هل روبرت هوك ظهر في أفلام وثائقية علمية عربية مؤخراً؟

أذكر أن أول مرة رأيت رسوم 'Micrographia' شعرت بأنها بوابة لعوالم جديدة؛ تأثير روبرت هوك يمتد بعيدًا عن المختبر ليصل إلى الشخصيات التي نعشقها في الخيال العلمي. هوك لم يخلق مارِكًا واحدًا من الخيال العلمي، لكن أسلوبه البحثي وصوره الدقيقة للمجهريَّات أعطت الكُتاب والرسّامين خريطة لشخصيات فضولية ومهووسة بالمشاهدة. الشخص الذي يقف أمام عدسة مكبرة، يحدق في تفاصيل غير مرئية، ثم يغيّر فهمه للعالم — هذا نمط تكرر مرارًا في روايات مثل 'The Island of Doctor Moreau' و'Frankenstein'، ليس لأن هوك كتب لهم مباشرة، بل لأن ثقافة المراقبة الدقيقة التي ساهم في بنائها صنعت نوعًا من العلماء-المتقصين. أيضًا شخصية العالم المُهمَل أو المُحتقَر بسبب نزاع علمي تشبه قصة هوك مع نيوتن؛ هذه الخلافات التاريخية تلد شخصيات مأساوية أو مُتمردة في الأدب والوسائط الحديثة. أحيانًا تكون الشخصية مخترعًا بسيطًا، أحيانًا عالمًا يقلب العالم، وفي كلتا الحالتين ترى صدى شغف هوك بالبناء والرصد في سلوكهم ونمط تفكيرهم.

ما أفرحني أكثر من أن أشاركك هذا الموضوع؛ ابن الهيثم ظهر فعلاً في عدة أفلام وبرامج وثائقية عربية، لكن الطريقة التي يُعرض بها تختلف من عمل لآخر، فأحياناً يكون هو نجم الحلقة كاملة وأحياناً يظهر كجزء من حلقة عن تاريخ العلم في العالم الإسلامي. من تجربتي كمشاهد متابع لقنوات الوثائقيات العربية، ترى تغطيات جيدة على قنوات مثل 'الجزيرة الوثائقية' و'ناشيونال جيوغرافيك أبوظبي' وأحياناً مواد تعليمية قصيرة تنتجها مؤسسات مثل 'مكتبة الإسكندرية' أو دورات جامعية مسجلة. هذه المواد تتناول حياته العلمية، تجاربه في البصريات، وكتابه الشهير 'كتاب المناظر'، وتشرح كيف أثر في المنهج العلمي الحديث. إذا كنت تبحث عن أمثلة محددة، فغالباً ستجد حلقات أو مقاطع مسماة بعبارات مثل 'ابن الهيثم' أو 'الحسن ابن الهيثم' ضمن سلاسل أوسع عن رواد العلم أو تاريخ العلوم. في كثير من الأحيان تُنشر هذه الحلقات أيضاً على منصات اليوتيوب الرسمية للقناة أو للمؤسسة المنتجة، مع ترجمة أو تعليق عربي مبسط، وهذا يسهل الوصول إليها. أنصح بالبحث باستخدام الكلمات المفتاحية 'ابن الهيثم وثائقي' و'الحسن بن الهيثم وثائقي' لأن النتائج تجمع بين إنتاجات تلفزيونية ومقاطع تعليمية قصيرة. باختصار، نعم ظهر ابن الهيثم في العديد من الوثائقيات العربية — بعضها كامل مكرس له، وبعضها مقطع ضمن حلقات عن الحضارة الإسلامية أو تطور العلوم — ويمكن العثور عليها بسهولة نسبية عبر أرشيف قنوات الوثائقيات ومكتبات الجامعات ومواقع الفيديو؛ دائماً ما يسعدني إعادة مشاهدة هذه المواد وإعادة الاكتشاف كل مرة.

