لماذا يحب القراء عناصر التراث في فانتازيا عربية"؟

لا أستطيع اختصار السبب في سبب واحد لأنني أرى أن حب القراء لعناصر التراث ينبع من تداخل عاطفتين متنافستين: رغبة في الارتباط بالجذور، وحب للاكتشاف. كشاب يقرأ كثيرًا على الهاتف وفي المنتديات، أجد أن التراث يمنح القصص ذراعَيْن: ذراع للاحتضان والحنين، وذراع للغرابة والجِدّة. عندما تصادف اسمًا أو طقسًا تعرفه من الحكايات العائلية، تشعر بأن النص يتحدث إليك مباشرة؛ لكن نفس العنصر قد يبدو غريبًا ومفتونًا للقارئ غير المتمرس، فيصبح مصدرًا لإشباع حبّ الاستطلاع.

بجانب الجانب العاطفي، هناك جانب بصري وسمعي مهم: الألفاظ القديمة، الألقاب، الأطعمة، والأهازيج تخلق تجربة قراءة غنية بالحواس. كما أن استعمال التراث يساعد الكتاب على تفادي الاستنساخ من الفانتازيا الغربية، فيصنعون أنظمة سحرية وأديانًا وأساطير خاصة بهم. هذا المزيج من الألفة والغموض، مع لمسة نقدية أو إعادة تفسير، هو ما يجعلني وكل مَن أعرفهم نبحث عن روايات تحمل روح التراث بينما تذهب إلى أماكن جديدة في الخيال.

أشعر بأن عناصر التراث تضفي على الفانتازيا العربية نغمةً خاصة لا يمكن اختزالها في مجرد ديكور بصري؛ هي شبكة من ذكرياتٍ وشعورٍ مجتمعيّ يعيش في كلمات راوية وحكايات تُروى على مائدة الشاي. حين أقرأ وصف سوقٍ خانق بين الأزقة أو بيتًا مُزخرفًا بآياتٍ مكتوبة بخطٍ عربي منقّط، ينتقل الخيال فورًا إلى مكان يملك معانٍ تاريخية وثقافية؛ ليست مجرد مساحة لوقائع السرد، بل أرض خصبة لأسئلة الهوية والانتماء. أنا كبيرٌ بما يكفي لأذكر قصصٍ تلاقي جهازي القديم عند الأعياد، ولديّ شغفٌ بالمقاطع اللسانية — أمثال وأشعار شعبية — التي تُعاد صياغتها في نصوص الفانتازيا لتعطي وقعًا إيقاعيًا ودفئًا مألوفًا للقارئ.

ما يجذبني أيضًا هو أن عناصر التراث تعمل كأداة بناء عالمٍ مُتماسك وقابل للتصديق، دون أن تعتمد على تراكيب مستوردة من الفانتازيا الغربية. استعمال الجانّ، والجنّ، والأساطير المحلية، وطرق القوافل، وأنواع الطعام والطقوس الدينية أو الاحتفالية يخلق نظامًا ثقافيًا داخليًا – قواعدٍ للحياة والسحر والحروب — يجعل القارئ لا يشعر أنه في محاكاةٍ لعيادة أو قلعة أوروبيتين، بل في كونٍ له جغرافيته اللغوية وروحه. وكقارئٍ متشوق للتنوّع، أقدّر كيف يستفيد بعض المؤلفين من التراث لصياغة انتقادات اجتماعية خفية؛ إذ يُصبح الحكاية القديمة مرآة لِقضايا الحاضر: سلطةً تُعاد صياغتها، أو نقشٍ قديم يُعيد تعريف دور المرأة أو الحرية.

أخيرًا، هناك متعة خالصة في معرفة أن القصة تتواصل مع تقاليد السرد الشفوي: النُكْتة التي تُحكى، التكرار الإيقاعي، الأسماء التي تحمل دلائل وأسرارًا. هذا الأسلوب يجعل القراءة تجربة حية، أشعر فيها أنني لا أقرأ نصًا فحسب، بل أستمع إلى راوية في زاوية سوق قديم. بالنسبة لي، كل عمل فانتازيا عربي يستخدم التراث بشكل حكيم يُحيي علاقة بين الماضي والحاضر ويمنح القارئ فرصة لأن يرى نفسه — أو يكتشفَه — في عالمٍ تخيلي، وهذا ما يجعلني أعود دومًا للنوع وأبحث عن المزيد من الأصوات الجريئة التي تُعيد تشكيل الموروث.