أي علماء أسّسوا اول جامعه بالعالم وما مناهجهم؟

لديّ ميل للحكايات القديمة، وأحب أن أشرح أن كثيرين يختزلون سؤال 'من أسس أول جامعة؟' في اسم واحد بينما الواقع أكثر تعقيداً. مثلاً 'نالاندا' في الهند نشأت كمنظومة رهبانية ومؤسسة كبيرة للتعلم في القرن الخامس أو السادس، ولم يؤسسها عالم واحد مشهور بقدر ما تطورت بدعم ملوك ورهبان واعين للحاجة إلى مركز للتدريس. المناهج هناك كانت شاملة: نصوص بوذية وفلسفية، منطق، لغة وسنسكريت، والطب والرياضيات — يعني تعليم عملي ونظري معاً.

أجد مثيراً أيضاً أن أذكر أن مؤسسات مثل 'المدارس النظامية' في العالم الإسلامي تطورت بسرعة بعد ذلك، ومعها مدارس غنية بالعلوم الشرعية واللغوية والمنطق والفلك والطب. هنا، مؤسسوها غالباً كانوا متبرعين أو حكام أو شخصيات دينية مثل فاطمة الفهرية التي أنشأت 'الجامعة القرويين'، بينما المعلمون والعلماء هم من وضعوا المناهج الدراسية وطبّقوها. لذا أقول إن الفضل لا يعود لشخص واحد فقط بل لشبكات من الرعاة والعلماء والطلبة الذين صاغوا ما نعتبره اليوم جامعة.

أميل إلى إجابة مباشرة ومركّزة: لا يوجد «عالِم واحد» مؤسس لأول جامعة بالعالم بالمعنى الحديث؛ التاريخ يعطينا عدة مرشحين حسب تعريف الجامعة. إذا اعتبرنا الاستمرارية المؤسسية أهم عامل، فـ'الجامعة القرويين' في فاس (859م) التي أسستها فاطمة الفهرية تُذكر كثيراً، ومناهجها الأولى كانت حول القرآن والحديث والفقه واللغة، ثم توسعت لعلوم أخرى مثل الطب والفلك والحساب.

أما إذا اعتبرنا التجمعات التعليمية قبل العصر الإسلامي — مثل 'نالاندا' في الهند — فالمناهج هناك شملت الفلسفة والدين والمنطق والطب والرياضيات. وفي أوروبا، جامعات مثل 'بولونيا' نشأت لاحقاً كنقابات للطلبة والمدرسين ودرّست القانون والطب واللاهوت والفنون الحرة. الخلاصة العملية عندي: من أسّسوا هذه المؤسسات هم خليط من رعاة (أمراء، متبرعين)، ورهبان أو مجتمعات دينية، وعلماء ومعلّمين، والمناهج كانت تمتزج بين النصوص الدينية والفلسفية والعلوم التطبيقية بحسب الثقافة والحقبة.

صحيح أن مسألة 'أول جامعة' ليست إجابة واحدة ثابتة في رأيي؛ هي أكثر شبكات من مؤسسات كلٌّ لها قصة وسجل مختلف. أرى أن أقدم مؤسسة تعليمية تعمل بشكل مستمر ومعترف بها دولياً هي 'الجامعة القرويين' في فاس التي أنشأتها فاطمة الفهرية عام 859م، وتركّز مناهجها المبكرة على القرآن والحديث والفقه (خاصة المذهب المالكي)، والنحو واللغة العربية، ثم توسعت لتشمل علوم مثل الفلك والحساب والطب إلى جانب مذاهب صوفية وفكرية. المؤسس هنا لم يكن عالِماً بالمفهوم العلمي الضيق، بل رائدة مجتمعية وأنشأت مؤسسة تعليمية دينية وعلمية معاً.

في الوقت نفسه أعتبر أن نالاندا في الهند كانت تجربة جامعية متقدمة منذ القرن الخامس/السادس الميلادي؛ لم يؤسسها عالم واحد بل نمى كمجمع رهباني ومتكامل، وكان بها تدريس للفلسفة البوذية، والمنطق، والنحو والسنسكريتية، والطب (الأيورفيدا)، والرياضيات والفلك. هذه المؤسسات عملت كشبكات تعليمية أكثر منها جامعات بالمفهوم الأوروبي الحديث، لكن المناهج كانت واسعة وتضمّ أساتذة وعلماء بارزين.

من زاوية أخرى أرى أن ظهور جامعات مثل 'بولونيا' (1088م) أو 'أكسفورد' و'الباريسية' مثلّت ميلاد الجامعة بالمعنى الحقوقي والمؤسسي: تأسيس من قِبل تجمعات من طلبة ومدرّسين، ومناهج منظّمة حول الفنون الحرة (الثلاثي والرباعي)، ثم تخصصات مثل القانون والطب واللاهوت. باختصار، من أسّس أول جامعة يعتمد تعريفك لـ'جامعة'، والمناهج تراوحت بين النصوص الدينية والفلسفية والعملية كالطب والفلك والقانون، مع اختلاف في طريقة الإدارة والتمويل والنفوذ الثقافي، وهذا التنوع يجعل الموضوع ممتعاً أكثر مما يجعله بسيطاً.