أشعر بسعادة لما أكتشف أن قصص العلماء مثل ابن النفيس بدأت تأخذ مكانها في الإعلام العربي الحديث، وإن ظهوره فعلاً ليس نادرًا كما قد يظن البعض. في الواقع، ابن النفيس يظهر غالبًا في حلقات وثائقية أو في مقاطع تعليمية تركز على تاريخ الطب والإسهامات الإسلامية في العلوم. ليس دائماً فيلمًا مستقلًا عنه، بل عادة جزء من سلسلة أوسع عن علماء الطب أو إنجازات الحضارة الإسلامية، حيث تُعرض مساهمته في كشف الدورة الدموية الرئوية وتبيان كيف سبق اكتشاف ذلك في أوروبا. تتباين جودة هذه المواد: بعضها إنتاج تلفزيوني محترف يتضمن مقابلات مع باحثين وإعادة تمثيل بسيطة، وبعضها إنتاجات قصيرة على الإنترنت أو محاضرات جامعية مسجلة تقدم قراءة أكاديمية أكثر عمقًا. أنا شخصيًا أفضّل المواد التي توازن بين السرد التاريخي والدقة العلمية لأنها تمنح صورة كاملة عن إنجازاته وسياق عصره. خلاصة القول: نعم، ابن النفيس ظهر في أفلام وثائقية عربية وإن لم يحظَ عادة بفيلم طويل مستقل، فدوره حاضر دائماً داخل سرد تاريخ الطب العربي، وهذا شيء أفرح به كمحب للتاريخ والعلوم.

من الممتع التفكير في مساهمات ريتشارد دوكنز على الشاشة الصغيرة؛ هو فعلاً لم يكتفِ بالكتب والمناظرات، بل شارك في إنتاج وتقديم عدة أفلام وثائقية علمية بوضوح. في الواقع، اشتهر بدور المقدم والكاتب في مجموعة أعمال بُثّت عبر الـBBC ومؤسسات أخرى، مثل 'The Root of All Evil?' (2006) التي تناولت النقد الديني بطريقة صريحة، و'The Enemies of Reason' (2007) التي هاجمت الخرافات والطب البديل، و'The Genius of Charles Darwin' (2008) التي قدمت سيرة فكرية منظّمة عن داروين وفكرة التطور. في هذه الأعمال كان دوكنز غالباً ما يظهر كمقدم رئيسي ومساهم في صياغة النص والحُجج، أي مشارك أكثر من كونه مجرد ضيف. الأمر المهم هو أن مستوى مشاركته اختلف من مشروع لآخر؛ أحياناً دوره كان مركزياً (كتابة وتقديم)، وأحياناً مجرد تقديم وجهة نظر قوية ضمن فريق إنتاج أكبر. بالنسبة لي كمشاهد، هذه الوثائقيات كانت وسيلة فعّالة لنشر أفكار التطور والعلم النقدي، رغم أنها كانت تسبب جدلاً حاداً أحياناً.

روبرت هوك كان صوتًا مزعجًا وملهمًا في آنٍ واحد لعالم القرن السابع عشر. أستطيع أن أقول بثقة أن نشراته ورسائله أثّرت فعلاً على علماء عصره؛ أكثر عمل عرفه العامة هو كتابه المصوَّر 'Micrographia' (1665) الذي لم يكن مجرد عرض للصور المجهرية بل مرافعة لتجريبية دقيقة ومنهجية جديدة. الصور والوصف التفصيلي للخلايا والأنسجة جعل العلماء والفضوليين يعيدون التفكير بكيفية دراسة الطبيعة، وكان لذلك أثرٌ مباشر على باحثين مثل روبرت بويل وغيرهم في المجتمع العلمي اللندني. بجانب 'Micrographia'، كان هوك ناشطًا في مجالات النشر والتواصل العلمي عبر مقالاته في 'Philosophical Transactions' ورسائله المتبادلة مع علماء مثل نيوتن وبويل. أفكاره حول المرونة والقوة الاسترجاعية عُرضت في محاضراته ونُشرت لاحقًا في 'Lectures de Potentia Restitutiva'، وما عرف لاحقًا بـ«قانون هوك» أصبح حجر أساس في الميكانيكا والهندسة. بصراحة، تأثير هوك لم يأتِ فقط من اكتشافاته بل من أسلوبه في الكتابة والعرض الذي دفع المجتمع العلمي إلى تبنّي ممارسات توثيقية وتجريبية أكثر صرامة.

