صالح الشادي أصدر رواية جديدة تستحق المتابعة؟

ده سؤال بسيط في صياغته لكنه يفتح بابًا كبيرًا للتفكير حول كيف ينظر الإسلام للأعمال والنتائج الأخروية. في النصوص الإسلامية المشهورة ورد أن للجنة ثمانية أبواب، وهذا مذكور في أحاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تؤكد أن أهل الخير يدخلون الجنة من أبواب متعددة بحسب أعمالهم. الفكرة العامة التي أحبها هي أن كل باب يجسد نوعًا من العبادة أو العمل الصالح الذي كان له اسم وفضيلة خاصة في الدنيا؛ فهناك باب للصلاة، وباب للصدقة، وباب للجهاد، وباب للصيام المعروف باسم 'باب الريان' الذي يدخل منه الصائمون، وباب للحج، وغيرها مما ورد في الأثر. هذا التصوّر يعطي شعورًا بالعدالة الإلهية والاعتراف بتنوع طرق التقرب إلى الله — كل إنسان يمكن أن يكون عنده باب خاص بحسب ما أخلص به في الدنيا. المهم أن نفهم نقطتين غالبًا: الأولى، أن وجود ثمانية أبواب يُشير إلى رحمة الله وتعدد السُبل إلى جنته — ليس مسارًا واحدًا مغلقًا، بل طرق كثيرة تؤدي إلى الخير. الثانية، أن فتح الباب لا يعني بالضرورة أن دخول الفرد مقصور على ذلك الباب فقط؛ كثير من العلماء يذكرون أن الناس يُدخَلون حسب أسبقية أعمالهم وفضل الله، وأن الاختيار النهائي بيد الرحمن. كما أن هناك تفسيرًا لبعض العلماء يرى أن هذه الأبواب قد تكون بمعانٍ ظاهرة وباطنة؛ فالباب قد يرمز إلى نوع من المكانة أو المقام الذي يُمنح لصاحبه. أحب هذه الصورة لأنها تمنح أملاً وتنوعًا: ليس على الجميع أن يكونوا مثاليين في كل شيء، بل يكفي أن يجتهد الإنسان في طريق يخلص فيه لله، سواء كان ذلك في الصلاة، أو الصدقة، أو العلم، أو الصوم، أو الحج، أو الدفاع عن الخير. وفي نفس الوقت لا تغفل أن الأساس هو الإيمان والنية والعمل الصالح، وأن رحمة الله أوسع من كل حساب بسيط. القراءة في الموضوع تُظهر أيضًا تحذيرًا محبوبًا باللطف: أن لا نكتفي بحرفة واحدة أو نجعل بابًا واحدًا معيارًا للتفوق، بل نُكثِر من الأعمال الصالحة بتوازن. الخلاصة الشخصية: الصورة التي تلتصق في ذهني هي منظر أبواب مشرعة تُرحب بأنواع الناس وأعمالهم، وما أجمل أن يكون ثَمَّ مكافأة لكل شكل من أشكال الخير. هذا التصور يدفعني لأتنوع في العبادة والعمل، وأن أطمح ليس فقط إلى باب واحد بل إلى أن أكون ممن تُفتح لهم أبواب الجنة برحمة الله وفضله.

اسم صالح الراجحي يرن في ذهني كاسم أدبي أكثر منه اسم درامي، ولذلك تحمّست لأبحث قبل أن أقول شيء مؤكد. قمت بجمع ما قرأته وماتناقش حوله في المنتديات والصفحات الثقافية: لا توجد على نحو واضح أو منتشر شهادات قوية تفيد أن صالح الراجحي كتب سيناريوهات لمسلسلات تلفزيونية طويلة ومعروفة. كثير من الكتّاب الأدبيين يتحولون إلى كتابة نصوص أو يقدمون أفكارًا لمسلسلات، لكن في حالة اسمه كان الحديث أقرب إلى روايات وقصص قصيرة ومقالات أو مشاركات أدبية أكثر منه شارة نهاية لمسلسل. إذا كنت تبحث عن تأكيد رسمي فالإشارات الموثوقة عادة تأتي من قائمة اعتمادات المسلسل على قناة البث أو صفحة العمل على 'IMDb' أو بيانات دار النشر ومحاورات الكاتب. من تجربتي كقارئ يتابع كُتّاب المشهد، أرى احتمال أن يكون له مساهمات غير مركزية مثل مشورة أدبية أو نص قصير اقتُبس، لكن ليس هناك دليل واضح على أنه كاتب سيناريو بمهنة تلفزيونية كاملة. يبقى شعوري متحفظاً لكنه يميل إلى أنه كاتب أدبي أكثر من كاتب دراما تلفزيونية.

