أذكر أنني صادفت رواية 'سماء قريبة من بيتنا' لسمر يزبك، وهي تتناول قصة امرأة سورية تحمل طفلًا لصديقتها التي لا تستطيع الإنجاب بسبب الحرب. المشهد الذي تصف فيه الأم البديلة لحظة تسليم الطفل كان مؤثرًا جدًا، خاصة مع أجواء اللجوء والفقد. استمتعت بكيفية مزج الكاتبة بين الألم الشخصي والقضية الإنسانية المعقدة.
من وجهة نظري، أرى أن الروائي المصري أحمد صبري أبو الفتوح في روايته 'أطفال البساتين' يقدم نموذجًا مختلفًا للأمومة البديلة، حيث يستخدم الخيال العلمي لطرح فكرة استنساخ الأطفال في رحم امرأة بديلة. قد لا يكون الكتاب مباشرًا في طرح الفكرة، لكنه يفتح نقاشًا حول أخلاقيات التكنولوجيا والعلاقات الأسرية.
رواية 'تراب الجنة' لفاطمة قاعود هي الأقرب لقلبي في هذا الموضوع، تحكي عن امرأة تبلغ الخمسين توافق على حمل طفل لابنتها المتزوجة حديثًا. المثير في الرواية أنها تركز على الجانب العاطفي، كيف تنشأ رابطة غير متوقعة بين الجدة والطفل، وكيف تعاني الأم البديلة من صعوبة التخلي عن المولود بعد الولادة. تجربة قراءة لا تنسى.
لقد شدني هذا الموضوع كثيرًا، خاصة وأن الأمومة البديلة ما زالت من القضايا النادرة في الأدب العربي. هناك رواية 'شرف' لصنع الله إبراهيم التي تتناول فكرة الأمومة البديلة بشكل غير مباشر، حيث تبرز شخصية المحامية التي تستأجر رحم امرأة فقيرة لتنجب طفلًا. لكن ما أثار اهتمامي حقًا هو رواية 'حكاية يوسف' لمصطفى عطية جمعة، والتي تدور قصتها حول زوجة توافق على أن تحمل زوجها من امرأة أخرى عبر التلقيح الصناعي، ثم تتراجع بعد الولادة.
ما أعجبني في هذه الرواية أنها لا تقدم إجابات جاهزة، بل تطرح أسئلة صعبة: هل الأمومة في القلب أم في الجينات؟ كيف تؤثر هذه التجربة على العلاقة بين الزوجين؟ الكتابة هنا حساسة جدًا وتعكس صراع الشخصيات بين العادات والتقاليد والرغبة في الإنجاب.
قرأت أيضًا قصة قصيرة لمها حسن في مجموعتها 'سيدات الحواس الخمس' بعنوان 'الأم البديلة'، وهي تتعامل مع الموضوع من زاوية المرأة المستأجرة نفسها، مشاعرها وصراعها مع الفقر والعار الاجتماعي. هذا النوع من الأدب مهم لأنه يسلط الضوء على قضية قد تبدو غريبة في مجتمعاتنا العربية، لكنها موجودة بصمت.
2026-07-04 23:06:54
9
عرض جميع الإجابات
امسح الكود لتنزيل التطبيق
الكتب ذات الصلة
عقد الام البديلة
اسماء ندا
9.8
52.5K
يتيمة تتعرض لسرقة قلادتها من قبل فتاة اخرى وبعد مرور بعض السنين من اجل انقاذ والدها بالتبنى من ضائقة مالية اضطرت للموافقة على امضاء عقد لتكون ام بديلة و اثناء الولادة لتوأم اخبرت الممرضة الاب ان احد الطفلين ولد ميت وبعد رحيل الاب باحد الاطفال اكتشف الطبيب ان الطفل الاخر لم يمت وسلمه الى الام ، فهل سوف تحتفظ به لنفسها ام سوف تعطيه حسب العقد للاب ؟
فتاة في مقتبل العمر تجد نفسها تحمل لقب أرملة بين عشية وضحاها، لتتوالي صراعاتها وهي تحاول الحفاظ على صغارها، وتحمي حالها من وحوش ضارية طامعة بها، فهل يسخر الله لها من بجميها من بطش الأيام; أم ستظل حبيسة دائرة العادت التي تكاد تفتك بها،
وها هو وسيمنا الذي خانته من كانت تحمل اسمه، ليحل الكره محل الحب والأمان ويصبح ناقما على جنس حواء فهل سيتغير مصيره أم للقدر رأي اخر
⚠️ تحذير هام للقراء (+18) ⚠️
هذه الرواية ليست قصة حب خيالية، ولا تناسب أصحاب القلوب الضعيفة أو الباحثين عن النهايات الوردية والأبطال المثاليين.