أدهشني أن العثور على فيلم وثائقي عربي مُستقل ومُكثف عن 'جمال الدين الأفغاني' ليس بالأمر السهل؛ معظم الظهور الوثائقي له يحدث داخل سياق أوسع عن حركة النهضة والإصلاح في العالم الإسلامي والشرق الأوسط. في بحثي وجدت أن القنوات الوثائقية العربية مثل 'الجزيرة الوثائقية' وملفات تاريخية على القنوات الثقافية المصرية والسورية والعراقية عادة ما تكرس فقرات أو حلقات لشرح دوره كمنظر إصلاحي ومثقف سياسي، بدلًا من إنتاج فيلم طويل منفرد باسمه. كما يظهر غالبًا في برامج تتناول سيرة فكرية لمعارِفه وشركائه، خاصة 'محمد عبده' وبعض حلقات عن أواخر القرن التاسع عشر والحركات القومية والإسلامية. إذا كنت تبحث عن مادة عربية بحتة فأنصح بالتركيز على أرشيف القنوات الوثائقية الكبرى، والبحث بكلمات مفتاحية مثل 'جمال الدين الأفغاني' + 'وثائقي' أو 'سيرة' أو البحث ضمن حلقات عن 'النهضة العربية' و'التجديد الديني'. كثيرًا ما تُضاف مقتطفات أرشيفية وصور ورسائل ومقاطع ترجمة لحوارات ومراسلات في هذه الحلقات، مما يعطي صورة معقولة عنه رغم ندرة الفيلم الواحد المتخصص فقط في حياته. في النهاية، ستجد غالبًا مواد غنية لكن موزعة داخل برامج متعددة بدلًا من فيلم عربي واحد واضح ومحدد.

كنت أتصفح أرشيف مقالات قديمة عن مشهد الإصلاح العربي عندما أدركت كم تُستخدم أفكار عبد الرحمن الكواكبي في المواد الوثائقية، ولكن بطريقة متناثرة أكثر مما قد تتوقع. ألاحظ أن القليل جدًا من الأفلام الوثائقية الطويلة تُكرّس بالكامل لسيرة الكواكبي أو لتحليل شامل لكتبه مثل 'طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد' و'أم القرى'، لكن فكرَه يظهر بانتظام في أفلام تتناول أسباب تأخر المؤسسات العربية، وانهيار الإمبراطورية العثمانية، وولادة القوميات الحديثة. المخرجون كثيرًا ما يستعيرون مقاطع من كتبه كاقتباسات قوية تُستخدم في السرد الصوتي، أو يطلبون من مؤرخين ومحللين شرح أفكاره وربطها بظواهر الاستبداد والنهضة. من ناحية بصرية، غالبًا ما تُستخدم صور طبعات قديمة لكتبه، لقطات لأماكن مرتبطة بعصره، أو مشاهد تمثيلية قصيرة لشرح أفكار معقدة بدلاً من الاعتماد على أرشيف مرئي عنه شخصيًا. أما على مستوى الجامعات والمشاريع الأكاديمية فهناك إنتاج وثائقي أقرب إلى الفيلم التعليمي يعرّف بجذور كتاباته ويضعها في سياق القرن التاسع عشر وما بعده. في النهاية، أرى أن أثره واضح ومتكرر لكن مشتت: الكواكبي دائمًا حاضر كمرجع فكري أكثر من حضوره كمادة فيلمية مستقلة، وهذا يترك لي شعورًا بأن قصته الكاملة ما زالت تستحق فيلمًا وثائقيًا معمقًا.

