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ある日突然にどーる
ある日あたしは人形になった。 記憶は無いけれど間違いなく人間だった自覚がある少女人形の〈どーる〉は、偶々出遭ったコミュ障大学生・間嶋久作と共に自分の正体を突き止めようとする。しかしその最中、久作の気になる同級生・結月沙苗が校舎の屋上から転落し……それを皮切りに起こるのは殺人未遂や特殊詐欺、そして殺人といった物騒な事件ばかり…何故か人形を巡るファンタジーにはちっともならないミステリな非日常である。 それでも仲間になってくれた久作の怪しい先輩・希津水破一郎、天才演劇少女・楠本真名の助けも借りながら、どーると久作は事件と自分の謎に挑んでいく。 どーるの人形ならではの視点と破一郎の破天荒推理が奇跡的に噛み合って、謎が何となく解けたり解けなかったりしているうちに、やがて全ての事件を繋げる悪意も浮き彫りになってきて……
10
5 Mga Kabanata
ひとすじの想い
鬼の少年・流(りゅう)は常に他の鬼に殺されそうになりながら戦って生きのびてきた。流は10歳くらいの子供の鬼だった。 親はおらず、ずっと一人だった。流の腕には文字が書かれている。 襲ってくる鬼の中には流と同じように体に字が書かれている者がいた。 山の中で大ケガをして倒れた時、人間の少女に助けられた。 10歳くらいに見えるその少女・水緒は山奥の村で暮らしていた。 流は水緒の家で暮らし始める。 ある日、流の父に仕えている保科と名乗る鬼が現れ、流が狙われる理由を教えてくれた。 死ぬまで命を狙われ続けると聞かされ、一度は水緒の安全のためにと離れたものの、どうしても忘れることが出来なかった。
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45 Mga Kabanata
いいこは怒らせると怖いですよ?
井伊こより、26歳。通称・いいこちゃん。 嫌いな言葉は「真面目な奴ほど馬鹿を見る」。 かつて非情な実業家の祖父に売られ、信頼した婚約者・一条怜央に裏切られたこより。 すべてを失った彼女を救ったのは、中学時代の恩師・楓だった。 だが、その楓さえも怜央の手によって絶望の淵に追いやられていると知り、こよりは決意する。 「もう一度高校生をやり直して、楓先生を救う。そして、怜央に復讐する」 圧倒的な実力と人脈を備えた大人の主人公が、周囲の生徒や教師たちを巻き込んで元婚約者に対峙する、現代の勧善懲悪物語! いいこは怒らせると怖いですよ?
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25 Mga Kabanata
江口透、バツイチ。綺麗なひと~大学院生、論文調査のつもりでした
大学院生・真壁湊が「個人生活と孤独」をテーマにした論文調査の対象として選んだのは、隣人の江口透。37歳、バツイチ、無職。飄々とした関西弁の陰に、ふと見える静かな影と生活の美しさに、湊は言葉にできないまま惹かれていく。 最初は記録だった。冷めていくお茶、交わされる短い会話、煙草の火。 「綺麗だ」と思ってしまった瞬間から、取材ではなく恋になった。 真っ直ぐな言葉に透は戸惑い、湊は声にした瞬間に傷つく。 すれ違いと沈黙のなか、それでも、ふたりは記録を超えて、もう一度“伝える”ことを選ぶ。 これは、恋だと気づいたときにはもう遅かった、 それでも届かせようとした、静かな恋の軌跡。
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44 Mga Kabanata
頼みどころ
藤田彦治との結婚生活七年目、彼の初恋の人が帰国した。 その時、私は気づいた。この家で私は最初から最後まで、ただの代役でしかなかったのだと。 離婚届を出したその日、新幹線の切符を予約した。 唯一気がかりだった息子は、むしろ嬉しそうに言った。 「これでパパは、つづみおばさんを本当のママにできるんだね!」 さすが藤田彦治の子、女性を見る目まで父親そっくりだった。 振り返ることもなく、荷物をまとめて家を出た。 三ヶ月後、娘を連れて歩いていると、偶然彼らと出くわした。 「ママ、どうしてあのお兄ちゃん、ママを見て泣いているの?」 娘が不思議そうに尋ねた。 私は娘の手を引いて、その場を立ち去った。 「知らないわ。見たことのない人よ」
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8 Mga Kabanata
巡りあう愛
私は、機長である夫――海堂一成(かいどう かずなり)の初恋の相手、白石恵(しらいし めぐみ)と同時に洪水に取り残された。逡巡の末、彼は身ごもっていた私――瀬川遥香(せがわ はるか)を先に救い、恵のもとへ戻ったときにはすでに手遅れで、一成は彼女が濁流に呑まれていくのをただ見ているしかなかった。彼は救助の遅れを私のせいだと決めつけ、七年間にわたって私を憎み、息子に「父」と呼ばせることすら拒んだ。 タイムマシンが発売されたその日、彼はすべてを投げ出し、過去へ戻ることに執着した。 「遥香、俺がお前を先に助けたのは、恵を救えば彼女が非難されると分かっていたからだ。そうでなければ、お前を先に救うことなどなかった」 一成が去ったあと、彼の両親は一切の過ちを私に押しつけた。 「もしあのとき一成が先に助けたのが恵だったら、いまごろ二人は幸せだったのに」 息子でさえ、もはや私を母と認めようとしなかった。 「恵おばさんを死なせたのは母さんのせいだ!だから父さんに嫌われたんだ!どうしてあのとき死んだのが母さんじゃなかったんだ!」 周囲からの罵倒を浴びながら、私は迷いなく過去へ戻った。今度こそ自分を救う。もう二度と一成に負い目はつくらない。