تحتوي هذه الصفحات على محتوى مخصص للبالغين فقط: مشاهد شديدة الجرأة، عنف دموي، أفكار سوداوية، انحدار أخلاقي، وتلاعب نفسي عميق. الأبطال هنا تحركهم الغرائز، الانتقام، واليأس.
إذا كنت تخشى الغوص في الجانب المظلم والخطر من الرغبة البشرية، فالرجاء التراجع الآن ومغادرة هذه الصفحة. أما إذا كنت مستعداً للانغماس في خطيئة لا تُنسى... فقد تم تحذيرك!
الأرملة السوداء
"بين ملامحها الملائكية وعينيها الساحرتين، يكمن فخٌ مميت لم ينجُ منه رجلٌ قط."
"نور"، فتاة بجمالٍ يسلب العقول وبراءةٍ لم تشفع لها في عالمٍ قاسٍ، تُباع بثمن بخس لتسديد ديون شقيقها السكير. تجد نفسها أسيرة زواجٍ إجباري من جزارٍ عجوز وقذر، لتكتشف أن جحيم الفقر كان أرحم من جحيم هذا الزواج. لكن بدلاً من أن تنكسر، تولد من رحم معاناتها امرأة أخرى... امرأة لا تعرف الرحمة.
بعد أن تتلطخ يداها بالدماء للمرة الأولى هرباً من سجنها، تقذف بها الأقدار مع صديقتها إلى قاع المدينة الغريب، حيث الجوع واليأس. ومن وحل الاستغلال، تتحول "نور" إلى "أنثى عنكبوت" قاتلة؛ تستدرج الرجال بجمالها الطاغي، تمنحهم ليلة من الخيال، ثم تسلبهم أموالهم وأرواحهم بدم بارد.
أصبحت اللعبة مثالية، والرجال مجرد فرائس تتساقط في شباكها واحداً تلو الآخر... حتى ظهر هو.
رجلٌ غامض، ذو حضور مهيمن ونظراتٍ تخترق حصونها. دخل عرينها كضحية جديدة، لكنه ببطء زلزل كيانها المظلم، وأيقظ بداخلها عشقاً لم تعرفه يوماً. ولأول مرة، تقرر القاتلة الباردة أن تلقي أسلحتها، وتتوب طمعاً في حبٍ حقيقي.
لكن ما لم تكن "نور" تعرفه، هو أن الرجل الذي سلمته قلبها، كان هو الفخ الأكبر الذي نُصب للإيقاع بها!
عندما تسقط الأقنعة، ويقف العشق وجهاً لوجه أمام حبل المشنقة.. هل ينتصر الحب أم العدالة؟ وماذا يحدث حين يقع الصياد في غرام الفريسة التي جاء ليقتنصها؟
عانس ولكن تنتظر العوض (بين أمل العوض وأنين الماضي)
إيمان فاروق
10
298
في ظل الألقاب التي يفرضها علينا واقع قاسٍ نعيش بداخله، سنخوض في هذه القضية من خلال قصتنا البسيطة التي تتحدث عن معاناة طويلة تعيشها فتاة طيبة، تجاوزها قطار الزواج، فأُلصق بها لقب “عانس”.