تذكرت نقاشًا طويلًا عن جوائز مهرجان كان بين أصدقاء مخرجي الأفلام الوثائقية، فبدأت أبحث بعمق أكثر لأطمئن على الحقائق قبل أن أشارك رأيي. بشكل مباشر وواضح: لم يفز فيلم وثائقي عربي بالسعفة الذهبية أو بأي جائزة من الجوائز الكبرى للمسابقة الرسمية في مهرجان كان (مثل جائزة السعفة الذهبية التي عادةً تذهب للأفلام الروائية). السبب هنا أن كان تاريخيًا يركّز جوائزه الكبرى على الأفلام الروائية، بينما الأفلام الوثائقية كانت تحصل على اعتراف أقل داخل المسابقة الرسمية الرئيسية. مع ذلك، الوضع تغير نوعًا بعد 2015 عندما أُنشئت جائزة 'العين الذهبية' L'Œil d'or لتكريم أفضل فيلم وثائقي في المهرجان، ما فتح مجالًا أكبر للاعتراف بالأفلام الوثائقية داخل فعاليات كان. حتى لو أن وثائقيًا عربيًا لم يفز بجوائز المسابقة الرسمية الكبرى، فذلك لا يعني غياب حضور عربي مؤثّر — العديد من الوثائقيات العربية نالت عروضًا مهمة في أقسام المهرجان الموازية أو لفتت الانتباه في مهرجانات دولية كـبرلين وفنيدر وغيرها. بالمحصلة، إن كنت تبحث عن أمثلة عربية ناجحة دوليًا فهناك أفلام عربية لفتت الأنظار على الساحة العالمية، لكن الفوز بجوائز كان الكبرى للفيلم الوثائقي تبقى حالة نادرة أو غير متحققة حتى الآن.

منذ سنوات وأنا أبحث في الأرشيفات عن لقطات من عراق ما قبل 1958، وشيء واحد صار واضحًا لي: لا يوجد عادة فيلم وثائقي طويل مستقل عن 'فيصل الثاني' بنفسه بقدر ما توجد تغطيات وشرائح ضمن أعمال توثيقية أوسع عن تاريخ العراق وثورات منتصف القرن العشرين. لو ترغب بمشاهدة صورته وقصته المصورة فأنسب المصادر هي أفلام النيوزريل القديمة وأرشيفات الوكالات؛ على سبيل المثال قنوات مثل British Pathé وAP وReuters تمتلك لقطات إخبارية مباشرة من أيام الانقلاب في 14 تموز 1958، وهذه اللقطات تعطيك إحساسًا فوريًا بما حدث أكثر من أي تحليل لاحق. كذلك توجد لقطات محفوظة في الأرشيفات الوطنية البريطانية ومجموعات الأفلام الوثائقية العربية التي أعادت استخدام هذه المواد الأرشيفية. أما المواد الوثائقية الأطول فستجدها عادة ضمن برامج تتناول تاريخ العراق أو سلسلة عن الانقلابات العربية أو سقوط الممالك؛ قنوات دولية وإقليمية (البي بي سي والجزيرة وتلفزيونات وثائقية أوروبية) قدمت حلقات تضم فصولًا عن حياة الملك فيصل الثاني وسياق حكمه وسقوطه، لكنها جزء من سرد أوسع. نصيحتي العملية: ابحث عن 'أرشيف 14 تموز 1958' أو 'الملك فيصل الثاني لقطات أرشيف' في مخازن الوكالات ومواقع الفيديو، لأن هناك كنزًا من المواد الخام التي تروي القصة بصوت الزمن أكثر مما تفعله بعض الإنتاجات الحديثة.

في مشواري في متابعة مصادر التراث الإسلامي، لاحظت أن اسم البيهقي يلمع أكثر في الأوساط البحثية والدينية منه في السينما التجارية. بصراحة، لا أتذكر فيلمًا سينمائيًا مشهورًا اقتبس نصًا موثقًا ونسبه صراحةً إلى البيهقي؛ السينما عادة تميل للاقتباس من نصوص أدبية أو مصدر درامي بدلاً من مصنفات الحديث التقنية. لكن في عالم الوثائقيات الدينية والبرامج التعليمية العربية، من الشائع أن يورد المذيع أو الباحث أحاديث أو روايات مأخوذة من مجموعات مثل 'شعب الإيمان' أو 'سنن البيهقي الكبرى'، وغالبًا تُعرض كمرجع تاريخي أو ديني. ما يهمني هنا هو الفرق: الاقتباس المباشر باسم البيهقي أقل انتشارًا على شاشات الأفلام، بينما تظهر مقتطفات من تراثه في الوثائقيات والمحاضرات وفي كتب ومقالات تُستخدم كمصادر. هذا يجعل أثره أقوى في الحلقات العلمية والبرامج التوعوية منه في الدراما السينمائية، وهذا منطق معقول بالنسبة لطبيعة أعماله وتخصصها.