ماذا قال يحيى اليحيى في مقابلته الأخيرة عن العمل؟

تذَكُّرت فورًا الخريطة التي رسمها لنفسه؛ بالنسبة لي، يحيى المعلمي اعتمد ترتيبًا زمنيًا داخليًا للأحداث كسِمَة أساسية لسلسلته. هو لم يُقتصر على ترتيب النشر فحسب، بل أعاد ترتيب القصص بحيث تتصاعد الحبكة من بداياتٍ بسيطة إلى ذروة درامية، ثم يلحق بها روايات تكميلية تملأ الثغرات الخلفية. هذا يعني أن بعض الأعمال التي نُشِرت لاحقًا وُضِعَت في مواضعها المناسبة ضمن التسلسل الزمني للعالم، حتى لو كانت أصلاً قصصًا مستقلة. أحببت هذا الأسلوب لأنه يمنح القارئ إحساسًا بمخطط محكم؛ كل كتاب يبدو كدرس في بناء عالم متكامل، وليس مجرد حلقة منفصلة. شخصيًا بدأت بقراءة وفق هذا الترتيب الزمني فلم أشعر بأي اضطراب في الحبكة، بل شعرت بأن كل إضافة تشرح دوافع الشخصيات وتوضح نتائج قرارات سابقة. إذا كنت تفضِّل تتبع سلسلة ترتكز على تطور الأحداث بشكل منطقي، فهذا الترتيب هو الأفضل لك.

تصور كتاباً يركب بين السرد الشعبي واللغة الشعرية، وهنا يبرز صوت يحيى عزام بقوة في عيون النقاد الذين يتتبعون تحوّل السرد بين الحكاية الفردية والذاكرة الجمعية. أقرأ تحليلاتهم وأجد أن النقاد عادةً يثمنون أولاً نبرة السرد: صوتٌ حميم يستطيع القفز من الحكي الشفهي إلى تفكيك الوعي الداخلي للشخصيات دون أن يفقد الإيقاع. كثيرون يصفون أسلوبه بأنه «موسيقي»؛ فالجمل تتلو كأنها مقاطع لحنية، والصور التعبيرية تتكدس بطريقة تُشبع القارئ بصرياً وعاطفياً، ما يجعل النصّ أقرب إلى نص مسرحي داخلي أحياناً منه إلى رواية تقليدية. من زاوية تقنية، ينتبه النقد إلى بنية السرد وتقنياته: تبديلات المنظور الزمني، استخدام الراوي غير الموثوق به، أو حتى تداخل السرديات الصغيرة داخل بعضها. هذا الأمر يعطي أعماله عمقاً طبقاتياً للنقد الأدبي؛ فالبعض يميلون لقراءة هذه الطبقات على أنها محاولة لاستدعاء ذاكرة جماعية أو لإعادة بناء سرديات تاريخية مهملة، بينما آخرون يرونها مخاطرة تجعل القارئ يتوه أحياناً. كذلك، يتوقف النقاد عند الحوار—الذي يُعدّ أداة رئيسية عنده—فهو غالباً موجز لكنه مشحون بالمعنى، ويُستعمل ليحرك الأحداث ويكشف تعقيدات الشخصيات بدلاً من المقاطع الوصفية الطويلة. لا يغفل النقاد الجانب اللغوي؛ كثيرون يثمنون اختياراته اللغوية بين الفصحى واللهجات المحلية، فهو يجمع بين لغة مضبوطة وأخرى تحمل ملمح الشارع، وهذا يُكسب النص صلة بالواقع ويحفظ له روحاً محلية. بالطبع لا تخلو القراءة النقدية من ملاحظات: بعضهم يتهمه بالميل إلى التفصيل الزائد أو بالميل إلى الرمزية المعقّدة التي قد تبعد القارئ العاجل. أما أنا، فأعجبني طموحه السردي وبحثه عن صوت خاص، حتى لو لم تتقن كل تجربة سردية بشكل كامل؛ يبقى عندي كاتباً يجرؤ على المزج بين الحكي الأدبي والنبض الشعبي مما يترك أثره لفترة لدى القارئ.