6.8
10 Mga Kabanata
Mga Tanong Tungkol sa でっちとは
でっちとはどういう意味?由来や語源を教えてください
3 Answers
2026-01-11 22:44:37
『でっち』って言葉を聞くと、まず思い浮かぶのは江戸時代の商家の風景だ。徒弟制度の中で、幼い少年が丁稚として住み込みで働きながら商売の基礎を学ぶ様子が浮かんでくるね。
語源を辿ると、『手付き』が転じたという説が有力で、文字通り「手伝い」を意味していたのが時代と共に変化したんだろう。『でっち上がり』なんて表現もあって、下積みから這い上がるニュアンスが感じられる。
面白いのは地域によってニュアンスが違うところで、関西では『小僧』に近いニュアンスなのに対し、東北では『奉公人』全般を指すこともある。時代劇と現代漫画での描かれ方の違いを比較するのも興味深いよ。
でっちと丁稚の違いは?歴史的背景も知りたい
3 Answers
2026-01-11 19:10:28
江戸時代の商家の階級制度を考えると、でっちと丁稚は同じように見えて実は明確な違いがありますね。
でっちは主に10歳前後の子どもが商家に住み込みで働き始める最初の段階。文字通り『手伝い』が語源で、掃除や使い走りといった雑用が中心。一方、丁稚はもう少し成長した13~15歳頃で、でっちから昇格した立場。帳簿の手伝いや商品の扱いを覚え始め、将来の番頭や支配人候補としての教育が本格化します。
面白いのは地域差で、関西では丁稚を『ぼんち』と呼んだり、大店だとでっち時代から読み書きを習わせたりとバリエーションがありました。『鬼平犯科帳』や『暴れん坊将軍』のような時代劇を見ると、主人公の幼少期がでっちとして描かれることが多いですが、あれは実際の年齢設定より若干大人びた描写になっている気がします。
でっちの仕事内容とは?江戸時代の商人の様子が知りたい
3 Answers
2026-01-11 23:10:25
江戸時代の『でっち』といえば、丁稚奉公の若者たちを指しますね。10歳前後で商家に預けられ、文字通り寝食を共にしながら商売のイロハを学ぶ修行時代です。昼は商品の配達や掃除、夜は帳面の書き方を師匠に教わる日々。
面白いのは、現代のアルバイトとは全く異なる『家族同然』の関係性です。例えば、大阪の味噌問屋の記録には『でっちの風邪には主人自ら薬を煎じた』なんてエピソードも。単なる労働力ではなく、将来の番頭候補として育てるという意識が強かったようです。
特に飴や小間物を扱う行商人タイプのでっちは、町中を駆け回って客の好みを覚えるのが仕事。『鬼平犯科帳』でも、でっち時代の経験が後の大商人の基礎になった描写がありますね。
でっちから番頭になるまでのキャリアパスは?
3 Answers
2026-01-11 11:44:01
江戸時代の商家で見習いから番頭に至る道のりは、現代のキャリアアップと意外な共通点が多い。
まず『でっち』と呼ばれる新人時代は、雑用全般をこなしながら商売の基本を身体で覚える時期。『三年見習い』という言葉があるように、この期間は忍耐が求められる。『北前船』の商人たちの記録を読むと、丁稚時代の厳しい躾が後の成功につながったと語る例が多い。
手代になると帳簿の扱いや接客を任され、ここで数字に強いか、客の心をつかめるかで将来が決まる。『大番頭』と呼ばれる存在になるには、単に仕事ができるだけでなく、主人の絶対的な信頼を得る人間性が不可欠だった。主人の家族と同居し、公私にわたる付き合いを重ねる中で、文字通り『身内』として認められる過程は、現代の組織論でも参考になる部分がある。
現代でもでっち制度は存在する?職業としての現状は
3 Answers
2026-01-11 07:50:07
江戸時代の『でっち』と言えば、商家で働きながらさまざまな仕事を覚える徒弟制度のイメージが強いよね。現代で直接的な形で残っているかと言うと、伝統的な商家の制度としての『でっち』はほぼ見かけなくなった。
ただし、『でっち』の精神は別の形で生き続けている気がする。たとえば料理人の世界では、修業時代に皿洗いから始めて徐々に調理を任されるシステムが残っている。『銀の匙』みたいな漫画でも描かれるように、下積み時代の厳しさと学びの深さは今も変わらない。現代風に言えば、インターンシップや新卒一括採用での社内研修も、広い意味で『でっち』的要素を含んでいると言えるかもしれない。
興味深いのは、現代では『でっち』的な学び方が逆に注目されていること。職人系YouTuberが弟子入り体験を動画にしたり、伝統工芸の世界で体験プログラムが人気を集めたりしている。完全な制度として残らなくても、技術を体で覚える価値は再評価されているんだ。
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