず、自ら彼のために盛大な結婚式を準備した。 彼の晴れの日、苑もまた、純白のドレスに身を包んだ。 長く続く大通り、向かい合うように進む二台のウェディングカーがすれ違う。 その瞬間、新婦同士がブーケを交換する。 その時だった。蓮は、苑が彼に向けて言った言葉を確かに聞いた。 「お幸せに」 蓮は驚愕し、そして走った。5キロもの距離を全力で追いかけて、ついに苑のウェディングカーに追いついた。 息を荒げ、彼女の手を掴んだその瞬間、彼の目からは涙が止めどなく溢れた。 「苑、お前は俺のものだ」 だが、車から降りてきた一人の男が、そっと苑をその腕の中に抱きしめた。 「彼女が君のものだって?じゃあ、俺のものは誰なんだ?」
9.8
448 Chapters

ウワバミの起源がどの時代の資料に記録されていますか

3 Answers2025-11-14 00:06:25

昔の説話集をめくると、ウワバミという存在は中世の文献にかなり鮮明に登場することが多い。特に注目しているのは、平安末から鎌倉期にかけて編まれた説話集だ。こうした集まりには、人を飲み込む大蛇やその類縁としてのウワバミが繰り返し語られており、語彙としても定着していった様子が見て取れる。記録の代表格としては、巻物や説話集に収められた短篇が多く、民間伝承と書き言葉の間でウワバミ像が揺れ動く過程がわかるのが面白い。

自分は対比的に『日本書紀』や『古事記』に出てくる大蛇伝説と、説話集に見えるウワバミという語の扱いを比べるのが好きだ。前者は国家的な神話体系の一部として大蛇が描かれるのに対して、『今昔物語集』のような説話集では、より日常に寄った怪異としてウワバミが語られる。言語学的には、ウワバミという呼び名が確認できる最古のまとまった記録群は平安後期から鎌倉初期の説話集類である、というのが自分の理解だ。こうした流れを辿ると、ウワバミは古代の神話伝承と中世の民間怪異の狭間で形成された存在だと実感する。

ウワバミの伝説が地域文化にどんな影響を与えていますか

3 Answers2025-11-14 20:12:46

郷土の地図を眺めていると、小さな谷や曲がりくねった川沿いに『ウワバミ』を思わせる地名や伝承が点在しているのに気づく。地域の祭礼や祈りのかたちにその名残が残り、たとえば水神を祀る小さな社や、蛇を模した飾りを屋台に付ける風習が未だに受け継がれている。僕はそうした痕跡を追いながら、地元の人たちがウワバミを畏怖と敬意の対象としてどう折り合いをつけてきたかを学んだ。

暮らしのルールにも影響が及んでいて、田植えや稲刈りの前後に川へ供え物をする習慣、あるいは大雨の前に特定の場所を通らないという暗黙のタブーがある。伝説は単なる物語ではなく、土地利用や水利の共有ルールに落とし込まれ、共同体の安全保障と結びついてきたのだ。手作りの護符や蛇の模様をあしらった布は商売繁盛や災厄除けの象徴として売られ、地域経済にも小さなながら継続的な影響を与えている。

また、伝統芸能や語り部による夜話(注:語りそのものについて)にウワバミが登場することで、世代間の価値観や倫理観を伝える役割も果たしている。若者たちはその話を聞きながら土地との関係性を学び、年配者は物語を通して共同体の記憶を保持する。神話的存在が地域文化のルーツになっていることを、僕は何度も実感してきた。

ウワバミのデザイン原案を担当したクリエイターの名前を教えてください

3 Answers2025-11-14 18:24:41

調べてみたら、公式クレジットだけでなく周辺資料を当たらないと『ウワバミ』のデザイン原案を特定するのは難しいと感じた。作品名がひとつに限定されていないため、同名のキャラクターやモンスターが複数作品に存在する点が混乱を招いている。まずやるべきは、その『ウワバミ』が登場する媒体(アニメ、マンガ、ゲームなど)を正確に絞ることだ。

手元で確認できる範囲だと、アニメやゲームではエンドクレジットや公式サイト、作品の設定資料集に原案やキャラクターデザイン担当の名前が載っていることが多い。作画監督やキャラクターデザインの項目と原案(原案担当)を見比べれば、誰がビジュアルの“原案”を出したかが明らかになる場合が多い。もしまだ判別できないなら、出版社や制作会社が出している公式のスタッフリストや刊行物の奥付を当たるのが近道だと私は思う。

個人的には、ファンサイトや古い雑誌の切り抜きも侮れない資料だと感じるが、最終的には公式資料で裏取りするのが一番確実だと思う。

ウワバミをモチーフにしたキャラの性格はどう描かれていますか

3 Answers2025-11-14 15:50:57

蛇を象徴するキャラって、見た目以上に性格描写で幅が出るところが面白い。僕の観察だと、まず“貪欲で貪る存在”として描かれるタイプがあって、欲望や執着が人格化されたような振る舞いを見せる。飢えや渇望が行動原理になっていて、他者を巻き込む強烈なカリスマ性を持つことが多い。こういうキャラは威圧的で冷酷に描かれる一方、欲望の根底にある孤独や欠乏が軽く触れられることで、単なる悪役以上の厚みを持つ。

別の潮流としては“古い知恵を宿す存在”としての描写がある。僕はこういうタイプに惹かれることが多くて、長い時間を経た視点から世界を嘲るように語ったり、複雑な論理で主人公を誘導したりする。外見は怪異でも、言葉の端々に哀感や諦念が滲むと、人間側の短絡さが際立って物語全体が深くなる。

最後に演出的な側面として、誘惑者/保護者といった二面性を同時に持たせる手法がある。見た目の不気味さと、時に見せる慈愛が並置されると、読者は常に揺さぶられる。僕はそういう揺らぎを含んだ描写が最も魅力的だと感じるし、ウワバミモチーフのキャラが物語に“不確かさ”をもたらす点をいつも楽しんでいる。

ウワバミが登場する作品のおすすめ順を教えてください

3 Answers2025-11-14 14:43:27

あの一節を読んだときの背筋のぞく感じが今でも忘れられない。ここでは『ウワバミ』という名前が明示される作品と、ウワバミ的な大蛇・蛇妖がしっかり描かれている作品を混ぜつつ、おすすめ順を整理してみる。まず一番に挙げたいのは古典的な民話の集積である『遠野物語』だ。原点としての信頼感が強く、地域伝承の「大蛇」や「食人の蛇」に関する語り口を通して、ウワバミ像を歴史的に理解できる。想像力の源泉として読むならここを最初に手に取ると世界観の位置づけがしやすい。

次は妖怪描写の教科書的存在、'水木しげるの妖怪図鑑'だ。現代漫画家の視点で整理されたイラストと解説が、ウワバミ的存在をヴィジュアルで理解させてくれる。読みやすさと資料性の両立で学びが深まる。最後に娯楽性重視で『ゲゲゲの鬼太郎』を挙げる。数多くのエピソードの中で蛇系の妖怪がキャラクター化され、物語として楽しみながらウワバミの性質やバリエーションを味わえる。古典→解説→物語という順番で読むと、知識が積み上がる感覚が得られて満足度が高い。個人的にはこの順番が一番しっくり来ると思う。

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