Mengapa Ciri Ciri Riya Dan Sum'Ah Berbahaya Dalam Ibadah?

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas riya dan sum'ah dalam ibadah. Bayangkan sedang menanam bunga tapi terus-menerus memotretnya untuk dipamerkan di media sosial—apakah kita masih menikmati prosesnya atau justru terjebak dalam validasi orang lain? Riya (pamer amal) dan sum'ah (cari popularitas) itu seperti racun slow-acting bagi keikhlasan. Awalnya mungkin hanya sedikit ingin dipuji, tapi lama-lama motivasi ibadah bergeser dari 'karena Allah' menjadi 'karena likes'. Contoh nyata? Dulu aku sering posting tadarus Quran di story Instagram. Suatu hari jaringan internet mati, dan alih-alih lega bisa fokus baca, malah kesal karena tidak bisa dokumentasikan. Saat itu tersadar: apa niatku selama ini? Ibadah seharusnya seperti bernapas—dilakukan tanpa perlu panggung. Ketika kita membiarkan riya menyusup, ibadah yang seharusnya menghubungkan kita dengan Yang Maha Kuasa justru berubah jadi alat pencitraan diri.

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas tentang riya dan sum'ah. Bayangkan sedang membaca sebuah novel fantasi di mana karakter utamanya selalu mencari pujian untuk setiap tindakan baiknya. Awalnya terlihat heroik, tapi lama-kelamaan kita sadar—dia bukan pahlawan sejati, hanya aktor yang haus pengakuan. Begitu juga dalam kehidupan nyata. Riya (memamerkan amal) dan sum'ah (mencari popularitas) seperti virus yang menggerogoti kemurnian niat. Ibadah yang seharusnya tulus untuk Sang Pencipta, berubah jadi pertunjukan untuk manusia. Konsekuensinya? Keimanan jadi rapuh karena fondasinya bukan lagi ketulusan, melainkan tepuk tangan sesaat. Dulu pernah membaca sebuah komik tentang dewa yang kehilangan kekuatannya ketika manusia berhenti berdoa dengan tulus. Mirip seperti itu—amal yang tercampur riya kehilangan 'nutrisi' spiritualnya. Bahayanya, kita sering tidak sadar terjebak dalam lingkaran ini. Posting sedekah di media sosial sambil menghitung like, atau sengaja beribadah di tempat rambi agar dilihat orang. Ironisnya, semakin sering dilakukan, semakin kebal kita merasa. Padahal, dalam banyak literatur agama, dosa tersembunyi seperti inilah yang paling licik. Ia tak hanya merusak hubungan dengan Tuhan, tapi juga memutus ikatan persaudaraan karena memicu iri dan kompetisi tidak sehat.

Ada beberapa hal kecil yang sering luput dari perhatian tapi sebenarnya termasuk riya atau sum'ah. Misalnya, ketika seseorang sengaja memposting kegiatan ibadah di media sosial dengan caption yang terlalu 'dramatis'—seolah ingin menunjukkan betapa rajinnya mereka beribadah. Atau, saat seseorang dengan nada 'casual' bilang, 'Akhirnya selesai juga baca Al-Qur'an 30 hari berturut-turut,' padahal jelas itu pamer. Yang lebih halus lagi adalah ketika seseorang sering mengeluh tentang betapa lelahnya mereka karena membantu orang lain, padahal dalam hati ingin dipuji sebagai 'orang baik'. Atau, saat mereka dengan sengaja menceritakan amal mereka di depan orang lain dengan alasan 'berbagi inspirasi', tapi sebenarnya ingin diakui. Ini kadang sulit dibedakan karena motivasi hati memang tidak terlihat.

