Nakakakilig isipin kung paano ang isang espada — na kadalasan ay isang simpleng bagay sa eyes ng modernong mambabasa — ay nagiging kumplikadong simbolo sa loob ng 'Hinilawod'. Para sa akin, ang espada ni Labaw Donggon ay hindi lang sandata: ito ay representasyon ng kapangyarihan, karapat-dapat na pamamana, at ang tungkulin ng isang mandirigma sa komunidad. Sa madaldal na paraan ng mga epikong tulad ng 'Hinilawod', ang bawat armas o alahas ay may kuwento; kapag hawak ni Labaw ang espada, kitang-kita mo ang pagsasama ng tao at sobrenatural — parang tulay na nag-uugnay sa kanyang pagkatao at sa mga diyos o espiritung gumabay sa kaniya.
May elemento rin ng identidad at pagpapakilala: ang espada ay tanda ng kanyang pagiging anak ng lahi ng mga bayani, ng karangalan na ipinasa mula sa mga ninuno. Sa tradisyong oral, walang hiya-hiya sa pagsasabing ang sandata ang naglalarawan ng lugar ng isang tao sa lipunan — protector, aggressor, o manggagamot — depende sa kung paano niya ito ginagamit. Nakikita ko rin ang espada bilang simbolo ng kapangyarihang magbago ng kapalaran; maraming tagpo sa epiko kung saan ang isang pikot o hiwa ang naglilipat ng direksyon ng kuwento.
Hindi ko maiwasang ikumpara ito sa ibang mitolohiya: parang Excalibur sa kanluran o ang Kris sa timog-silangang Asya — hindi basta metal at kahoy, kundi object na nagpapatunay ng lehitimasyon at responsibilidad. Bilang mambabasa, tuwing naiisip ko ang espada ni Labaw, nasisilip ko rin ang mga tanong tungkol sa pagkamakalalaki, tungkulin, at kung paano binabasa ang epiko ngayon — bilang alamat, bilang aral, at bilang paalala na ang kapangyarihan ay may kasama ring pananagutan.