Apa Saja Ciri-Ciri Orang Yang Melakukan Riya?

Ada satu momen dalam hidup yang bikin aku tersadar tentang bahayanya riya. Waktu itu, aku baru aja selesai ngisi kajian di masjid, trus ada temen yang bilang, 'Wah, kamu keren banget, udah pinter ngaji, bisa ceramah lagi.' Aku langsung ngerasa bangga, tapi kemudian ngeh. Kok kayaknya niat awal aku ngaji bukan buat Allah, tapi biar dipuji orang? Mulai dari situ, aku belajar buat selalu introspeksi niat sebelum berbuat sesuatu. Rasulullah SAW ngajarin kita buat ikhlas lewat hadis, 'Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.' Jadi, kuncinya ada di niat. Aku sekarang selalu tanya ke diri sendiri, 'Buat apa aku melakukan ini? Buat Allah atau buat dilihat orang?' Selain itu, aku juga belajar buat sembunyikan amal baik. Kayak sedekah, misalnya. Awalnya suka pengen dipamerin di media sosial biar dapat like, tapi sekarang lebih milih ngasih diam-diam. Pas baca Al-Qur'an surat Al-Baqarah ayat 271, Allah bilang kalo sedekah yang disembunyiin itu lebih baik. Rasanya lega banget pas bisa ngerasain nikmatnya berbuat baik tanpa perlu diceritain ke orang lain. Intinya, melawan riya itu proses seumur hidup, tapi dengan terus mengingat Allah dan evaluasi diri, Insya Allah kita bisa lebih ikhlas.

Sangat menarik untuk membahas riya, ya! Istilah ini sering kali membawa kita pada diskusi yang dalam dan penuh makna. Dalam konteks sehari-hari, tindakan yang dianggap riya bisa seperti seseorang yang secara berlebihan menunjukkan amal yang mereka lakukan. Misalnya, ketika seseorang menyumbang kepada panti asuhan atau kegiatan sosial, tetapi mereka merasa perlu memposting foto-foto tentang hal itu di media sosial agar semua orang tahu betapa baiknya mereka. Tindakan ini lebih tentang mendapatkan pujian daripada niat tulus untuk membantu. Ada juga situasi di mana seseorang berdoa atau melakukan ibadah, tetapi melakukannya dengan penuh perhatian kepada orang lain di sekitarnya. Mereka mungkin lebih khawatir tentang bagaimana orang lain melihat mereka ketimbang esensi dari apa yang mereka lakukan. Meskipun tampaknya tindakan itu positif, niat di baliknya bisa jadi tidak murni. Ini mengajarkan kita untuk senantiasa merenungkan motivasi di balik tindakan kita dan menjaga agar hati tetap bersih. Hal lain yang patut diperhatikan adalah saat seseorang mungkin menghakimi orang lain karena dianggap tidak seiman atau tidak beramal secukupnya. Sikap ini bisa menjadi bentuk riya terselubung, di mana mereka merasa lebih tinggi karena amal yang mereka lakukan. Intinya, riya bukan sekadar tentang tindakan itu sendiri, tetapi lebih kepada niat dan hati di balik tindakan tersebut. Pelajaran berharga di sini adalah pentingnya introspeksi dan keikhlasan dalam setiap langkah yang kita ambil.

Ada sesuatu yang selalu membuatku penasaran tentang niat di balik perbuatan baik. Riya dan sum'ah itu seperti dua saudara kembar yang licik, sering disangka sama tapi sebenarnya punya 'sidik jari' berbeda. Riya lebih ke pertunjukan visual—kita sengaja memamerkan amal di depan orang, misalnya salat dengan gaya overacting atau sedekah sambil teriak-teriak biar difoto. Sedangkan sum'ah itu pertunjukan audio, kayak orang yang cerita terus tentang donasinya ke panti asuhan sampai semua teman di grup WA tahu. Bedanya? Riya butuh penonton, sum'ah butuh pendengar. Yang bikin sulit, keduanya bisa pakai 'topeng altruisme'. Pernah lihat influencer yang upload video bantu nenek-nenek sepanjang 15 menit? Itu mah bukan dokumentasi, itu produksi! Tapi jangan langsung judge—kadang kita nggak sadar sudah terjebak. Aku sendiri pernah hampir posting struk donasi ke IG Story, lalu ngeh: 'Ini buat Tuhan atau buat likes?' Sekarang kalau ragu, aku tanya diri: 'Kalau nggak ada yang liat/ dengar, apa masih mau melakukan ini?' Jawabannya sering bikin merinding.