كنت أُطالع الصفحات وكأني أُعيد تركيب شخصٍ خرجَ من ظل الحياة اليومية؛ البطل عند صالح الراجحي ليس تمثالًا بلا شروخ، بل إنسانٌ مليء بالتقاطعات والترددات، وهذا ما جعلني أحبّه بغضبٍ هادئ. أراهُ شخصًا ناضجًا في مواقفه لكنه يخطئ بطرق تُظهر هشاشته، يملك حسًّا أخلاقيًا قوياً لكنّه يتزحلق أحيانًا على طبقاتٍ من الكبرياء والندم. أسلوب الراجحي في الوصف لا يمنح القارئ إجابات جاهزة؛ بدلاً من ذلك، يزرعُ مواقف صغيرة — لمسات على طاولة، نظرة إلى نافذة — تكشف عن دفاعات البطل وخيباته، وكأن كل تفصيلة حسابٌ لشلل داخلي ينتظر الانفجار. لذلك، تطوّر الشخصية أمامي لم يكن خطيًّا، بل متعرّجًا: لحظاتُ قوّةٍ متبوعةً بانكساراتٍ تجعلني أتحسّسُ إنسانيته. النتيجة؟ شخصيةٌ تبقى في ذهني طويلاً بعد إغلاق الكتاب، لأن الراجحي كتبها بلا تزيين مفرط، مضيفًا طبقاتٍ من التعاطف والغرور والشتات، حتى بدا لي البطل صديقًا مهددًا بالضياع لكنه مُصر على المقاومة.

أذكر مشهدًا صغيرًا من حديث في تجمع معجبين حيث طُرح السؤال عن تعاون صالح الشادي مع شركات الإنتاج، وكنتُ واضحًا في إجابتي: نعم، من خلال ما تابعتُ من بيانات الاعتمادات والتقارير الصحفية، صالح الشادي شارك في تعاونات مع شركات إنتاج من أجل بث مسلسلات أو أجزاء منها. كمتابع مهتم، لاحظت أن طبيعة هذه التعاونات تتنوع — أحيانًا يقتصر دوره على الكتابة أو التمثيل، وأحيانًا يكون الشريك في التمويل أو الترويج، وأحيانًا يظهر كشريك فني يعيد صياغة النصوص لتناسب شاشة العرض. عادةً تُذكر أسماء شركات الإنتاج في آخر شارة بحسب اتفاقات التوزيع أو البث، وفي كثير من الأحيان تجد اسمه مرتبطًا بمبادرات محلية تهدف إلى تطوير المحتوى التلفزيوني. في نهاية المطاف، تتضح الصورة عند مطالعة الاعتمادات الرسمية في حلقات المسلسلات وبيانات الصحافة؛ وأنا أجد هذا التنوع في التعاونات أمراً طبيعياً ومشجعًا لأنه يوسع دائرة وصول العمل ويمنحه خبرات جديدة.

قمت بالبحث في الأمر بتأنٍ عبر مصادر مختلفة قبل أن أكتب هذا الكلام. حتى تاريخ متابعتي لآخر المستجدات في منتصف 2024، لم أجد دليلاً قاطعًا على أن صالح الشادي أصدر 'نسخة مسموعة رسمية' لكتبه تحمل توقيع دار نشر أو موزع مسموع معروف. تأكدت من صفحات التواصل الاجتماعي المتعلقة به ومن مواقع بعض دور النشر العربية الأكثر نشاطًا، وكذلك من نتائج محركات البحث على منصات الكتب الصوتية الشائعة. هذا لا يعني تمامًا أنه لا توجد تسجيلات صوتية على الإنترنت؛ قد تجد قراءات مسجلة لمناسبات أو حلقات إذاعية أو حتى تسجيلات غير رسمية من محبين. لكن إذا كنت تبحث عن إصدار مسموع رسمي بمعايير إنتاجية واضحة (معلق محترف، حقوق نشر موثقة، توزيع عبر منصات مثل 'Audible' أو 'Storytel') فأنا لم أجد ما يؤكد وجوده. بصراحة، أفضّل أن أرى إصدارًا رسميًا لأن ذلك يوفر جودة واستدامة في الوصول، لكن حتى يأتي ذلك، الشغف بمتابعة الأخبار يبقى الحل.