Ada sesuatu yang selalu membuatku penasaran tentang niat di balik perbuatan baik. Riya dan sum'ah itu seperti dua saudara kembar yang licik, sering disangka sama tapi sebenarnya punya 'sidik jari' berbeda. Riya lebih ke pertunjukan visual—kita sengaja memamerkan amal di depan orang, misalnya salat dengan gaya overacting atau sedekah sambil teriak-teriak biar difoto. Sedangkan sum'ah itu pertunjukan audio, kayak orang yang cerita terus tentang donasinya ke panti asuhan sampai semua teman di grup WA tahu. Bedanya? Riya butuh penonton, sum'ah butuh pendengar. Yang bikin sulit, keduanya bisa pakai 'topeng altruisme'. Pernah lihat influencer yang upload video bantu nenek-nenek sepanjang 15 menit? Itu mah bukan dokumentasi, itu produksi! Tapi jangan langsung judge—kadang kita nggak sadar sudah terjebak. Aku sendiri pernah hampir posting struk donasi ke IG Story, lalu ngeh: 'Ini buat Tuhan atau buat likes?' Sekarang kalau ragu, aku tanya diri: 'Kalau nggak ada yang liat/ dengar, apa masih mau melakukan ini?' Jawabannya sering bikin merinding.

Ada satu momen dalam hidup yang bikin aku tersadar tentang bahayanya riya. Waktu itu, aku baru aja selesai ngisi kajian di masjid, trus ada temen yang bilang, 'Wah, kamu keren banget, udah pinter ngaji, bisa ceramah lagi.' Aku langsung ngerasa bangga, tapi kemudian ngeh. Kok kayaknya niat awal aku ngaji bukan buat Allah, tapi biar dipuji orang? Mulai dari situ, aku belajar buat selalu introspeksi niat sebelum berbuat sesuatu. Rasulullah SAW ngajarin kita buat ikhlas lewat hadis, 'Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.' Jadi, kuncinya ada di niat. Aku sekarang selalu tanya ke diri sendiri, 'Buat apa aku melakukan ini? Buat Allah atau buat dilihat orang?' Selain itu, aku juga belajar buat sembunyikan amal baik. Kayak sedekah, misalnya. Awalnya suka pengen dipamerin di media sosial biar dapat like, tapi sekarang lebih milih ngasih diam-diam. Pas baca Al-Qur'an surat Al-Baqarah ayat 271, Allah bilang kalo sedekah yang disembunyiin itu lebih baik. Rasanya lega banget pas bisa ngerasain nikmatnya berbuat baik tanpa perlu diceritain ke orang lain. Intinya, melawan riya itu proses seumur hidup, tapi dengan terus mengingat Allah dan evaluasi diri, Insya Allah kita bisa lebih ikhlas.

Ada sesuatu yang mengusik batin ketika melihat orang yang sengaja memamerkan amal ibadahnya di media sosial atau di depan banyak orang. Agama mengajarkan bahwa ibadah itu antara kita dan Tuhan, bukan untuk panggung. Riya dan sum'ah seperti racun kecil yang perlahan merusak nilai tulus dalam beramal. Bayangkan, sedekah yang seharusnya membantu fakir miskin, tiba-tiba berubah jadi alat pencitraan diri. Nabi Muhammad pernah bersabda tentang ancaman neraka bagi yang riya, karena ini sama saja menipu Tuhan dan manusia. Di zaman sekarang, godaannya makin kompleks. Like dan komentar pujian bisa jadi candu. Tapi justru di situlah ujian iman sesungguhnya—bisakah kita berbuat baik tanpa perlu diakui? Konsep ikhlas dalam Islam itu seperti akar pohon; tidak terlihat, tapi menentukan kuat tidaknya tumbuhan itu berdiri. Kalau niatnya sudah terkontaminasi, semua amal bisa runtuh seperti rumah kartu.

