في يوم استلام شهادة الزواج، طلب صديقي طارق العدواني من أحدهم أن يطردني من مكتب الزواج المدني، ودخل هو مع حبيبة طفولته.
نظر إليّ بوجه غير مبال قائلاً:
"طفل ريم الزبيدي يحتاج إلى تسجيل هوية، وعندما نطلق، سأتزوجك."
ظن الجميع أنني، العاشقة الولهانة، سأنتظره شهرًا آخر عن طيب خاطر.
ففي النهاية، لقد انتظرته سبع سنوات بالفعل.
لكن في مساء اليوم نفسه، قبلت ترتيبات عائلتي للزواج من الخارج.
واختفيت من عالمه.
بعد ثلاث سنوات، رافقت زوجي للعودة إلى الوطن لتقديم قرابين الأجداد.
كان لزوجي أمر عاجل، فطلب من فرع الشركة المحلي أن يرسل أفرادًا لاستقبالي.
ولم أتوقع أن ألتقي طارق العدواني، الذي لم أره منذ ثلاث سنوات.
"لقد أحدثت ما يكفي من المتاعب طوال هذه المدة، عودي... طفل ريم الزبيدي سيلتحق بالروضة، وعليك مسؤولية توصيله وإحضاره."
بعد انتهاء الحرب بين البشر والوحوش، اتفق الطرفان على أن يحكم العالم الوحش شبه البشري.
وفي كل مئة عام، يُقام زواج بين البشر والوحوش، ومن تنجب أولًا وحشًا شبه بشريّ، تصبح حاكم الجيل القادم.
في حياتي السابقة، اخترت الزواج من الابن الأكبر لسلالة الذئاب، المشهور بإخلاصه في الحب، وسرعان ما أنجبت له الذئب شبه البشري الأبيض.
أصبح طفلنا الحاكم الجديد لتحالف البشر والوحوش، وبذلك حصل زوجي على سلطة لا حدود لها.
أما أختي، التي تزوجت من الابن الأكبر لسلالة الثعالب طمعًا في جمالهم، فقد أصيبت بالمرض بسبب حياة اللهو التي عاشها زوجها، وفقدت قدرتها على الإنجاب.
امتلأ قلبها بالغيرة، فأحرقتني أنا وذئبي الأبيض الصغير حتى الموت.
وحين فتحت عينيّ من جديد، وجدت نفسي في يوم زواج بين البشر والوحوش.
كانت أختي قد سبقتني وصعدت إلى سرير فارس، الابن الأكبر لسلالة الذئاب.
عندها أدركت أنها هي أيضًا وُلدت من جديد.
لكن ما لا تعرفه أختي هو أن فارس بطبعه عنيف، يعشق القوة والدم، وليس زوجًا صالحًا أبدًا!
لم يتبقَّ على موعد زفاف رانيا كريم المدني وياسر فهد الراوي سوى نصف شهر، إلا أن ياسر راودته فكرة تأجيل الزفاف مرة أخرى في هذا الوقت الحرج.
والسبب هو أن أخته غير الشقيقة فائزة الراوي قد عاودها المرض، وراحت تبكي وتصرخ مطالبة ياسر بترك كل شيء ومرافقتها إلى جزر المالديف لرؤية البحر.
لقد استمرت التحضيرات لهذا الزفاف عامين كاملين، ولم تعد رانيا تنوي الانتظار أكثر من ذلك.
بما أن ياسر لا يرغب في الزواج، فستقوم هي باستبدال العريس بآخر.
"أستطيع أن أشمّ استثارتك، يا أوميغا. توقفي عن العناد، وافتحي فخذيكِ لي، واستقبليني بامتنان." نظرتُ إليه بصمت. كان أسفلي مبتلًا تمامًا من الاستثارة، لكنني لم أكن لأسمح لأي ألفا أن يُعاملني بهذه الطريقة. قلتُ: "أعتذر، أيها الألفا، لكني أرفض عرضك."
تجمّد في مكانه، وأطال النظر إليّ بدهشةٍ صامتة. بدا وكأنه لم يصدق أن أحدًا يمكن أن يرفضه. في قطيع الجبابرة، تُؤخذ مجموعة من ألفا المستقبل وبعض المحاربين المختارين بعيدًا ليتدرَّبوا تدريبًا قاسيًا حتى وفاة الألفا الحالي.
وخلال تلك الفترة يُمنَعون من كل متع الحياة، ولا يُسمح لهم بارتباطٍ أو علاقة حتى عودتهم، وحين يعودون يُمنحون الحرية الكاملة لتفريغ رغباتهم، حتى يُبارَكوا برفيقاتهم. كنتُ أنا إحدى الأسيرات اللواتي أُخذن من قبائلهن بعد إحدى الغارات. كان دوري أن أنظّف الأرضيات وأغسل الأواني، محاوِلةً أن أظلّ غير مرئية. كان ذلك حتى التقيت بالألفا المعروف ببطشه، والذي طلب أن ينام معي، فرفضت بلُطفٍ، ولكن رفضي أدهشه.