منذ لاحظت عنوانه على قوائم القراءة شعرت بالفضول حول طرق نشره، وكانت المفاجأة أن أساليبه متعددة ومرنة. في بداياته الرقمية، كان ينشر أجزاءً من رواياته مباشرة على حساباته في وسائل التواصل وموقعه الشخصي؛ أسلوب شائع بين كتاب الجيل الجديد لأنه يعطي تواصلًا مباشرًا مع القراء وردود فعل فورية، وغالبًا ما يحتوي على روابط لتحميل نسخ إلكترونية أو لصفحات شراء. بعد أن استقر على عمل روائي أكثر احترافية، لجأ للنشر الذاتي عبر منصات التوزيع الرقمية مثل خدمات الطباعة الإلكترونية ومنصات الكتب الإلكترونية العالمية والإقليمية، مما سمح له بوصول أوسع خارج حدود البلد. على الصعيد الورقي، اعتمد مزيجًا عمليًا: طباعة عند الطلب للنسخ الصغيرة ومطبوعات محدودة التوزيع في المراحل الأولى، ثم تعاون لاحقًا مع دور نشر محلية مستقلة لإصدار طبعات ورقية رسمية تُوزع في المكتبات المحلية وبعض المتاجر الإلكترونية. بذلك تمكنت رواياته من التواجد على أرفف المكتبات وكذلك في متاجر بيع الكتب الإلكترونية. ما أعجبني في هذه المقاربة أنها مكنت الكاتب من الحفاظ على استقلالية محتواه وفي نفس الوقت الوصول لقرّاء يفضلون الورق. كنت دائمًا أتابع إصداراته الرقمية والورقية على السواء، وأشعر أن هذا التوفيق بين القنوات هو سبب انتشار أعماله في أوساط القراء المتنوعين؛ من محبي النسخ الرقمية السريعة إلى مَن يحب الاحتفاظ بمجلد ورقي على الرف.

قابلتُ محتواها الأخير من خلال قناتها الرسمية على يوتيوب في المقام الأول، حيث نشرت سلسلة مقابلات مُنسّقة بجودة تصوير وصوت جيدة، ومع كل فيديو وضعت وصفًا مفصّلًا يتضمن الروابط والمراجع. عادةً ما تقوم بنشر الحلقة الكاملة على يوتيوب ثم تقصّ مقاطع مختصرة قصيرة مخصّصة للرييلز والستوري على إنستغرام وتيك توك، لذا إن أردت مشاهدة النقاشات الطويلة فأنصح بالانتقال إلى قناتها هناك. إضافةً إلى ذلك، لاحظت أنها تضع نسخًا صوتية من المقابلات على منصات البودكاست مثل Spotify وApple Podcasts، ما يجعل الاستماع أثناء التنقل مريحًا. على موقعها الشخصي غالبًا ما تُدرج نصوصًا أو ملخّصات لكل حلقة، وهذا مفيد لمن يفضّل القراءة أو البحث عن اقتباسات سريعة. في النهاية، ما جذبني هو طريقة التنويع: نفس المقابلة متاحة بصيغ مختلفة تناسب كل مخاطب، وهذا يدل على فهم جيد لطرق الوصول الحديثة.