Ada satu fenomena menarik yang sering muncul di lingkaran pertemananku: orang yang tiba-tiba rajin posting kegiatan amal di media sosial lengkap dengan tag lokasi dan pose spesifik. Rasanya seperti ada skenario tersembunyi di balik foto donasi ke panti asuhan itu. Riya dan sum'ah itu seperti kentang goreng yang dibungkus foil mengkilap—keliatan wah dari luar, tapi isinya cuma kentang biasa. Misalnya, teman kantor yang tiba-tiba rajin shalat berjamaah di masjid depan kantor cuma saat ada atasan lewat, atau kolega yang selalu 'kebetulan' cerita tentang sedekahnya saat meeting. Yang lebih halus lagi adalah kebiasaan mengatur ekspresi wajah saat berbuat baik. Pernah lihat orang yang sengaja menghela napas lega setelah membantu nenek menyeberang, lalu melirik sekeliling untuk memastikan ada saksi? Atau tipe yang suka 'membeberkan' jadwal mengajinya di grup WhatsApp keluarga setiap minggu? Ini semua bentuk modern dari penyakit hati yang sebenarnya sudah ada sejak zaman Nabi—cuma bungkusannya sekarang pakai filter Instagram.

Pernah nggak sih merasa galau karena bingung membedakan riya dan sum'ah? Aku dulu sering banget mikirin ini pas ngaji. Riya itu kayak saat kita beramal tapi demi dilihat orang lain, seperti sholat biar dipuji 'wah khusyu banget'. Rasanya kayak membangun candi di atas pasir, indah di luar tapi rapuh dalamnya. Dulu aku suka posting sedekah di medsos, sampai suatu hari sadar: jangan-jangan niatku sudah tercampur virus likes dan komentar. Sum'ah lebih halus lagi, ibarat racun slow-acting. Misal ceritain terus-terusan ke teman tentang puasa sunnah atau tilawah Qur'an, seolah ingin didengar kebaikannya. Aku pernah terjebak begini, merasa perlu 'membuktikan' diri sebagai muslim baik. Tapi lama-lama capek juga hidup penuh kepura-puraan. Perbedaan utamanya: riya fokus pada penampilan visual, sedangkan sum'ah lewat verbal. Keduanya bagai dua sisi mata uang yang sama - mencari validasi manusia, bukan ridha Ilahi. Sekarang aku belajar ikhlas pelan-pelan, meski kadang masih khilaf.

Pernah gak sih merasa gemes sama diri sendiri karena udah berbuat baik tapi kok pengin diketahui orang? Aku sendiri sering banget ngerasain itu. Menurut pengalamanku, kunci utamanya adalah niat. Sebelum ngelakuin apapun, aku selalu coba tanya dalam hati, 'Ini buat siapa sih?' Kalau jawabannya masih ada unsur 'biar dipuji', ya aku tunda dulu sampai niatnya benar-benar bersih. Salah satu trik yang kubikin adalah 'ritual diam'. Misalnya habis sedekah atau bantu orang, langsung tutup mulut rapat-rapat. Malah kadang sengaja sembunyiin perbuatan baik itu. Lucu sih, tapi efeknya bikin hati adem. Aku juga suka baca kisah para salafus shalih yang amalannya gak ketahuan sampe mereka meninggal. Itu bikin aku mikir, kalau mereka aja bisa, kenapa kita enggak? Terakhir, aku selalu ingat hadits tentang tiga orang pertama yang diadili di akhirat nanti - betapa menyeramkannya jadi orang yang amalnya sia-sia karena riya.

Ada satu cerita dari pengalaman pribadi yang membuatku tersadar tentang bahaya riya. Dulu, aku sering posting kegiatan amal di media sosial dengan caption ala-ala 'bersyukur bisa berbagi'. Lama-lama, aku sadar bahwa likes dan komentar pujian justru jadi motivasi utama, bukan niat ikhlas. Sekarang, aku punya ritual kecil sebelum beramal: menutup mata sejenak, membayangkan tangan kanan memberi sedekah sementara tangan kiri benar-benar tak tahu. Visualisasi sederhana ini membantuku mengingatkan diri sendiri. Hal praktis lain yang kupelajari adalah 'amal rahasia'. Sesekali, aku sengaja menyisihkan uang untuk dibagikan secara anonim—entah itu dimasukkan ke kotak infak tanpa dilihat orang atau mengirim bantuan tanpa mencantumkan nama. Rasanya berbeda, lebih ringan dan tulus. Justru ketika tidak ada yang tahu, hati lebih tenang karena yakin itu murni untuk Sang Pencipta, bukan apresiasi manusia.