فأي مجتمع هذا الذي يوصم فتاة لم يسبق لها الارتباط بمثل هذا اللقب الجارح؟! فكلمة “عانس” لا تحمل سوى التقليل من شأن أولئك الفتيات اللاتي تجاوزن سن الثلاثين، وكأن العمر إذا مرّ بهن أصبح وصمة تُلاحقهن، لا مجرد سنوات تمضي كغيرهن.
فهل تشيخ القلوب مع شيبة الرأس؟! وهل يُحكم على المرأة بالوأد المعنوي لمجرد أنها تخطت الثلاثين؟! أي مجتمع هذا الذي ينظر للفتاة وكأنها سلعة داخل سوق مفتوح؛ هذه بكر صغيرة، وهذه ما زالت في عمر مناسب، وهذه أرملة، وتلك عانس!
ما أقسى تلك الألقاب حين تُقال بلا رحمة، وما أوجعها حين تُزرع داخل الروح حتى تجعل أصحابها يكرهون ذواتهم رغم أنهم لم يقترفوا ذنبًا.
ليتها استطاعت أن تترك كل شيء خلفها وترحل، هكذا حدثها قلبها كثيرًا، ولكن عقلها كان دومًا يقف حائلًا بينها وبين الهروب.
مجتمع فقير في المشاعر يحاصر الكثيرات ممن لم يحالفهن الحظ بالزواج، فلم يفزن بلقب “زوجة”، وكأن المرأة لا قيمة لها إلا إذا حملت اسم رجل. وبسبب قدر لم يمنحهن هذا النصيب بعد، ينعتهم البعض، ممن يفتقرون للرحمة وحسن الخلق، بلقب “عانس”، وكأنهن مذنبات لأن القدر تأخر معهن قليلًا.
فنحن مجتمع لا يُجيد سوى إطلاق الألقاب والتفنن فيها؛ هذه عانس، وهذه مطلقة، وهذه أرملة، وحتى المتزوجة لم تسلم، فقد تُلقب بالناشز لمجرد أنها لم تحصد من حياتها الزوجية سوى الألم والقهر.
.
قالوا إنني حامل…
لكنني لست زوجته.
رجل في الأربعين من عمره لا يعرفني كزوجة، ومع ذلك ترك أثره في داخلي بطريقة لا أستطيع تفسيرها.
كل شيء يبدو خطأ… التحاليل، الواقع، وحتى أنا.
لكن هناك حقيقة واحدة لا تهتز:
أنا أحمل طفله.
ومن هنا بدأت الكارثة.
وُلدت "ليان" في عائلة كانت تنتظر ولدًا يحمل اسم العائلة. لكن عندما جاءت فتاة، تحوّلت فرحة والدها إلى خيبة أمل صامتة، ثم إلى قسوة دائمة.
حرمها من طفولتها منذ اللحظة الأولى؛ قصّ شعرها، وألبسها ملابس الأولاد، وأجبرها على القيام بالأعمال الشاقة، ولم ينادِها يومًا باسمها الحقيقي، بل باسم ذكر صنعه لها وكأنها شخص آخر.
كبرت ليان وهي تعيش صراعًا داخليًا مؤلمًا: بين جسدها الذي يصرّ على حقيقتها، وبين حياة فُرضت عليها بالقوة. ومع مرور السنوات، تبدأ أسئلتها عن هويتها بالظهور، في وقت يزداد فيه ضغط والدها والمجتمع من حولها.
لكن في لحظة ما، لم تعد ليان قادرة على الاستمرار في العيش كظلّ لشخص آخر، فتبدأ رحلة طويلة ومؤلمة لاكتشاف ذاتها، واستعادة اسمها، وحقها في أن تكون "هي" لا ما أراده الآخرون.
تابعت كل ما طُرح عن 'أمومة بديلة' في الدراما العربية، وأرى أن بعض المسلسلات خطت خطوات جريئة نحو الواقعية لكنها مازالت تصطدم بجدران اجتماعية.
