لماذا ننام

الكتاب 'لماذا ننام؟' غيّر طريقة تفكيري عن النوم من كونه رفاهية إلى كونه حاجة بيولوجية أساسية تستحق الاحترام.

هو يشرح ببساطة مراحل النوم — مثل النوم العميق (NREM) ومرحلة الأحلام (REM) — ويبيّن كل مرحلة ماذا تفعل لعقولنا وأجسامنا؛ كيف يساعد النوم العميق على تنظيف المخ من السموم عبر جهاز الغليمفاتيك، وكيف تنقش مرحلة الأحلام الذكريات وتجدد الجانب العاطفي لدينا. هذا الربط العلمي بين الوظائف الخلوية والنتائج السلوكية جعله كتابًا مفيدًا للناس الذين يريدون فهمًا يستند إلى تجارب ومقارنات بحثية.

بالإضافة لذلك، يربط المؤلف قلة النوم بزيادة خطر الأمراض العصبية مثل ألزهايمر، وبمشكلات مناعية وهرمونية وأيضًا بزيادة الوزن واضطراب السكر. كما يقدم أدلة على أن الأداء العقلي والقدرة على التعلم والإبداع تتدهور مع نقص النوم. الخلاصة العملية بالنسبة لي: النوم ليس ترفًا، بل استثمار في الصحة والمعرفة والمزاج، وقراءة هذا الكتاب دفعتني لأعيد جدولة يومي وأتعامل مع النوم بجدية أكبر.

قصة قصيرة عن تجربتي مع الحفظ تعلّمت منها الكثير قبل أن أقرأ 'Why We Sleep' — كنت أعتقد أن السهر هو طريق النجاح، لكن الكتاب قلب نظرتي.

يشرح المؤلف أن النوم ليس مجرد استراحة؛ هو مرحلة نشطة جداً لعقلنا، خاصة حين يتعلق الأمر بالذاكرة. خلال النوم العميق (المرحلة البطيئة)، يقوم الدماغ بما يمكن تسميته «ترحيل الذكريات»: الذكريات الحديثة المخزونة في الحُصين تُعاد تنشيطها وتُرسل تدريجياً إلى قشرة المخ لتصبح ثابتة وطويلة الأمد. هذا يساعد على تحويل معلومات قصيرة الأمد إلى معروفة يمكن استدعاؤها لاحقاً بدون الاعتماد على الحُصين.

بالإضافة لذلك، يوضح الكتاب دور النوم الريمي (حركة العين السريعة) في تصنيف الذكريات العاطفية وتنظيفها من الضوضاء، ما يجعلنا نُعامل التجارب العاطفية بشكل أكثر توازناً. هناك أيضاً إشارة إلى النوبات والنوم القصير كوسيلة لتعزيز التعلّم، وتقارير عن أن فقدان النوم يقلل من قدرة الحُصين على تسجيل معلومات جديدة، مما يفسر لماذا نتذكر أقل بعد ليالي السهر. بعد قراءته، غيّرت عادات نومي واحتفظت بنتائج ملموسة في الامتحانات والعمل اليومي.

لا يمكنني تجاهل كيف أن 'لماذا ننام؟' يقتبس أعمالًا أساسية صنعت فهمنا للنوم؛ الكتاب يعتمد على مزيج من تجارب مخبرية، دراسات حيوانية، ومتابعات وبائية لإثبات نقاطه.

أذكر أولاً دراسات اكتشاف وتعريف مراحل النوم، مثل أعمال 'آسرينسكي وكلتزمان' و'ديمينت وكلتزمان' التي وضعت أساس تعريف حركة العين السريعة (REM) ودوائر النوم. ثم تأتي تجارب الفئران الشهيرة لِـ'ريشتشافن' وزملائه التي أظهرت عواقب الحرمان الكلي من النوم في مدلولات صحية خطيرة، ما ساعد على إبراز أهمية النوم للنجاة البيولوجية.

جانب الذاكرة نُصَب عليه الضوء في الكتاب عبر أعمال ستَيكغولد وواكر ودراسات مثل تلك لِـ'راش' و'بورن' التي تُبرز كيف أن النوم البطيء (SWS) وREM يرمّضان الذكريات ويقوّيانها، ومنها تجارب التذكير الحسي (مثل استخدام الروائح أثناء النوم لتعزيز تذكّر معلومات). لا أنسى أيضاً أبحاث 'فان دونغن' حول أثر تقليص النوم المزمن على الأداء المعرفي، وأبحاث 'زاي' (Xie) عن نظام الغليمفاتيك وإزالة منتجات الأيض مثل بيتا-أميلويد أثناء النوم؛ كل هذه الدراسات مجتمعة تشكّل العمود الفقري الأدبي لِـ'لماذا ننام؟'.

جسمك يرسل لك إشارات واضحة بعد ماراثون أنيمي طويل، ولن تكون كلها متعلقة بالإرهاق النفسي فقط.