Ada beberapa hal kecil yang sering luput dari perhatian tapi sebenarnya termasuk riya atau sum'ah. Misalnya, ketika seseorang sengaja memposting kegiatan ibadah di media sosial dengan caption yang terlalu 'dramatis'—seolah ingin menunjukkan betapa rajinnya mereka beribadah. Atau, saat seseorang dengan nada 'casual' bilang, 'Akhirnya selesai juga baca Al-Qur'an 30 hari berturut-turut,' padahal jelas itu pamer. Yang lebih halus lagi adalah ketika seseorang sering mengeluh tentang betapa lelahnya mereka karena membantu orang lain, padahal dalam hati ingin dipuji sebagai 'orang baik'. Atau, saat mereka dengan sengaja menceritakan amal mereka di depan orang lain dengan alasan 'berbagi inspirasi', tapi sebenarnya ingin diakui. Ini kadang sulit dibedakan karena motivasi hati memang tidak terlihat.

Membahas tentang riya bisa menjadi sangat menarik, terutama ketika kita melihat betapa pengetahuannya merentang dalam banyak konteks. Di kalangan ulama, riya didefinisikan sebagai perilaku menunjukkan atau menyembunyikan niat asli seseorang saat beribadah atau melakukan kebaikan agar dilihat atau dipuji orang lain. Ini adalah masalah niat dalam tindakan kita. Menurut para sarjana, riya ini bisa berujung pada kerugian spiritual yang besar, sebab esensi dari ibadah itu sendiri adalah ikhlas, atau melakukan sesuatu semata-mata karena Allah. Jika kita lihat dari sudut pandang teologis, para ulama menegaskan bahwa riya merusak keikhlasan. Dalam konteks ini, mereka menganggap bahwa ketika seseorang beribadah untuk mendapatkan pengakuan atau pujian dari orang lain, maka pahala mereka berkurang. Penekanan pada niat sangat penting; dalam Islam, niat adalah kunci dari semua perbuatan. Dalam banyak ceramah, para ulama sering merujuk pada hadits yang menyebutkan bahwa amal yang baik dilakukan dengan niat yang benar akan mendapatkan balasan, sedangkan amal yang terkontaminasi riya bisa terhapus dengan sendirinya. Selain itu, perjuangan melawan riya juga dijadikan tema dalam banyak kisah inspiratif. Banyak ulama hikmah mendorong kita untuk senantiasa introspeksi agar tidak terjebak dalam sikap yang bisa menjauhkan kita dari hakikat beribadah yang sesungguhnya. Memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang riya bukan hanya bermanfaat dalam konteks agama, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Kita menjadi lebih waspada terhadap motivasi pribadi kita dalam berbuat baik. Jadi, memahami riya bukan hanya memberi kita gambaran yang lebih jelas tentang ibadah, tetapi juga tentang bagaimana kita berinteraksi dalam masyarakat dan membangun niat luhur dalam setiap tindakan kita.

Ada satu fenomena menarik yang sering muncul di lingkaran pertemananku: orang yang tiba-tiba rajin posting kegiatan amal di media sosial lengkap dengan tag lokasi dan pose spesifik. Rasanya seperti ada skenario tersembunyi di balik foto donasi ke panti asuhan itu. Riya dan sum'ah itu seperti kentang goreng yang dibungkus foil mengkilap—keliatan wah dari luar, tapi isinya cuma kentang biasa. Misalnya, teman kantor yang tiba-tiba rajin shalat berjamaah di masjid depan kantor cuma saat ada atasan lewat, atau kolega yang selalu 'kebetulan' cerita tentang sedekahnya saat meeting. Yang lebih halus lagi adalah kebiasaan mengatur ekspresi wajah saat berbuat baik. Pernah lihat orang yang sengaja menghela napas lega setelah membantu nenek menyeberang, lalu melirik sekeliling untuk memastikan ada saksi? Atau tipe yang suka 'membeberkan' jadwal mengajinya di grup WhatsApp keluarga setiap minggu? Ini semua bentuk modern dari penyakit hati yang sebenarnya sudah ada sejak zaman Nabi—cuma bungkusannya sekarang pakai filter Instagram.