أثناء عمل ملصقات لأصدقاء من الصف قررت أتقصى أفضل الأماكن اللي أستخدمها لما أحتاج نموذج اسم 'يحيى' بالإنجليزي، ولقيت مجموعة طرق عملية تفيد الطلاب. أول شيء أبحث عنه هو تنسيق الاسم نفسه: هل أحتاج 'Yahya' ككتابة بسيطة أم أريد صيغة رسمية مثل 'Yahya' مع حرف مدّ واضح، أو بدائل شائعة مثل 'Yahia' أو 'Yehya'؟ هذا الاختيار مهم لأن بعض المدارس أو السفارات تفضل ثبات التهجئة. بعدها أتوجه لمواقع قوالب جاهزة مثل Canva وGoogle Docs وMicrosoft Word؛ فيها قوالب بطاقات اسمية، شعارات، وبطاقات اعتماد يمكن تعديل نص 'Yahya' بسهولة، وتغيير الخط والحجم. للمظاهر الإبداعية أستخدم مواقع خطوط مثل DaFont وGoogle Fonts لتنزيل خطوط حرة، وأحيانًا أزور Pinterest أو Etsy للعثور على أفكار تصميمية قابلة للطباعة. أما إذا كنت بحاجة لخط توقيع شخصي فأجرب Calligraphr لصنع خط من توقيعي وتحويله إلى ملف يمكن طباعته. هذه الخطوات جعلتني أجد دائمًا نموذج يناسب أي غرض — رسمي أو مرح — وبشكل سريع وسهل.

قضيت وقتًا أطالع مقاطع ومصادر مختلفة قبل أن أجيب، لأن الموضوع أكثر تعقيدًا مما يبدو للوهلة الأولى. من تجربتي في تتبع مقابلات شخصيات عامة، واجهتُ حالات مشابهة ليحيى أبو زكريا: هناك مقاطع مرئية منتشرة على الإنترنت يُقال إنها من مقابلات تلفزيونية، لكن عند التدقيق تبيّن أن بعضها عبارة عن تسجيلات من لقاءات وندوات أو بثوث مباشرة أو حتى برامج حوارية محلية لم يُوثق لها أرشيف بوضوح. بعض المقاطع تظهر بمواصفات بث تلفزيوني—مثل لوجو القناة أو شريط أسفل الشاشة—وهذه مؤشرات جيدة على أنها خرجت من تلفزيون فعلي، لكن وجود مثل هذه العلامات لا يضمن توثيقًا رسميًا في أرشيفات القنوات الكبرى. أردت أن أوضح طريقة التحقق التي أستخدمها: أولًا أبحث عن نسخة المصدر على موقع القناة أو صفحة الأرشيف الرسمي، لأن القنوات عادةً تنشر الحلقات كاملة أو مقتطفات مع وصف واضح وتاريخ. ثانيًا أتحقق من وجود تقارير صحفية أو بيانات صحفية تذكر موعدًا ومكانًا للمقابلة؛ الصحافة المستقلة أو صفحات الأخبار الموثوقة كثيرًا ما تؤكد مثل هذه الظهورات. ثالثًا أبحث عن لقطات طويلة بجودة بث جيدة، وليس مجرد مقطع قصير مُعاد نشره من حسابات غير رسمية، لأن القصاصات قد تُقصّ وتُحرر بشكل يغير السياق. من وجهة نظري الشخصية، من المحتمل أن يكون يحيى أبو زكريا قد ظهر في لقاءات مرصودة على منصات مختلفة، لكن التمييز بين "مقابلة تلفزيونية موثقة" و"مقطع مسجّل أو بث مباشر" يحتاج لتثبت من مصدر البث نفسه. أنا أميل إلى الاعتماد على أرشيف القناة أو تصريح رسمي كمرجع نهائي، وإلا فالتداول الواسع على مواقع التواصل لا يكفي كدليل موثوق. في النهاية، الإحساس عندي أن هناك مادة مرئية حوله متاحة، لكن مستوى التوثيق الرسمي يختلف من حالة لأخرى، وهذا ما يجعل الإجابة تتطلب تدقيقًا حال الرغبة في إثبات مطلق.