أجد أن السبب مركب: هناك ساعة بيولوجية داخلية تنظم متى نكون يقظين ومتى نستعد للنوم، وهذه الساعة تتأثر بالضوء والأنشطة. الشاشات الزرقاء التي ترافق مشاهدة حلقات متتالية تكبح إفراز هرمون الميلاتونين المسؤول عن النوم، لكن المفارقة أن الجلوس لساعات وكمّ المشاعر والتوتّر خلال المشاهد يؤديان إلى استنفاد الطاقة فجأة. الجسم يجمع مادة تسمى الأدينوسين طوال الوقت؛ كلما طالت فترة الاستيقاظ زاد تراكمها، وحين تنتهي الإثارة أو يهدأ العقل يحدث انهيار في اليقظة ويغلبك النعاس.

الأمر يشمل عناصر فيزيولوجية بسيطة: الرقبة متعبة من الجلوس، العينان مجهدتان، قد تكون رطبًا قليلًا أو لم تتحرك كثيرًا، ودرجة الحرارة المحيطة أو الراحة في الفراش تُسرّع الاستسلام للنوم. من ناحية نفسية كذلك، نهاية حلقات شديدة العاطفة تخلق تفريغًا؛ بعد نزول الأدرينالين والقلق، يهبط مستوى اليقظة بسرعة.

بعد كل ماراثون، أطبق طقوس صغيرة تساعدني: إطفاء الشاشات قبل النوم بنصف ساعة، شرب ماء، تحريك الجسم قليلاً، وإطفاء الأضواء القوية. هذه الخلطات البسيطة تجعل النوم أهدأ وأكثر تعافيًا من مجرد الاستسلام المفاجئ لنوبة نعاس.

أصبح النوم بالنسبة لي مشروعًا شخصيًّا منذ قراءتي ل'لماذا ننام؟'، وطبّقت عددًا من التعديلات العملية البسيطة التي تغيرت حياتي اليومية.

أول تعديل كان الانتظام التام: أحرص على الذهاب إلى السرير والاستيقاظ في نفس التوقيت يوميًا، حتى في العطلات، لأن الكتاب يشرح كيف أن التذبذب يسبب ما يشبه السفر عبر الزمن البيولوجي (social jetlag). ثم اتبعت قاعدة المنع القاتل للكافيين بعد الثانية ظهرًا؛ كانت تلك القاعدة صعبة في البداية، لكن أثرها على جودة النوم كان واضحًا خلال أيام قليلة.

غيرت أيضًا بيئة النوم: غرفة مظلمة تمامًا، ستائر حاجبة، وحرارة منخفضة (أشعر براحة أكبر عند حوالي 18 درجة مئوية). حولت هاتفي خارج غرفة النوم وأنهيت الشاشات قبل النوم بساعة على الأقل، واستبدلتها بقراءة هادئة أو الاسترخاء بالتنفس. هذه التعديلات، مع الحد من الكحول قبل النوم وسياسة قيلولة قصيرة (20 دقيقة فقط عند الحاجة)، جعلت نومي أعمق وتركيزي أفضل في النهار.

أُحب كيف بدأ كتاب 'لماذا ننام' في إيقاظ فضولي العلمي حول النوم، لكنه ليس كتاب علاج سريري لاضطرابات النوم.

قرأت الكتاب بشغف لأن أسلوبه يسهل فهم أساسيات النوم: المراحل، وظائفها، وتأثير الحرمان من النوم على الذاكرة والمناعة والوزن. يتحدث المؤلّف عن اضطرابات شائعة مثل الأرق واضطرابات التنفّس أثناء النوم (مثل توقف التنفس الانسدادي) ويشرح لماذا تشكل هذه المشاكل مخاطر صحية كبيرة. كما يهاجم الاعتماد الطويل على أدوية النوم ويشجّع على تعديل نمط الحياة وإجراءات بسيطة مثل الالتزام بجدول نوم منتظم وتقليل الكافيين والتعرّض للضوء.

مع ذلك، شعرت أن الكتاب يقدّم نظرة عامة للتوعية أكثر من كونه دليلاً تشخيصياً أو علاجياً مفصّلاً؛ لم أجد فيه بروتوكولات علاجية دقيقة أو خطوات علاجية محكمة كبديل لزيارة أخصائي نوم. بالنسبة لي، كان مفيداً كنقطة انطلاق لِفهم المشكلة وتحفيز مَن يعانون على السعي للعلاج المهني، لكنه ليس بديلاً عن تقييم طبي أو جلسات علاج سلوكي معرفي متخصصة للأرق.

الظلام الحالك والصفوف الممتدة يصنعان لي نوعًا من الحماية، وكثيرًا ما أجد نفسي أغوص في غفوة خلال مشاهد بطيئة أو مملة. السبب مزيج من بيولوجيا وجغرافيا التجربة السينمائية: أولًا، السينما تقلل المحفزات الحسية — ضوء منخفض، صوت محيط مستقر، وعدم وجود حركة جسدية كبيرة — وهذا يخفض مستوى اليقظة العصبية في الدماغ. ثانيًا، إذا كانت المشاهد تقليدية الإيقاع أو مكررة بصريًا، يصبح الدماغ أقل قدرة على تجاهل الضجيج الداخلي مثل التعب أو الأفكار المتشردة، فتصبح الغفوة حلًا سهلًا.