Riya sering dianggap sebagai salah satu sikap yang bisa merusak nilai-nilai spiritual seseorang. Dalam konteks religius, terutama dalam Islam dan berbagai tradisi spiritual lainnya, riya merujuk pada tindakan melakukan amalan atau ibadah bukan semata-mata karena keinginan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, tetapi untuk mendapatkan pujian atau pengakuan dari orang lain. Misalnya, ketika seseorang berdoa dengan suara keras atau melakukan kebajikan hanya agar dilihat orang, maka itu bisa dianggap sebagai riya. Seharusnya, ibadah dan amal yang kita lakukan bersifat tulus dan pribadi, karena Allah melihat niat di balik setiap tindakan kita. Hal ini juga bisa ditemukan dalam sumber-sumber spiritual lain, di mana niat memainkan peranan yang sangat penting. Ketika seseorang berbuat baik, seperti memberikan sedekah atau membantu orang lain, jika motivasinya adalah untuk mendapatkan pengakuan, maka pahala dari amalan itu akan berkurang. Rasulullah SAW mengingatkan para pengikutnya tentang bahaya riya ini, agar selalu menjaga niat agar tetap tulus dan murni. Secara tidak langsung, riya mengajarkan kita untuk lebih introspektif terhadap tindakan kita, memastikan bahwa niat kita hanya untuk mencari ridha dari Yang Maha Kuasa. Riya bukan hanya masalah agama, tapi juga mencakup prinsip etika di kehidupan sehari-hari. Di era media sosial ini, banyak orang yang terjebak dalam keinginan untuk menunjukkan pencapaian mereka kepada orang lain. Hal ini bisa menciptakan tekanan yang tidak seharusnya, dan membawa kita jauh dari esensi amal sebenarnya. Oleh karena itu, menyadari potensi riya dalam diri sendiri adalah langkah pertama untuk menjaga kebersihan hati dan niat dalam setiap tindakan kita.

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas riya dan sum'ah dalam ibadah. Bayangkan sedang memasak hidangan lezat untuk tamu, tapi alih-alih fokus pada rasa, kita justru sibuk mengatur plating agar difoto dan dipuji. Ibadah pun begitu—esensinya bisa luntur ketika niat awal berubah jadi pamer. Yang bikin ngeri, kedua sifat ini ibarat virus yang merusak dari dalam tanpa disadari. Awalnya mungkin cuma ingin 'sedikit' dilihat orang, lama-lama jadi candu butuh validasi eksternal. Dampak terbesarnya? Kehampaan spiritual. Ibadah yang seharusnya membangun kedekatan dengan Sang Pencipta berubah jadi pertunjukan theatrikal. Ada teman pernah bercerita, dia merasa 'kosong' usai shalat berjamaah di masjid ramai karena sibuk mengatur suara agar terdengar khusyuk. Miris kan? Padahal, dalam agama manapun, ketulusan adalah jiwa dari setiap ritual.

Ada sebuah cerita yang sering diceritakan ulang tentang seorang lelaki yang selalu bersedekah dengan suara keras di pasar, sengaja ingin dilihat orang. Rasullah SAW menggambarkan ini sebagai 'orang yang pertama diadili di hari kiamat'—diberi pahala, lalu diambil kembali karena niatnya bukan untuk Allah. Seringkali kita tidak sadar melakukan hal serupa di era media sosial sekarang. Upload donasi dengan caption bombastis, atau pamer ibadah dengan hashtag religius. Padahal, keikhlasan itu seperti nafas; harus ada tapi tidak perlu ditunjukkan. Justru ketika kita merasa paling tidak riya, saat itulah perlu introspeksi diri lebih dalam.

Ada satu fenomena menarik yang sering aku amati di timeline media sosial: orang-orang yang seolah hidup untuk validasi like dan komentar. Riya dan sum'ah itu seperti dua sisi mata uang yang sama-sama berbahaya tapi sering dianggap remeh. Riya, misalnya, terlihat ketika seseorang dengan sengaja memamerkan amal atau kebaikannya demi pujian. Contoh konkret? Posting donasi dengan caption super detail plus tagar #BerbagiKebaikan, tapi tanpa menyembunyikan nominalnya. Sedangkan sum'ah lebih halus—misalnya, curhatan panjang lebar tentang 'betapa lelahnya jadi orang baik' yang sebenarnya adalah cara licik untuk dapat simpati. Yang bikin miris, platform seperti Instagram atau TikTok malah memfasilitasi budaya ini. Fitur stories yang menghilang dalam 24 jam justru jadi ajang pamer 'kegiatan religius' atau 'kesibukan kerja' yang sekejap. Aku pernah melihat teman yang jarang sholat tiba-tiba rajin update foto pakai mukena setiap Ramadan. Lucunya, setelah Idul Fitri, aktivitas itu lenyap seperti disapu angin. Ini bukti bahwa media sosial bukan cuma wadah ekspresi, tapi juga panggung sandiwara dimana riya dan sum'ah bisa jadi bintang utamanya.