قمت بجمع الأماكن التي أذهب إليها كلما رغبت في قراءة آراء القراء عن كتب يحيى عزام، لأني أحب متابعة ردود الفعل المتنوعة قبل الاقتناء أو النقاش. أول مكان أبحث فيه هو مواقع البيع والقراء العالمية: 'Goodreads' يمنحني تقييمات مفصلة ومقارنات بين آراء القُرّاء، و'Amazon' يعرض مراجعات للمشتريين غالبًا مع ملاحظات عملية حول جودة الطباعة والإصدار. أما على الصعيد المحلي فغالبًا أجد آراء مفيدة على متاجر مثل 'جملون' ومواقع الكتب العربية الأخرى التي تسمح للزبائن بكتابة تقييماتهم. هذه الصفحات مفيدة لأن الناس تذكر طبعات معينة أو أخطاء في الطباعة أو ترجمة إن وُجدت. لا أقلل من منصات التواصل: مجموعات فيسبوك المتخصصة بالكتب وغرف النقاش في تيليغرام وواتساب تنبض بنقاشات طويلة، و'Bookstagram' و'BookTok' (تيك توك للكتب) يقدمون مراجعات قصيرة وصادقة أحيانًا مع مقاطع فيديو ولقطات صفحات. أيضاً أنظر إلى قنوات يوتيوب المتخصصة والبودكاستات الأدبية التي تستضيف قراءات وتحليلات أعمق. كملاحظة أخيرة، أحب أن أتابع المدونات الشخصية ومواقع النقد الأدبي العربية وبعض المنتديات مثل reddit (التجميعات العامة) حيث يشارك القراء انطباعات مفصلة، وغالبًا أجد روابط لمقابلات أو مقتطفات مفيدة. قراءة المزيج هذا تعطي صورة متوازنة عن استقبال أي كتاب.

بخبرتي الطويلة كمتابع لمشهد التلفزيون والمسرح في المنطقة، لاحظت أن اسم يحيى أبو زكريا ليس من الأسماء التي تُستشهد بها دائماً في عناوين الصحف، لكن هذا لا يعني غيابه عن التعاون مع مخرجين معروفين. في الواقع، كثير من العاملين في المجال الفني يظهرون في أعمال مع مخرجين بارزين على نحو متقطع—سواء كممثلين ضيوف، أو فريق كتابة، أو حتى في الإنتاج المسرحي المحلي. ما يميز أحياناً أشخاصاً مثل يحيى هو أنهم يشاركون في مشاريع متنوعة صغيرة وكبيرة، وهنا تجد اسمه يلمع بجانب مخرجين لديهم حضور قوي على الساحة المحلية رغم أنهم قد لا يكونون أسماء دولية متداولة. من خلال تتبعي لقوائم الأعمال ومشاهدة مقابلات قصيرة وأخبار العروض، لاحظت أن تعاوناته غالباً ما تكون ضمن دوائر العمل المحلية: مسلسلات تلفزيونية، مسرحيات جامعية أو محلية، وربما أفلام قصيرة. هذه النوعية من التعاونات تُعد مهمة لأنها تبني شبكة علاقات متينة وتُكسب الفنان خبرات مركبة، حتى لو لم تكن كل هذه الشراكات مع مخرجين مشهورين على المستوى الإعلامي. أما إذا كنت تبحث عن تعاملات مع مخرجين كبيرين جداً ومُسجلين على نطاق واسع، فقد لا تظهر أمثلة كثيرة مُعلنة، أو قد تكون مساهماته في مواقع أقل بروزاً. للتأكد بنفسي كثيراً أعود إلى صفحات المراجع: قوائم الاعتمادات على 'IMDb' أو قواعد بيانات الأعمال العربية مثل 'ElCinema'، وأحياناً إلى مقابلات الفيديو أو منشورات مواقع المسارح. إذا كان يحيى قد عمل مع مخرجين مشهورين، فستجد عادةً أسماء المخرجين مرافقة لاسم العمل في هذه القوائم. بالنسبة لي، ما يهم هو أن وجوده في مشاريع متنوعة يدل على مرونة وميل للتعاون، وهذا يمنحني انطباعاً إيجابياً عن مساره حتى لو لم يكن اسمه تحت الأضواء الكبرى طوال الوقت.