في أثناء تجوالي على يوتيوب وشبكات التواصل، لاحظت وجود عدة لقاءات قصيرة مع صالح الراجحى تتناول أعماله وأفكاره. شاهدت مقابلات مصوّرة ومقتطفات لندوات صغيرة؛ في بعضها يتحدث عن بداياته، وفي بعضها يشارك تفاصيل عن مشاريع محددة والعملية الإبداعية التي يتبعها. الأسلوب في هذه اللقاءات غالبًا عفوي وبسيط، ليس لقاءًا معمقًا طويلًا، لكن كافٍ لفهم رؤيته وكيفية تعاطيه مع تحديات العمل. أحببت خصوصًا المقابلات التي كانت تركز على الكواليس؛ لأنها أظهرت جانبًا إنسانيًا—شغف، إخفاقات وصِرعات مع التفاصيل—وليس فقط تقديمًا رسميًا للمشروعات. لو تبحث عن مقابلات أطول ومحلّلة أكثر، فستحتاج للتعمق في أرشيف الصحف والمواقع الثقافية، أو متابعة حساباته الرسمية حيث ينشر روابط أو مقتطفات من لقاءات إذا ظهرت على القنوات الصغيرة أو البودكاستات المحلية.

ما أقدّره في نصائح صالح الراجحى هو تركيزه على الأساسيات البسيطة التي تُبنى عليها الرواية الجيدة. أنا أوافق تماما على فكرته بأن القراءة المكثفة هي مدرسة لا بدّ منها؛ هو يشدّد على قراءة أنماط وأجيال متعددة من الأدب لكي تتكوّن لديك حسّ السرد واللغة، وفي نفس الوقت عليك أن تدرس بنية الرواية من الداخل: تطور الشخصيات، الدافع، والبناء الزمني. أتابع توصياته بأن تجعل للكتابة روتيناً يومياً ولو نصف صفحة، وأن تكتب أول مسودة دون قيد نقدي ثم تعود للتحرير بصبر. يحبّذ أيضاً الحديث مع قرّاء مخلصين والحصول على نقد بنّاء وموضوعي، لأن العيون الخارجية تكشف عن أخطاء لا تراها أثناء الغوص في النص. أنهي هذا بملاحظة شخصية: الانضباط والصبر غالباً هما ما يفصل بين فكرة جميلة ورواية تستحق القراءة.

الفكرة نفسها جذبَت انتباهي فورًا وأشعر بأنها تستحق نقاشًا متأنياً. أنا أرى أن صالح الشادي يجب أن ينشر مقالات نقدية عن أنمي شهير إذا كان يستطيع أن يقدم صوتًا متوازنًا ومستنيرًا. النقد الجيد لا يهدف إلى الهدم بل إلى الفهم: يجب أن يشرح ما يعمل في العمل وما لا يعمل، مدعومًا بأمثلة واضحة وتحليل للبناء السردي، الشخصيات، الإخراج، والموسيقى. كمُتابع محتدِم، أقدّر المقالات التي تقترح بدائل أو تُظهر كيف كان يمكن تحسين مشاهد معينة بدلًا من الاكتفاء بالتذمر السطحي. الجانب العملي أن يكون صالح ملتزمًا بالبحث والتوثيق، وأن يتوقع ردود فعل من جماهير مخلصة وربما دفاعية. لكن هذا جزء من اللعبة؛ كلما كان نقده صادقًا ومدعومًا، زادت فرصته في بناء جمهور يحترم ربطاته النقدية. في النهاية، إذا نشر بصوت يمتلكها ويعبر عن شغفه بالمحتوى، فسوف يساعد في رفع مستوى الحوار حول الأنمي بدلًا من تحويله لصراع تحكمي، وهذا ما يهمني كقارىء متعطش للحوارات العميقة.