فكلّ أنثى كانت تتمنى قربه، أما أنا، العبدة المنتمية لأدنى طبقة من الأوميغا، فقد تجرّأت على رفضه.
في الذكرى العاشرة لزواجي، أرسلت صديقتي السابقة صورة.
كانت ابنتها في حضن زوجي، بينما كان ابني في حضنها، الأربعة متلاصقون معًا، وأرفقت الصورة بتعليق: "كيف لا نُعتبر عائلة مكتملة بابنٍ وابنة؟"
علّقتُ تحت الصورة قائلة: "متناسبان جدًا."
وفي اللحظة التالية، حُذف المنشور.
في اليوم التالي، اقتحم زوجي المنزل غاضبًا وسألني بحدة:"سهيلة بالكاد تحسنت حالتها النفسية، لماذا تعمدتِ استفزازها؟"
دفعني ابني قائلًا: “أنتِ السبب، أنتِ مَن جعلتِ أختي نرمين تبكي.“
أخرجت إتفاقية الطلاق ملقية إياها في وجوههم قائلةً :”حسنًا، كل هذا بسببي، سأنسحب لأجعلكم عائلة من أربع أفراد.”
تزوجتُ من الرجل نفسه سبع مرات.
وهو أيضًا طلّقني سبع مرات من أجل المرأة نفسها، فقط ليتمكّن من قضاء عطلته مع حبيبته القديمة بحرية، ولكي يحميها من ألسنة الناس وإشاعاتهم.
في الطلاق الأول، شققتُ معصمي محاوِلةً الانتحار لإبقائه إلى جانبي، نُقلتُ بسيارة الإسعاف إلى المستشفى، لكنّه لم يزرني، ولم يلق عليّ نظرة واحدة.
في الطلاق الثاني، خفضتُ من قدري وتقدّمتُ إلى شركته طالبةً العمل كمساعدة له، فقط لأحظى بفرصة أراه فيها ولو للحظة واحدة.
في الطلاق السادس، كنتُ قد تعلّمتُ أن أجمع أغراضي بهدوء واستسلام، وأغادر بيت الزوجية الذي كان بيني وبينه دون ضجيج.
انفعالاتي، وتراجعي المتكرر، واستسلامي البارد، قوبلت في كل مرة بعودةٍ مؤقتة وزواجٍ جديد في موعده، ثم بتكرار اللعبة نفسها من جديد.
لكن في هذه المرّة، وبعد أن علمتُ بأنّ حبيبته القديمة كانت على وشك العودة إلى البلاد، ناولتُه بيدي اتفاق الطلاق.
كما اعتاد، حدّد موعدا جديدا لزواجنا، لكنّه لم يكن يعلم أنني هذه المرة سأرحل إلى الأبد.
لدي شعور مختلط حول الموضوع بعد متابعتي للصفحات الفنية والأخبار: حتى تاريخ متابعتي الأخيرة لم يصدر إعلان رسمي واضح يفيد أن جدو سرحان قدّم عملاً تلفزيونيًا جديدًا.
تابعت حساباته الشخصية وصفحات المنتجين على مواقع التواصل، ورأيت بعض لمحات عن مشاريع قيد التحضير أو جلسات تصوير، لكن لم تُرفق تلك المنشورات بتفاصيل عرض أو تاريخ بث. في عالم التمثيل الحديث كثير من النجوم يشارك لقطات من الكواليس أو يعلن عن توقيع عقد قبل أن يُكشف عن اسم المسلسل أو شبكة العرض، فأحيانًا يخلق ذلك انطباعًا خاطئًا بأن العمل جاهز للعرض.
كمتابع محب لعمله، أتوق لرؤيته في دور جديد سواء درامي أو كوميدي؛ صوته ووجوده على الشاشة يعطيان طاقة مميزة. أنصحه المتابعين بالتركيز على بيانات شركات الإنتاج وحسابات القنوات الرسمية أو مواقع متخصصة بالأعمال الفنية للتأكد، ولكني متفائل بأنه سيعود قريبًا إن لم يكن قد بدأ بالفعل عملًا خلف الكواليس أو في منصات البث الرقمية.
صوت واحد من الحيّ لا يختفي بسهولة، وهذا ما شعرت به كلما تذكرت حضور 'جدو سرحان' في الميادين الثقافية.
أرى تأثيره كقصة متقنة اختلطت فيها النكتة بالحكمة؛ كثير من عباراته القصيرة أصبحت جسرًا بين أجيال مختلفة، وتحولت إلى عبارات يتداولها الناس في السوق وفي اللقاءات العائلية. في الذاكرة الجماعية، صار اسمه رمزًا للجدّ الذي لا يخشى السخرية من نفسه، ومع ذلك يحمل نظرة نقدية بسيطة للمجتمع. لذا انتشر تمثيل شخصيته في المسرحيات الهزلية، وفي مشاهد قصيرة على التلفزيون ووسائل التواصل، حيث تُستخدم سماته لتسليط الضوء على قضايا أكبر بشكل مريح.