في مسلسل 'أمومة بديلة' المصري، لاحظت محاولة جادة لتسليط الضوء على التعقيدات النفسية للمرأة البديلة، فلم يقتصر الأمر على كونها مجرد وسيلة إنجاب، بل ركز على صراعها الداخلي عندما تبدأ المشاعر بالتداخل. لكن في نفس الوقت، شعرت أن بعض الخطوط الدرامية بالغت في الدراما على حساب الواقع، خاصة مشاهد المواجهات العائلية التي بدت أقرب إلى المسرح منها إلى الحياة اليومية.
المسلسل السوري 'أنا شهيرة' قدم زاوية مختلفة برأيي، حيث ناقش القضية من منظور الطبقات الاجتماعية المنخفضة، وهذا شيء نادر في أعمالنا. مشهد البطلة وهي توقع العقد بدم بارد مع العلم أنها تعلم جيداً أنها ستتخلى عن الطفل، هذا كان صادماً لكنه واقعي في عالم لا يرحم. المؤسف أن معظم الأعمال تنتهي بنهايات متسرعة تقدم حلولاً وردية مثل زواج الطرفين، وهو ما نادراً ما يحدث في الواقع.
أتمنى أن نرى مستقبلاً دراما لا تخشى الغوص في التفاصيل القانونية والطبية لهذه القضية، لأن هذا سيرفع مستوى الوعي بدلاً من الترفيه فقط.
لاحظت في السنوات الأخيرة أن صناع السينما في كوريا الجنوبية قدموا معالجة مثيرة للاهتمام لموضوع الأمومة البديلة. مثلاً فيلم 'The Truth Beneath' صورت فيه العلاقة بين الأم الحقيقية والبديلة بطريقة مشوشة ومثيرة للتفكير.
المخرجون الهنود أيضاً خاضوا التجربة بقوة، خاصة في بوليوود، حيث ظهرت أفلام مثل 'Chachi 420' التي تناولت الموضوع بطابع كوميدي لكنها في العمق كانت تبحث عن معنى الأمومة.
أما السينما الأوروبية، خاصة الفرنسية، فكانت أكثر جرأة في طرح الجوانب النفسية. فيلم 'The Other Side of the Wind' لمخرجة فرنسية قدم رؤية معقدة عن التضحية والهوية. ما يجعل هذه التجارب فريدة هو كيف يختلف تناول الموضوع حسب ثقافة كل دولة، فبينما تركز أفلام آسيا على العائلة والمجتمع، تذهب السينما الغربية إلى العزلة والاختيار الشخصي.
سؤال رائع فعلاً! تخيل أنك تستمع لرواية 'الأم البديلة' لسارة كراولي، الراوي رجل بنبرة هادئة وثقيلة مثل الجبال، لكنه فجأة يتحول لصوت امرأة ملؤها الحنان والألم وهي تصف شعورها بعد تسليم الطفل. أذكر أني كنت أركب الباص وأنا ماسك السماعة، وفجأة أحسست بقشعريرة تسري في جسدي لما سمعت كيف غير الممثل الصوتي نبرته من وجع الأم الحقيقية لفرحة الأب الجديدة. في بعض الكتب الصوتية مثل 'حكاية خادمة'، الممثلات يستخدمن تقنيات التنفس السريع والتردد بالكلام عشان ينقلوا شعور التناقض بين العقد القانوني وغرائز الأمومة.
أما بالنسبة لرواية 'الجانب الآخر من الأمومة'، فقد كان فيه مشهد مؤثر جداً لما الأم البديلة تتصل بالعائلة المتبنية لأول مرة، الممثل الصوتي جعل صوته يرتعش بشكل طبيعي لدرجة أني كدت أظن أن المذيعة هي اللي بتتكلم فعلاً. هذا النوع من الأداء يخلق رابط عاطفي غير متوقع مع المستمع، خصوصاً لما تسمع صوت الأم البديلة وهي تحاول إخفاء بكائها وهي تقول 'أتمنى له حياة سعيدة'. الصوت هنا مش مجرد كلام، هو ناقل حقيقي لكل المشاعر المتناقضة اللي يشعر بها الشخص.