هناك عوامل إضافية لا يمكن تجاهلها: ساعات اليوم، الوجبة الثقيلة قبل العرض، أو الكآبة الطفيفة بعد أسبوع شاق. أتذكر مرة جلست لحضور فيلم طويل ذو لقطات ثابتة ومونولوغ طويل، وكنت متعبًا من اليوم، فالمقاعد الناعمة والهدوء خذلاني — استيقظت عند نهاية المشهد لأندهش من صمت القاعة. من الناحية النفسية أيضًا، الملل يعني أن التوقعات التي بنيتها عن الفيلم لم تُلبَّ؛ إذا لم أتعرّف على شخصية أو لا أشعر بجدية المخاطر الدرامية، فالعاطفة تنخفض ويغلبني النعاس.

أحيانًا أعتبر النوم علامة فشل للمخرج في المحافظة على الإيقاع أو بناء الاهتمام، لكن أحيانًا أخرى أراه ببساطة استجابة جسدية طبيعية. نصيحتي العملية؟ شرب ماء بارد، التحرك بين الفترات، أو اختيار المقاعد القريبة من الممر لتقليل الإغراء. وفي النهاية، أغلبنا يخرج من القاعة بذكريات متقطعة عن مشاهد مهمة، لكن أيضًا بابتسامة خفيفة على الكرامة التي ضاعت أثناء الغفوة.

أقوى ما يطبع في ذهني من 'ليل بلا فجر' هو مشهد النوم بوصفه فعلًا ذا أبعاد متضاربة: ملاذ مؤقت، هروب آثم، وشكل من أشكال المقاومة الهادئة في وجه ليل لا ينتهي.

في العمل، يبدو أن فعل 'نام' لا يُقرأ كحاجة جسدية بحتة، بل كرمز متعدد الطبقات. للقراء الذين يعانون من الخيبة أو الهروب الداخلي، يمثل النوم مأوى يقي من قسوة النهار ويمنح لحظات من السلام حتى لو كانت مزيفة؛ لحظة يتوقف فيها الضجيج الداخلي وتعتدل النفس. أما للقراء الذين يقرأون العمل في سياق اجتماعي أو سياسي خانق، فيتحول النوم إلى إدانة ضمنية: علامة على الخضوع أو التبلد أمام ظالمين، أو حتى كناية عن نسيان جماعي يجعل المجتمع ينام بينما تنمو الجراح في الظل. هذا التوتر—بين الملاذ والمساهمة في السبات الجماعي—هو ما يجعل فعل النوم في 'ليل بلا فجر' يستمر في مراودة القارئ بعد إغلاق الكتاب.

الأسلوب السردي واللغة المستخدمة تجعل من مشاهد النوم وسيلة سينمائية داخل النص؛ يعيد الكاتب تلوين الإحساس بالنوم عبر حواس مشبعة، فالنوم هنا له رائحة، له قوام، له صوت داخلي ربما يشبه النبض الهادر تحت صدور البطل. لذلك يتفاعل القارئ عاطفيًا: البعض يشعر بالتعاطف مع من يختار النوم كطريقة لحماية نفسه من الألم، بينما يشعر آخرون بغضب تواطؤ لأن النوم يسمح لبنيان الظلم أن يستمر. هناك كذلك قراءة رمزية أعمق: بما أن عنوان العمل 'ليل بلا فجر' نفسه يوحي باستحالة الفجر، يكون النوم إما محاولة لإقناع الذات بأن فجر لن يأتي، أو ممارسة يخفي فيها الشخص عن ذاته أنه ما زال ينتظر شيئًا—وهذا الانتظار نفسه يتقاطع مع أمل قاتم أو إيمان زائف.

هناك أيضًا بعد شخصي واجتماعي للقراءة؛ القراء الشباب قد يرون في النوم هروبًا من الضغوط والاختيارات المصيرية، بينما الذين عاشوا تجارب نزوح أو قمع يقرؤون فيه حالة مصغرة من الصدمة والرغبة في النسيان. القارئ الأدبي يستمتع بلغة العمل وبالرموز التي تسمح بتأويلات متعددة، أما القارئ الحساس للواقع السياسي فسيقلب صفحات العمل بحثًا عن إشارات إلى مقاومة أو استسلام. هذا التعدد في قراءات فعل 'نام' هو ما يجعل العمل حيًّا؛ كل قارئ يضع خبرته الخاصة في مرآة النص فيظهر له النوم بصورة مختلفة.

أخيرًا، وبشكل شخصي، أجد أن فعل النوم في 'ليل بلا فجر' يذكرني بأن كل فعل بسيط في النص يمكن أن يكون ثقلًا أو جسرًا؛ النوم يمكن أن يكون لحظة رحمة أو سكينًا في الظهر، وهذا التذبذب هو ما يبقيني مستمراً في التفكير فيه طويلاً بعد مغادرة الكتاب.