أما من ناحية الموضة الشعبية والمنتجات، فوجدتُ أن شخصيته أعطت دفعة لمنتجات بسيطة: رسومات على قمصان، بُطاقات، وحتى تأثير في تصميمات الفيديوهات القصيرة. هذه الأمور لا تبدو كبيرة عند النظر إليها فراديًا، لكنها تُجمَع لتخلق حضورًا دائمًا ينعكس على ذوق الناس وحسهم الفكاهي أكثر مما توقعتُ في البداية.
لقيت نفسي أبحث في كل مكان عن اسم جدو سرحان، وأحببت أن أرتب ما وجدته بشكل واضح: حتى آخر تتبعي للأخبار والمصادر المتاحة لي، لا يوجد إعلان موثوق عن صدور رواية جديدة باسمه منشور رسميًا من دار نشر معروفة أو عبر قوائم الإصدارات المتداولة.
قصدت الحسابات الشخصية على مواقع التواصل، مواقع البيع الإلكترونية، قوائم معارض الكتاب، وحتى صفحات دور النشر العربية الكبرى. قد تظهر إشاعات أو تلمحات هنا وهناك—صور لصفحات داخلية، منشورات ترويجية مبهمة، أو إشارات لأعمال قصيرة—لكن لم أصادف إعلانًا مُفصَّلًا برقم الإيداع أو غلافٍ واضح أو رابط للطلب المسبق. هذا لا ينفي أن الكاتب قد يختار إصدارًا محدودًا أو نشرًا ذاتيًا أو حتى تسريبًا خاصًا لمنصاتٍ معينة، لكن من حيث الشواهد المتاحة للعامة، الخبر غير مؤكَّد.
سأستمر بالمراقبة لأية تحديثات رسمية، وأشعر بمزيج من التشوُّق والتحفظ؛ التشوّق لعمل جديد، والتحفظ لأنني عايشت مرات أعلنت فيها أخبار قبل أن تتضح حقيقتها.
تظل مذكرات المؤلف المصدر الأكثر تفصيلاً لخلفية جدو سرحان. قرأتُها مرارًا في الملحق الموجود بنسخة الغلاف الصلب من 'أوراق السرد'، حيث وضع المؤلف جدولاً زمنياً للشخصية، ملاحظات عن أصول عائلتها، ورسائل مكتوبة بصيغة داخلية توضح دوافعه وذكرياته. هذا الملحق ليس مجرد توضيح سطحي؛ هناك مقاطع قصيرة مكتوبة كأنها يوميات الشخصية، وتشرح لمحات عن طفولته وعلاقاته المبكرة.
خارج الملحق، توسع المؤلف في سلسلة تدوينات على مدونته بعنوان 'خلف الستار'، وهنالك قصة قصيرة منفصلة بعنوان 'ليلة في الوادي' نُشرت في عدد خاص من 'مجلة المدينة' تضيف تفاصيل أخرى مثل لقب العائلة وبعض طقوسهم الخاصة. عندما جمعت كل هذه المصادر معًا، اكتشفت أن الخلفية موزعة بين العمل الأساسي ونصوص ثانوية، ما يجعل تتبعها تجربة ممتعة تتطلب جمع القطع من عدة أماكن.
سمعت عن الموضوع مرات في أحاديث مع كبار السن في الحي، ولاحظت أن المصادر الموثقة نادرة جداً، لذلك أقترب من السؤال من زاويتين: تاريخية وشخصية.
بعد تدقيق في الذاكرة والبحث فوق السطحي، لا توجد إشارة موثقة وشاملة لشخص واحد يمكن نسب تسويق 'جدو سرحان' عبر تسجيلات صوتية إليه بشكل قاطع. أكثر ما يبدو منطقيًا هو أن العملية كانت جماعية: تسجيلات إعلانية قصيرة تُنتج في استوديوهات محلية أو بواسطية مسجلين مستقلين، ثم توزع على محلات التسجيلات أو تُبَث عبر محطات راديو محلية أو تُستخدم في الأسواق عبر سماعات ومكبرات الصوت. العادة في تلك الفترات كانت أن تجار الحي أو أفراد العائلة أو أصدقاء العمل يتولون توزيع الأشرطة أو الملفات الصوتية، لذا هو سيناريو جماعي أكثر من كونه قصة شخص واحد.
أحب صورة البائع العجوز الذي يُسجّل رسالة بسيطة ويعتمد على دفء صوته لتسويق منتجه؛ تبدو لي أكثر صدقًا من فكرة شركة إعلانات كبيرة. في نهاية المطاف، ما يهم هو أن الصوت وصل للناس وبقي في الذاكرة، حتى لو لم يُدوَّن اسم المسوق بوضوح.